太上老君说常清静经（简称清静经）是道教重要经典之一，虽篇幅短小，却蕴含深邃哲理。其中真常应物，真常得性一句，尤具智慧光芒，若加以现代诠释，可为组织变革管理提供极具东方特色的思维资源与实践指导

实用国学 2026年02月09日 23:28 32 洞势书生

《太上老君说常清静经》（简称《清静经》）是道教核心经典之一，以简练文字揭示“清静无为”的修行智慧。“真常应物，真常得性”是其精髓，强调依循本然之道应对万物，方能回归本性、把握恒常，本文以此为切入点，结合现代组织变革管理实践，挖掘其中蕴含的东方哲学智慧，读者将从中学习如何以内在安定应对外部变化，理解“清静”在决策与领导力中的深层价值，获得融合道家思维与现代管理的创新视角与实用启示。

今天来给大家谈谈《太上老君说常清静经》“真常应物，真常得性”阐发应变智慧，为组织变革管理提供东方智慧，以及对应的知识点，希望对大家有所帮助，不要忘了收藏本站呢今天给各位分享《太上老君说常清静经》“真常应物，真常得性”阐发应变智慧，为组织变革管理提供东方智慧的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧!

“真常应物，真常得性”的本义阐释

原文出自：“人能常清静，天地悉皆归，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆，真常应物，真常得性。”

“真常”：指恒常不变的本体之道，即清净无为、自然无执的宇宙根本规律。
“应物”：顺应外在纷繁事务，灵活应对变化。
“得性”：回归并持守人的本真之性，即内在清明、中和之德。

“真常应物”意为：以恒常不变的道心去应对万变之世事；“真常得性”则强调：唯有在应变中不失本真，方能真正回归自性、实现圆满。

对应变智慧的现代阐发

以“静”驭“动”：战略定力源于内在清明

在组织变革中,环境动荡、信息杂乱、人心浮动是常态，而《清静经》主张“常清静”，正是提醒领导者须先“内修其心”，唯有内心澄明，不被焦虑、功利、短期利益所扰，才能洞察变革的本质方向。

这与现代管理中的“战略定力”相呼应——真正的领导力不是随波逐流，而是于纷乱中保持清醒判断，如老子所言“静为躁君”，静定之心是驾驭变革浪潮的舵手。

真常应物：在变中守常，在常中应变

“真常应物”揭示了一种高阶的应变哲学：变的是方法、形式、策略；不变的是宗旨、价值观与组织精神，正如企业可调整业务模式，但不可背离使命初心。

华为在面对国际压力时不断调整供应链与技术路线（应物），但始终坚持“以客户为中心，以奋斗者为本”（真常），这种“变中有常”的智慧，正是“真常应物”的现代体现。

真常得性：组织变革最终指向人的觉醒与成长

“得性”不仅是个人修养的目标，也应是组织变革的深层目的，许多变革失败，根源在于只改制度、流程，却忽视了人的心理、文化与价值认同。

“得性”提醒我们：成功的变革，是激发员工内在潜能、唤醒责任感与创造力的过程，当组织成员在变革中找回工作的意义感与归属感，变革才真正落地生根。

对组织变革管理的启示

领导者需“清静为本”
管理者应修炼内在定力，避免情绪化决策，通过冥想、反思、慎独等方式，提升心智成熟度，做到“处无为之事，行不言之教”。
变革设计需“顺道而为”
变革不可强求、不可操切，应观察组织生态、把握时机、顺势而动，如同“万物并作，吾以观复”，尊重组织发展的自然节律。
沟通与文化重“归根复命”
在变革中反复强调组织的初心与核心价值，帮助员工“归根”——回归共同信念，从而减少抗拒、增强认同。
建立“容—公—全”的包容机制
“知常容，容乃公，公乃全”，意味着理解规律的人能包容差异，进而实现公平，达成整体和谐，组织应建立开放、公正的参与机制，让多元声音被倾听。

东方智慧的现代回响

“真常应物，真常得性”不仅是修行法门，更是一种高维的管理哲学，它超越了西方“控制—反应”式的变革模型，提出一种“内修—顺应—成就”的有机路径，在全球不确定性加剧的今天，这一源自道家的应变智慧，正为组织提供一条回归本质、从容变革的东方之道。

正如《清静经》所期：“没身不殆”——若组织能以“真常”为本，应万变而不失其宗，则可历变革而愈强，生生不息，长久不衰。

《太上老君说常清静经》“真常应物，真常得性”阐发应变智慧，为组织变革管理提供东方智慧和的介绍到此就结束了，不和道你从中找到你需要的信息了吗?如果你还想了解更多这面的信息，记得收藏关注本站。《太上老君说常清静经》“真常应物，真常得性”阐发应变智慧，为组织变革管理提供东方智慧的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于、《太上老君说常清静经》“真常应物，真常得性”阐发应变智慧，为组织变革管理提供东方智慧的信息别忘了在本站进行查找喔。

标签：清静经变革管理