楚辞民生各有所乐兮对个性化发展的早期认识

实用国学 2026年01月21日 14:42 27 更知难子

“民生各有所乐兮”出自《楚辞·离骚》，体现了古人对个体差异与个性化发展的早期认知，该句强调每个人有各自志趣与追求，尊重个性选择是社会多元共存的基础，在先秦思想中，这种观念突破了礼制统一的束缚，彰显了主体意识的觉醒，本文以此为切入点，探讨楚辞中蕴含的人本思想及其对后世个性发展观的启示，读者将了解古代文学如何诠释个体价值，并从中获得对现代教育、人格培养及自我实现的深刻启发，认识传统文化在当代个性化发展中的现实意义。

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我是个古琴演奏家，每天不是在调音就是在想怎么把《广陵散》弹得更像嵇康临刑前那股子悲壮劲儿，可别误会，我不是为了穿越回去跟嵇康切磋——虽然他要是活到现在，估计也得用蓝牙音箱放古琴曲，我是说，搞艺术的人，总得有点自己的“调性”,不然就成了流水线上复制粘贴的电子合成音。

说到“调性”，我就想起屈原那句：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”这话出自《离骚》，听起来像是两千多年前的一位文艺大叔在朋友圈发牢骚：“你们爱追名逐利我不管，但我就是喜欢打扮自己、提升修养。”但你细品，这哪是牢骚？这是中国最早为“个性发展”举牌站台的宣言书啊！

楚辞民生各有所乐兮对个性化发展的早期认识

你说古人懂啥个性化？他们连Wi-Fi都没有！可屈原偏偏在这片没有信号的土地上，发出了最强的精神5G：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”翻译过来就是：“哪怕把我剁成八块，我的审美和坚持也不会打折！”这不叫个性,什么叫？

我第一次真正读懂这句话，是在一次演出事故之后，那天我穿汉服上台，本想营造“仙风道骨”的氛围，结果一坐下，袍子太长，脚绊了琴弦，“咚——”一声，整首《流水》开头就走调了，台下观众憋笑憋得脸都红了，我心想：完了，今晚要上热搜标题是《古琴大师现场翻车，疑似喝多了》。

但我不慌，稳了稳呼吸，我索性改了节奏，把那一声“咚”编进了即兴段落，还加了点滑音，硬生生把失误变成“山崩地裂”的意象，结果呢？掌声雷动，有个老太太下来拉着我说：“小伙子，你刚才那声‘巨响’，让我想起了年轻时听雷雨打在瓦片上的感觉。”

你看，这就是“各有所乐”的魔力，有人追求完美无瑕，像AI生成的音乐，干净得让人犯困；而我偏爱那些带点毛边的声音，像老树皮，像旧信纸上的墨渍，屈原当年不也是这样？别人写诗歌功颂德，他偏要哭天抢地问苍天：“路漫漫其修远兮……”这不是抑郁，这是灵魂在呐喊：“我要走自己的路！”

我们搞古琴的，常被人说“守旧”，有一次朋友调侃我：“你这琴，是不是秦始皇用过的？”我说：“差不多，至少比我前任女朋友活得久。”但玩笑归玩笑，传统从来不是枷锁，而是土壤，屈原没因为写楚辞就被骂“不正经”，反而开创了浪漫主义先河，他穿奇装异服（香草美人为饰），说怪话（与天地兮比寿，与日月兮齐光），干的却是最真诚的事——忠于内心。

这让我想起去年在杭州参加一个“新国风音乐会”，主办方要求所有演奏者统一着装、统一曲目顺序，连鞠躬角度都要排练，轮到我时，我直接抱琴上台，穿的是我自己设计的“破云衫”——黑底绣银线，像夜空撕开一道口子，主持人小声提醒：“您这造型……不太符合主题。”我笑了笑：“主题不是‘传承与创新’吗？我这就是‘传’着‘创’着，顺便把衣服也创了个洞。”

然后我弹了一首自创曲，《兰皋引》，灵感来自《楚辞·涉江》里的“步余马兮山皋，邸余车兮方林”，我没按古谱来，加了点爵士的节奏，甚至用了微分音，听得旁边吹箫的老先生直摇头，但结束时，全场静了几秒，接着爆发出掌声，有个初中生跑过来问我：“叔叔，你那首曲子，是不是像一个人在迷路，但又特别享受迷路的感觉？”我差点感动哭出来——这孩子懂！

“民生各有所乐兮”，这句话放在今天，简直是个性化教育的祖师爷，你看现在家长，恨不得孩子三岁学编程，五岁考雅思，七岁拿诺贝尔预备奖，可屈原会怎么说？他大概会甩袖子吟一句：“女媭婵媛兮，申申其詈予。”意思是姐姐唠叨我，说我太特立独行，但他转头就跳江去了——我不是鼓励跳江，我是说,人得有坚持自我的勇气。

我教学生弹琴，从不逼他们“标准手型”，有人手腕高，像举筷子夹菜；有人手指弯，像在掏耳朵，我说：“没关系，只要音准，姿势可以是‘行为艺术’。”有个小女孩弹《阳关三叠》，总是慢半拍，她妈妈急得快哭了，我问她：“你为什么弹这么慢？”她说：“因为我觉得，王维送朋友走的时候，一定舍不得，走得越慢，感情越深。”我当场宣布：这版《阳关三叠》改名叫《舍不得三叠》,申请非遗。

屈原要是看到这一幕，估计会捋胡子点头：“孺子可教也。”他早就明白，人的快乐千姿百态，有人爱权势，有人恋山水，有人痴迷音律，有人沉醉诗文，关键不是你做什么，而是你做这件事时,眼睛有没有发光。

这就像我那张唐琴“松雪”，声音清越如泉，但每次潮湿天都会“咳嗽”两声，有人建议我送去博物馆恒温保存，我说：“不去，它跟我一样，有缺点才真实。”它咳嗽，我就顺势加个颤音,反倒成了我的签名式处理。

所以你看，《楚辞》里这句“民生各有所乐兮”，哪是什么文人感慨？它是最早的“自我认同宣言”，是古代版的“做你自己”，它告诉我们：世界不是单声道录音，而是交响乐；人生不是标准答案,而是即兴演奏。

下次有人跟你说“你应该怎样”，你就轻轻拨一下琴弦，悠悠来一句：“民生各有所乐兮——你乐你的，我修我的。”

要是对方还不懂，那就弹一首《渔樵问答》，让他在山水间自己悟去，反正屈原没给我发工资让我当文化大使，但我乐意，毕竟，一个允许人“好修以为常”的时代,才是值得活一回的时代。

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最后说句实在的：我这人别的不行，但认死理，就像我坚持用鹿角霜上漆修琴，朋友笑我“活在公元前”，我说：“对啊，所以我弹的曲子，也能活到公元后三千年。”

屈原听见了，大概会隔着时空敬我一杯雄黄酒：“同志，干了！”

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