倪海夏泰卦的城复于隍，盛世之下如何警惕成功背后的危机

易经智慧 2026年01月20日 05:41 26 知难居士

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“城墙塌了，掉回护城河里。”这可不是什么拆迁办的通知，而是《易经》第六十三卦——既济卦之后的那个大反转：未济之前，泰极否来，倪海夏老师在讲《易经》时，曾用一句俏皮话点破玄机：“你家房子盖得再高，地基要是松了，楼上跳广场舞都可能塌。”

这句话听着像段子,可背后藏着一个古老而深刻的警示：泰卦的‘城复于隍’，正是盛世中最容易被忽略的危机信号。

咱们先说说“城复于隍”是啥意思，字面看，“隍”是没水的护城河，“城”是城墙，城墙崩塌，落回干涸的护城河里，像极了人生高光时刻后的一记闷棍，在《易经·泰卦》上六爻辞里写着：“城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。”翻译成人话就是：盛极而衰，别硬撑，赶紧回家写检讨吧。

听起来是不是有点扫兴？人家正开庆功宴呢，你突然说“小心塌房”，多煞风景，但历史从不缺这样的剧本。

想想唐朝开元盛世,唐玄宗前半生励精图治，GDP（如果当时有这词）蹭蹭涨，长安街头胡姬跳舞、诗人斗诗，一派歌舞升平，可就在大家以为“大唐永远赢”的时候，安史之乱一声炮响，洛阳沦陷，皇帝连夜出逃，连杨贵妃都成了“牺牲品”，这不就是典型的“城复于隍”吗？城墙不是敌人推倒的，是自己内部蛀空了。

倪海夏讲到这里,总爱拍桌子：“你看那城墙，砖是好砖，工是好工，可底下蚂蚁窝都打穿三层了，谁管？”他这话糙理不糙，很多企业、组织、甚至个人，在成功之后最容易犯的毛病，就是把“现状”当“常态”，把“运气”当“能力”。

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我认识一位创业老板,公司上市那天在五星酒店包场请全城媒体吃饭，香槟塔都快溢出来了，结果三年后，因为盲目扩张、内控混乱，资金链一断，直接退市，后来他在饭局上苦笑：“那会儿真觉得自己是天选之子，现在想想，怕不是被雷劈中的幸运鹅。”

这就是“泰卦”的陷阱——它象征天地交泰、万物通达，看似一片祥和，实则暗流涌动，就像火锅，表面红油翻滚热热闹闹，底下柴火太旺，锅都快烧穿了。

那么问题来了：怎么才能在“泰”中看到“否”的影子？

倪海夏有个比喻特别形象：“你要像养金鱼一样管理成功。”什么意思？金鱼缸看着干净漂亮，可三天不换水，鱼就翻白眼，成功也一样，需要定期“换水”——反思、调整、清淤。

具体怎么做？他提出三个“反向动作”：

第一，逆耳必听。
成功之后，身边全是“您说得对”“领导高瞻远瞩”，这时候，要主动找那个总唱反调的人，请他吃饭，问：“你觉得我哪块要完？”
明代张居正改革初期锐意进取，可后期听不得批评，连小太监提意见都被贬去守皇陵，结果人走茶凉，死后抄家，改革成果一夜归零，这告诉我们：屏蔽坏消息，等于给坟墓铺红毯。

第二，退一步看路。
很多人爬到山顶就忙着拍照发朋友圈，忘了看看脚下有没有裂痕。
宋代王安石变法，目标宏大，可推行太急，地方官为了KPI乱搞，百姓苦不堪言，他自己却在京城写诗：“不畏浮云遮望眼”，殊不知浮云早把他脚下的台阶腐蚀完了。
所以倪海夏常说：“走得快不如看得远，看得远不如蹲下来摸摸地温。”

第三，留点‘失败预算’。”
你没听错，现代企业管理中有个概念叫“容错基金”，专门用来试错，古代也有类似智慧。
汉武帝晚年发布《轮台罪己诏》，公开承认自己穷兵黩武错了，这不是认怂，是高级的自我修正，就像手机系统，定期更新补丁，才能不被病毒攻破。

说到这里,你可能会问：“难道非要等到出事才醒悟？”

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也不是。《易经》的智慧就在于“见微知著”，泰卦上六的“城复于隍”，其实早有征兆——比如团队开始拍马屁成风，流程越来越僵化，创新提案石沉大海……这些都不是小事，而是“地基松动”的咔嚓声。

记得有次讲座,一位听众举手问：“老师，我现在公司发展挺顺，要不要提前做点什么？”

倪海夏笑了：“你现在就像站在春天的草原上，花也开了，牛羊也肥了，但你要知道，这片草地底下可能有野火隐患，建议你每年搞一次‘反向述职’——让下属匿名写‘我们公司哪天会完蛋’，然后你挨条整改。”

全场哄笑,可笑完之后，不少人默默拿笔记了下来。

说到底,“城复于隍”不是诅咒，而是一面镜子，它照出的不是失败，而是成功背后的傲慢、惰性与盲区，正如倪海夏总结的那句：“泰卦教你享受阳光，未济卦教你准备雨伞，真正聪明的人，晴天修屋顶。”

最后送大家一副对联,是我从某古庙偷来的：

上联：春风得意马蹄疾，莫忘蹄下有坑；
下联：高楼万丈平地起，须知地下无根。
横批：城复于隍

真正的盛世,不在锣鼓喧天，而在警钟长鸣。

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