太上老君内观经注道以心得，心以道明为心理教育提供传统方法，应用于德育教育实践

实用国学 2026年01月30日 15:05 26 知难居士

《太上老君内观经注》强调“道以心得，心以道明”，揭示了修道与内心体悟的密切关系，为传统心理教育提供了深厚的理论基础，本文探讨如何将这一思想融入现代德育教育实践，倡导通过内省、静观等方法培育个体的道德自觉与心理健康，关键词如“内观”“心得”“道明”体现了道教注重内在修养与心灵觉醒的核心理念，读者可通过本文了解传统文化在心理教育中的独特价值，学习将古典智慧运用于当代育人实践，提升德育工作的深度与人文关怀。

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我叫林松年，是个弹古琴的，你可能在某个茶馆、山间书院或者博物馆里听过我的演奏——穿着宽袖麻衣，盘腿坐在蒲团上，指尖轻拨七弦，一曲《流水》如清泉穿石，绕耳三日不绝，但今天我不想谈音律，我想说的是：一个弹琴的人，怎么突然对德育教育上起了心？说来好笑,是因为一把断了的琴弦。

那天我在教一个十岁的小徒弟调音，他紧张得手抖，结果“嘣”一声，第四弦断了，直接抽在他小拇指上，立马红了一圈，他眼眶一红，嘴一瘪：“老师，我是不是特别笨？”我看着他，突然想起《太上老君内观经注》里那句：“道以心得，心以道明。”我笑了，轻轻说：“孩子，不是弦断了，是你的心还没‘听’到它。”

这话听着玄乎？别急,让我从头讲起。

我一直觉得，古琴不只是乐器，更像是一面镜子，你躁，它响得乱；你静，它回音如松风拂谷，我小时候学琴，师父从不先教指法，而是让我枯坐三个时辰，盯着香炉里的一缕青烟。“你看那烟，弯弯曲曲，却始终向上，人心也一样，哪怕有千般杂念，只要方向对，终归能见天光。”那时我不懂，现在才明白——这不就是心理教育吗？只不过古人不说“情绪管理”，他们说“修心”。

太上老君内观经注道以心得，心以道明为心理教育提供传统方法，应用于德育教育实践

而《太上老君内观经注》里那句“道以心得，心以道明”，简直就是我们这些搞艺术又爱琢磨教育的人的“祖师爷金句”，什么意思？简单点说：道，得靠你自己的心去体会；反过来，只有明白了道，心才能真正清明，就像你弹琴，谱子背得滚瓜烂熟，但若心里没那份山水意境，弹出来也只是干巴巴的音符,跟超市背景音乐没两样。

我后来开始带学生，不再只教“抹、挑、勾、剔”，而是先让他们闭眼静坐五分钟，一开始孩子们闹：“老师，这算哪门子课程？瑜伽课转行了？”我就笑：“你们打游戏前还热身呢，弹琴这么高级的事儿，不得先给心‘开机’？”

神奇的是，几周后，一个总坐不住的男孩跟我说：“林老师，我现在写作业前，也会深呼吸三次——不知道为啥，字写得比以前工整了。”嘿，这不是心理教育见效了？古人没PPT，没心理咨询室，但他们用“内观”两个字，就把现代人折腾半天的情绪调节、自我认知全包圆了。

再后来，我受邀去一所中学做“传统文化与心理健康”讲座，校长挺开明，说：“林老师，您随便讲，我们德育课正愁没新招呢。”我一听，乐了：“那我可要放飞自我了。”

那天我抱着琴走进礼堂，没讲大道理，先弹了一段《梅花三弄》，琴声一起，全场安静，结束后，我问台下学生：“刚才那会儿，你们脑子里在想啥？”一个戴眼镜的女生举手：“老师，我想到老家冬天的院子，还有奶奶煮的姜茶。”另一个男生挠头：“我……走神了，想着中午吃啥。”我点头：“挺好，至少你‘觉察’到了自己走神，这就是‘心得’的开始。”

然后我翻开《内观经注》，指着那句“道以心得，心以道明”，说：“你们知道吗？两千年前的老子他老人家，早就懂心理学了，他说的‘道’，不是天上掉下来的，是你从心里‘悟’出来的，就像你们犯错被批评，如果只是背检讨书，那叫应付差事；但如果你真琢磨‘我为啥控制不住脾气’，那一刻，你就‘心得’了，心也就慢慢‘明’了。”

底下有个调皮鬼喊：“老师，那您小时候也挨骂吗？”我哈哈一笑：“我九岁那年把邻居家的鸡吓得三天不下蛋——因为我练《广陵散》太投入，吼了一声‘杀伐之气起！’”全场爆笑，笑完，我说：“但后来师父没罚我，只让我每天清晨去喂鸡，看它们怎么一步步恢复平静，他说：‘你要先学会安抚外物，才能安抚内心。’这不就是今天的‘共情训练’？”

从那以后，我和那所学校合作，搞了个“琴心计划”——每周一次，学生来听琴、静坐、写内观日记，有个初二女生，原本有轻度焦虑，总担心考试考砸，她写的第一篇日记是：“今天琴声像蚊子哼，我的心也嗡嗡的。”两周后变成：“琴声像月光洒在湖上，我的心……好像也停了一下。”再后来，她妈妈打电话给我，声音哽咽：“林老师，她昨晚主动跟我聊了两个小时，从没这样过。”

你看，这不就是“心以道明”？当一个人开始向内看,他的心灯就亮了。

有人问我：“林老师，您这是把道教经典当心理教材，不怕被人说迷信吗？”我反问：“那你觉得禅修算不算迷信？冥想APP卖得比奶茶还贵呢！”大家笑，其实我心里清楚：《太上老君内观经注》不是宗教手册，它是古人留给我们的“心灵使用说明书”，它告诉我们：教育的根本，不是灌输,而是唤醒。

就像调琴，你不能拿锤子砸准，得一点点拧弦轴，听音、试音、微调，德育也一样，现在的学校，动不动就“思想品德考试”，可你知道最讽刺的是啥吗？有次我看到一道题：“请写出三种孝顺父母的行为。”标准答案第一条是“帮父母洗碗”，可一个孩子写了“听爸爸讲他小时候的事”，却被扣分——因为“不够具体”，我当场就想拎着琴冲进教育局：“你们这是在培养机器人，不是养孩子！”

而《内观经注》教我们什么？教我们回到“心”的原点，你孝顺，是因为你感受到了父母的爱，而不是为了得分，你守规矩，是因为你内心认同善的价值，而不是怕被记过,这才是真正的德育。

去年冬天，我带着几个学生去终南山访道，夜里雪落无声，我们在一间老道观里围炉听琴，一个高二男生突然说：“林老师，我终于懂了什么叫‘心以道明’，以前我总觉得自己不行，成绩差，爸妈失望，但今晚听琴的时候，我忽然觉得……我也是一首曲子，只是还没到高潮部分。”我看着炉火映在他脸上的光影，点点头：“那你就好好酝酿，别急着‘抢拍’。”

回程路上，我收到一条短信，是那个男孩发的：“老师，我报名参加了学校的心理互助小组，我想帮别人，也帮自己。”

太上老君内观经注道以心得，心以道明为心理教育提供传统方法，应用于德育教育实践

那一刻，我笑了，不是因为我的教学成功了，而是因为我知道：一颗心,终于开始自己发光了。

别再说传统文化“过时”了。《太上老君内观经注》里的智慧，就像一把老琴，表面看着旧，可只要有人愿意拂去尘埃，轻轻一拨,它照样能奏出直抵灵魂的清音。

“道以心得，心以道明”——这不是玄学，是心学；不是教条，是方法；不是复古,是回归。

我们教孩子写字、算数、打球，却常常忘了教他们最重要的一件事：如何与自己的心相处，而古人早就给了我们钥匙，只是我们忙着造火箭,把钥匙丢在了门槛底下。

下次你看到一个孩子低头玩手机、眉头紧锁，别急着说“放下手机”，试试轻声问他：“你的心，今天听到了什么声音？”

也许，他抬起头,眼里会有光。

就像那晚的雪，静静落下,却让整座山都亮了。

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