度人经广度天人，同登道岸社区凝聚力建设的实践路径

实用国学 2026年01月20日 05:39 26 知难居士

《度人经》倡导“广度天人，同登道岸”的理念，强调普度众生、共赴解脱的精神追求，本文以此为核心关键词，探讨其在当代社区凝聚力建设中的实践意义。“广度”体现包容与关怀，“同登道岸”象征共同成长与精神归属，文章结合传统道教思想与现代社会治理，提出通过价值共识、互助机制与文化共融提升社区凝聚力，读者可从中获得融合传统文化与现代治理的创新思路，理解如何以宗教智慧促进社会和谐，构建有温度、有信念的共同体。

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本文目录导读：

弦外之音：从“孤芳自赏”到“邻里共赏”
和弦共振：让每个人都是“半把琴”
余音绕梁：让文化成为社区的“背景音”
道岸在哪儿？就在你我中间
尾声：下一曲，等你来合

我叫林松,一个靠手指说话的人——不是打字，是弹古琴，十根手指在七弦上行走，像老农踩着田埂巡山，也像诗人醉后吟诗，一拨一捻之间，能把人心从地铁站拉回竹林深处，可别以为我们这些“琴人”都清高得不食人间烟火，前阵子社区搞文化共建，我差点被居委会王阿姨拉去跳广场舞当领舞，理由是：“你这身段，扭起来肯定比李大爷顺眼！”

但说真的,当我第一次在社区活动室里弹完《流水》，抬头看见二十多个大叔大妈眼睛亮得像刚通了电的灯笼，我就知道——古琴这门“冷板凳艺术”，也能烧出一团热火来。

度人经广度天人，同登道岸社区凝聚力建设的实践路径

那天弹完,张叔拍着膝盖说：“哎哟，听着像咱家阳台水管漏了一整夜，但怪好听！”我乐得差点把琴摔了，可笑归笑，他那句“好听”，比任何音乐厅的掌声都沉。

也正是那一刻,我突然明白了《度人经》里那句“广度天人，同登道岸”的意思——不是神仙渡凡人，而是咱们这些凡人，彼此搭把手，一起往那条叫“和谐”的岸边划船，而古琴，就是那支桨。

弦外之音：从“孤芳自赏”到“邻里共赏”

以前我总觉得,古琴就得在深山老林里弹，配着松风鹤影，少说也得有个小茶炉冒着白烟，结果现实是：我在小区凉亭练《梅花三弄》，邻居刘姐探头：“小林啊，你这是给WiFi调频呢？怎么老在一个音上绕？”

我哭笑不得,但转念一想，人家不懂，不代表不能懂，于是我说：“刘姐，这不是调频，是‘梅开三度’，象征坚韧不拔。”
她眨眨眼：“哦，那下次能不能弹点‘财源滚滚’？快过年了。”

嘿,这不正是切入点吗？文化共鸣，从来不是从高山仰止开始的，而是从一句“这曲子听着像我家狗叫”开始的。

于是我办了个“古琴生活节”——名字是我起的，王阿姨原想叫“老年才艺秀（含古琴）”，被我坚决否了，我们搞“琴+”模式：古琴配茶艺、配书法、配社区故事分享，李奶奶讲她当年插队时用二胡追男朋友，我现场配个《关山月》做BGM，全场笑翻，掌声雷动。

你看,琴声没变，但听的人变了心境，就像一壶陈年普洱，原本锁在柜子里，现在倒进大碗茶里，大家都能咂摸出点滋味。

和弦共振：让每个人都是“半把琴”

《度人经》说“广度天人”，重点在“广”，不是我一个人弹得天花乱坠，而是让更多人愿意凑过来，哪怕只是蹭个音。

所以我搞了个“人人会弹一指”计划，对，你没听错，不是一首曲，是一“指”，就教一个勾挑动作，配上最简单的“5653 2123”小旋律，孩子们学得快，老人学得慢，但谁先弹顺了，就能在社区新年会上露一手。

记得六岁的朵朵,练了三天，终于完整弹完那八拍，激动得冲我喊：“林老师！我成琴仙啦！”
“你这是琴‘童’，离‘仙’还差三十年功力。”
她立马噘嘴：“那你是不是琴‘老’？”
满屋子爆笑，但这笑声里，有种东西在悄悄生根——归属感。

我们后来组了个“七弦邻里团”，成员从7岁到78岁，乐器五花八门：有真古琴，有我改装的儿童练习琴，还有张叔用晾衣杆和橡皮筋做的“宇宙第一仿古琴”——音不准，但气势足，每次排练都自带喜剧效果。

但我们真在中秋晚会上合奏了《阳关三叠》，灯光下，琴声并不完美，有些走调，有些抢拍，可当最后一个音落下，台下安静了几秒，然后掌声像潮水一样涌来。

那一刻,我忽然懂了什么叫“同登道岸”，不是所有人都要成为大师，而是所有人，都能在同一个节拍里，找到自己的位置。

余音绕梁：让文化成为社区的“背景音”

现在我们社区变了,以前傍晚是广场舞神曲循环播放，如今多了个“琴声报时”——每天下午五点半，我在凉亭弹五分钟《归去来兮辞》，算是提醒大家：“收衣服啦，娃该吃饭啦！”

起初有人嫌吵,投诉说“影响炒股心静”，我灵机一动，在琴旁摆了个二维码，标题写着：“扫码听曲，顺便捐个音符，资助社区儿童音乐角。”
结果一周筹了两千多，连那位投诉的大爷都扫了五十，留言：“虽然还是听不懂，但看在孩子份上，支持一下‘噪音污染’。”

更绝的是,社区图书馆干脆设了个“静音阅读区”，背景播放我录的《平沙落雁》，管理员小陈说：“自从放这曲子，借书量涨了三成，有人专门来听琴看书，说比咖啡馆安静还高级。”

你看,文化不是贴在墙上的标语，而是渗进生活的毛细血管，它不需要正襟危坐，它可以是你遛狗时路过的一缕琴音，是你买菜回来在长椅上眯眼听的三分钟小憩。

道岸在哪儿？就在你我中间

有人问我：“林老师，你图啥？又不赚钱，还费时间。”
我反问：“你吃火锅图啥？不就图那一口热乎气儿？”

度人经广度天人，同登道岸社区凝聚力建设的实践路径

社区凝聚力,说到底，就是一股“热乎气儿”，它不是靠发通知、贴公告堆出来的，而是靠一次次共同经历、共同笑声、共同走调的合唱攒出来的。

《度人经》里的“道岸”，从来不是某个遥不可及的彼岸，它就在张叔学会第一个音时的笑容里，在朵朵上台前攥紧的小手里，在王阿姨一边抱怨“这琴声太静，不如广场舞带劲”，一边准时搬着小板凳来听的坚持里。

我们这些普通人,哪有什么法力渡人？但我们有笑声，有耐心，有一起把“走调”变成“特色”的包容心，这就够了。

就像我那把老琴,桐木做的，有点裂纹，音也不全准，但它陪我走过十年，社区也是这样一把“老琴”——可能老旧，可能嘈杂，可只要有人愿意拨动它的弦，它就会回应以温柔的震颤。

尾声：下一曲，等你来合

现在每当我坐在凉亭里调弦,常有孩子跑过来问：“林老师，今天弹啥？”
我说：“《广陵散》太猛，《幽兰》太冷，今天来个《邻里欢》——新谱的，还没写完。”
“那我能加一段吗？”
“只要你敢弹走调，我就敢给你伴奏。”

文化传承不是博物馆里的玻璃罩,而是街头巷尾的即兴合奏。
“广度天人”，度的不是别人，是我们自己；
“同登道岸”，登的不是天界，是人心相连的此岸。

别等了。
拿起你的“弦”——不管是嗓子、画笔、锅铲还是广场舞扇子——
来，咱们一起，奏响下一曲。

毕竟,独奏再美，也不如一场走调却热闹的合奏来得痛快。

你说是吧？

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