《重阳立教十五论》中的“真常应物，真常得性”强调在纷繁世事中保持本真之性，以恒常之道应对万物变化，所谓“真常”，即人内在不变的清净本性；“应物”则指面对外境时的从容应对，此理念揭示了道教修行中身份认同...

2026-01-19 29 身份认同

倪海夏解读乌梅丸的现代应用，重点阐述其在治疗蛔厥中的独特价值，乌梅丸源自《伤寒论》，核心关键词包括“调和寒热”“安蛔止痛”“扶正祛邪”，该方以乌梅为君药，酸敛安蛔，配伍辛温之品以驱虫止痛，兼具清热燥湿...

2026-01-19 25 蛔厥

道教理论修行强调对道家经典与哲学思想的系统学习，如《道德经》《庄子》《阴符经》等，是修道实践的基础，通过深入理解“道法自然”“无为而治”“清静寡欲”等核心概念，修行者得以提升心性、明悟大道，理论学习不...

2026-01-19 26 道教修行 理论学习

“因物制物，因人造人”源自《鶡冠子》，强调顺应事物本性和个体差异进行培育与引导，这一思想为现代个性化教育提供了深厚的理论根基，文章以此为主题，探讨如何依据学生的个性特点、能力倾向和发展需求实施差异化教...

2026-01-19 25 因材施教

道教实践修行强调通过具体操作实现身心的修炼与升华，核心关键词包括“内丹”“导引”“存思”“斋戒”和“符箓”，这些方法融合了呼吸调控、肢体运动、冥想静坐与仪式规范，旨在调和阴阳、炼精化气、通达神明，内丹...

2026-01-19 29 修行方法 实践步骤

道教修行强调“体验”为核心，注重个体在身心实践中对“道”的体悟，不同于纯理论思辨，道教主张通过内丹、打坐、导引、存思等实修方式，亲身感受天地运行与内在生命的合一，这种体验不仅是认知的深化，更是境界的提...

2026-01-19 25 道教修行 体验重视

《老子想尔注》中“知足之足，常足矣”强调知足是获得持久满足感的根本之道，关键词“知足”不仅指对物质欲望的节制，更体现一种内在心灵的富足与安宁，在物欲横流的现代社会，这一思想尤为重要，文章围绕“物质满足...

2026-01-19 20 常足

《真诰》提出“内养三神，外祛百邪”的理念，强调通过调养心、肝、脾三脏所主之神，达到增强正气、抵御外邪的目的，体现了古代道医对免疫力的深刻理解，文章融合中医理论与身心修炼，揭示情绪、精神与免疫系统的密切...

2026-01-19 20 三神 免疫力

本文介绍倪海夏临证经验中运用当归四逆汤治疗血虚寒厥的经典案例，关键词“当归四逆汤”出自《伤寒论》，是温经散寒、养血通脉的代表方剂；“血虚寒厥”指因血液亏虚兼阳气不足导致四肢厥冷等症状，文章通过临床实例...

2026-01-19 30 当归四逆汤 血虚寒厥

倪海夏经验方中的麻黄附子细辛汤是治疗“太少两感”证的经典方剂，适用于太阳与少阴同时受邪的外感病，表现为恶寒重、发热轻、脉沉、神疲乏力等，该方以麻黄发散表寒，附子温补肾阳，细辛通彻表里，三药合用，既解表...

2026-01-19 24 麻黄附子细辛汤