度人经普皆济度，无有障碍对无障碍环境建设的理念启发

实用国学 2026年01月20日 11:04 21 静修一念

《度人经》倡导“普皆济度，无有障碍”的核心理念，强调众生平等、普遍救度，体现出对所有人无障碍获得救助与提升的深切关怀，这一思想对当代无障碍环境建设具有深刻启发意义：真正的无障碍不仅是物理设施的便利，更是社会观念与制度保障的全面融合，文章以此为切入点，探讨如何从传统文化中汲取智慧，推动包容性社会发展，读者将从中理解无障碍建设的文化根基，学习以人文关怀为导向的实践路径，提升对残障群体及社会公平的认知与行动力。

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我是个弹古琴的，手指在七弦上滑动时，常觉得自己像一条逆流而上的鱼——不为争上游，只为听见那声清越的“泛音”从指尖蹦出来，像清晨露珠滚过荷叶，啪嗒一声，掉进心湖，可你知道吗？连这小小的“啪嗒”声，对某些人来说,都像是隔着一层厚厚的毛玻璃。

前阵子我去杭州参加一场古琴雅集，在地铁站卡住了，不是因为忘带票，而是看见一位坐轮椅的朋友，正对着三级台阶发愁，旁边志愿者急得直跺脚：“这设计是谁拍脑袋定的？说好‘无缝衔接’，结果连个坡道都没有，比古琴曲里的‘走手音’还断得干脆！”

那一刻，我突然想起《度人经》里那句：“普皆济度，无有障碍。”老祖宗的话，像一记清脆的泛音，直接敲在我脑门上——我们整天谈文化传承，谈琴道禅意，却忘了最根本的事：真正的“道”，是让人人都能走近它,而不是把人拦在台阶外。

“普皆济度”，听着像宗教口号，其实特别实在，翻译成大白话就是：“别挑人，谁来都接住。”就像我教学生弹《流水》，不会因为谁手指短就让他改行去搓麻将，音乐不该设门槛,生活更不该。

可现实呢？我见过盲人朋友摸着盲道走到一半，发现前面被共享单车堆成了“迷宫阵”；也见过听障人士站在博物馆讲解屏前，视频没字幕，干瞪眼像看天书，这些场景，荒诞得像即兴喜剧，可笑不出来——因为主角不是演员,是活生生的人。

《度人经》说“无有障碍”，不是祈愿，是命令，它不是说“尽量无障碍”，而是“必须无碍”，这口气，比古琴谱里的“急扫”还干脆利落，你想想，要是《广陵散》弹到高潮部分，琴弦突然断一根，那叫“意外”；但如果每次弹都少一根弦，那就是“设计缺陷”——我们现在的城市，多少地方就缺了那根该死的“弦”？

有一次我在国家大剧院演出，后台特意安排了无障碍通道，电梯按钮还贴了盲文，我忍不住跟剧场经理夸：“你们这波操作，比《阳关三叠》还层层递进，走心！”他笑了：“这不是走心，是基本操作，观众里有位视障听众，专门来听你的《梅花三弄》，我们总不能让人家爬消防梯吧？”

你看，这就是“普皆济度”的落地版——不搞花架子，只做真事，它不是施舍，是尊重，就像调琴，每根弦都得准，少一个音,整首曲子就瘸了。

我认识一位轮椅舞者，叫小雨，她跳舞时像一片被风托起的叶子，轻盈得让人忘记地心引力，有次她跟我说：“你们健全人总觉得无障碍是‘方便’，那是‘自由’。”这话让我愣了半天，是啊，我们总把无障碍当成“额外照顾”，可人家要的不是照顾，是要平等走进剧场、公园、图书馆的权利——就像我要的,不过是有人别在我的琴房门口堆纸箱。

说到这个，我家楼下琴房门口老被快递盒霸占，搞得我搬琴像玩“闯关游戏”，有回我怒了，拿琴轸当锤子，“咚咚咚”敲着盒子喊：“让让！古琴出街，闲人回避！”邻居探头笑骂：“你这是《十面埋伏》提前上演？”我说：“不，这是《无障碍进行曲》第一乐章——名为‘通道争夺战’。”

玩笑归玩笑，但问题很严肃，我们建了那么多“高大上”的场馆，却常常忘了最朴素的道理：空间的意义，不在于多宏伟，而在于谁能走进来，就像一张琴，再名贵，没人弹，它就是块木头，一座城，再现代，如果把一部分人挡在外面,那它的文明就有裂缝。

《度人经》的智慧，恰恰在于它把“度人”当成天职，而非善举，它不说“你可以来”，而是“你本就该来”，这种底气，像极了古琴演奏中的“散音”——浑厚、笃定,带着大地的共鸣。

前些天，我去一所特殊教育学校教孩子们弹琴，有个脑瘫的小男孩，手指不太灵活，但他用一根竹签拨弦，居然把《仙翁操》弹出了味道，我问他：“难吗？”他咧嘴一笑：“难，但比爬楼梯容易。”那笑容，像一束光,照得我心头一颤。

度人经普皆济度，无有障碍对无障碍环境建设的理念启发

回来路上，我一直在想：如果我们城市的每个台阶都有坡道，每盏红绿灯都有声音提示，每座图书馆都有盲文区——那会是什么样？大概就像一把调得极准的琴，每个音都清亮饱满,没人会被漏掉。

无障碍，不是给少数人的“特供餐”，而是所有人共享的“基础菜单”，它不该是新闻里的“暖心故事”，而应是日常里的“默认设置”。

下次当你看见盲道上停着一辆车，请别只是摇头，上去挪开它——动作要像弹“撮音”一样干净利落，当你发现景区厕所没无障碍设施，别光拍照发朋友圈吐槽，直接打电话投诉——语气要像《酒狂》里的顿挫,干脆有力。

《度人经》说“无有障碍”，不是让我们等天上掉下个完美世界，而是提醒我们：每个人都能成为“拆墙的人”，你扶一把轮椅，就是在调一根松掉的弦；你推动一次改造,就是在续写一段未完成的谱。

最后送大家一句改编版琴铭：“弦可断，音不断；阶可高，爱无障。”
毕竟，真正的和谐，不是所有人都弹一样的音，而是无论你用手指、竹签，还是语音识别,都能奏出属于自己的那一声清响。

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而我们的城市，就该是那张永远敞开的琴案——七弦俱全,静待知音。

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