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上清后圣道君列纪观天之道,执天之行为气候变化应对提供智慧,推动绿色发展战略实施

实用国学 2026年01月30日 17:16 23 静修一念
“上清后圣道君列纪”是道教经典中的重要文献,蕴含着古人对天地自然的深刻认知,观天之道,执天之行”体现了顺应自然规律、与天地和谐共处的生态智慧,对当今应对气候变化具有重要启示意义,本文以此为切入点,探讨传统道家思想如何为现代绿色发展战略提供哲学支撑,引导读者理解传统文化在生态文明建设中的现实价值,学习如何从古老智慧中汲取力量,推动可持续发展路径的实践与创新。
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我叫老琴,不是“老勤”,也不是“老秦”,是古琴的“琴”,每天早上六点,我就坐在阳台上,把那张唐代传下来的桐木琴轻轻抚上几曲,邻居们说:“这老头又开始跟风对话了。”我说:“对喽,风听懂了,今天就没雾霾。”

其实吧,弹琴这事儿,真不是光靠手指头跳舞,古人早说了,《上清后圣道君列纪》里头一句“观天之道,执天之行”,听起来像道士念经,可在我耳朵里,它比任何节拍器都准,你听——风怎么吹,云怎么走,蝉什么时候歇嗓,雨什么时候改道,全藏在这八个字里。

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记得去年夏天,我在杭州灵隐寺外办一场露天演奏会,开场前一小时,天突然黑得像锅底,乌云压得人喘不过气,主办方急得直跳脚:“完了完了,演出要泡汤!”我慢悠悠喝了口龙井,笑着说:“别慌,老天爷还没点头呢。”

果然,一道闪电劈下来,紧接着是三声闷雷,像谁在天上敲了三下引磬,我抬头看天,心里默念:“观天之道”——这不是要下雨,这是天在调音,于是我把原本准备的《流水》临时改成《风雨归舟》,刚弹到第三段,雨就收了,阳光从云缝里钻出来,像金线穿针,正好落在我琴弦上。

你说玄不玄?我不信神,但我信“天有道”,就像现在全球变暖,冰川哭着退场,北极熊连个站脚的地儿都没有,这不就是天地在给我们发警告短信吗?

我有个徒弟,小名叫阿松,学琴三年,技术没得说,就是死脑筋,有一天他问我:“师父,弹琴跟环保有啥关系?”我反手递给他一片枯黄的梧桐叶:“你听听,这片叶子本来该秋天才掉,可它六月就落了——热浪提前上岗,树都扛不住,你弹《阳春白雪》,可春天已经不像春天了,你还弹得下去吗?”

他愣了半天,最后嘀咕了一句:“原来我们弹的不只是音,是气候的脉搏。”

没错!古人讲“执天之行”,不是让你跪着拜天,而是让你跟着天的节奏走,你乱砍树,天就用沙尘暴还礼;你猛排碳,天就送你极端天气大礼包,这不叫报应,这叫“和声失调”——大自然也讲究五音和谐,你偏要来个重金属摇滚,它能不炸毛?

前阵子我去云南参加一个“生态与艺术”论坛,主持人一本正经地讲PPT,什么“碳达峰”“碳中和”,听得我直打哈欠,轮到我发言,我啥也没带,就抱着琴上台,我说:“你们讲那么多数据,不如听我弹一首《幽兰》。”

琴声一起,全场安静,弹完,我说:“刚才那曲子里,有山雾、有溪流、有百年老树的呼吸,如果这些都没了,我的琴,也就成了废木头,所以啊,绿色发展战略不是政府文件里的词儿,是我们每个人指尖下的现实。”

底下有人鼓掌,也有个戴眼镜的小哥举手问:“那您觉得,弹琴的人能改变气候吗?”
我笑了:“一个人不能,但一百个、一万个能,就像古琴的泛音,单个轻如蚊呐,可千百个叠在一起,能把月亮震下来——哦不对,是让月亮多照一会儿干净的大地。”

说真的,我现在每场演出前都会看一次天气预报,不是怕下雨,是怕地球继续发烧,我也开始在琴匣子里放温度计,开玩笑说这是“测音温双用神器”,朋友笑我疯,我说:“等哪天我琴弦自己绷断了,那才是真出大事——热到连桐木都受不了!”

所以你看,《上清后圣道君列纪》不是老黄历,它是给现代人写的生存指南,你“观天之道”,就能听见自然的低语;你“执天之行”,才能跟万物同频共振,绿色发展不是口号,是一首需要我们共同谱写的长曲——前奏是觉醒,主旋律是行动,尾声,我希望是山河无恙,琴声悠扬。

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临了再啰嗦一句:下次你看见弹琴的老头,请别只当他是个文艺青年,他可能正在用七根丝弦,替地球号脉,而你要做的,也许只是少开一天车,多种一棵树,或者,在某个清晨,停下脚步,认真听一听风在说什么。

毕竟,天地有大美而不言,但好在,还有人愿意以琴代言。

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标签: 气候变化 绿色发展

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