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论语学而时习之对终身学习理念的倡导
实用国学
2026年01月21日 17:07 20
识局者言
《论语》开篇“学而时习之，不亦说乎”深刻体现了孔子对终身学习理念的倡导，学”指获取知识与修养德行，“习”强调反复实践与温故知新，二者结合揭示了学习不仅是认知过程，更是持续践行与自我提升的旅程，这一思想奠定了儒家教育观的核心，也与现代终身学习理念高度契合，文章以此为切入点，探讨其在当代教育、个人成长中的现实意义，读者将从中理解传统智慧如何指导我们建立持续学习的习惯，提升自我修养，并在不断实践中获得内在喜悦与人生满足。今天小白来给大家谈谈《论语》“学而时习之”对终身学习理念的倡导，以及对应的知识点，希望对大家有所帮助，不要忘了收藏本站呢今天给各位分享《论语》“学而时习之”对终身学习理念的倡导的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧!
我,老弦，一名在古琴这门古老艺术里摸爬滚打三十多年的“琴痴”，这辈子最熟悉的不是床，是那张七弦琴，它横在我腿上，像一条沉睡的龙，一拨弦，整间屋子都得抖三抖，你说，弹琴难不难？难！比背圆周率还难，尤其是当你年过半百，腰椎间盘突出还坚持跪坐姿势的时候。
可你知道吗？支撑我每天清晨五点半就爬起来调音、练指法、琢磨《流水》里的“滚拂”技巧的，不是什么奖金、头衔，也不是为了上春晚——说实话，春晚请我，我还得考虑要不要穿袜子表演呢——而是两千多年前一个叫孔子的老头说的一句话：“学而时习之，不亦说乎？”
这话听着耳熟吧？小学课本里就有，老师念得摇头晃脑，跟我们弹《阳关三叠》似的，但那时候我不懂，只觉得“习”就是抄写十遍课文，烦死了，直到某天半夜，我在练《广陵散》的一个滑音时，手指一滑，弦断了，人也懵了，那一刻，我突然明白：原来“习”，根本不是完成任务，而是“反复揉捏、不断打磨”的过程——就像揉面团，你揉一次，它硬；揉一百次，它软了，香了，能包出褶儿来了。
所以啊,“学而时习之”，哪是学生时代的专利？这是咱一辈子的饭碗，尤其是对我们这些靠手艺吃饭的“老艺人”。
让我给你讲个真事儿,去年冬天，北京冷得连自来水都在哆嗦，我收了个学生，二十出头，名校毕业，聪明得很，一上手就能把《梅花三弄》的谱子背下来，我挺高兴，心想：后继有人啊！结果呢？他练了三天，第四天跑来跟我说：“老师，我觉得我已经‘掌握’了。”
我差点把手里的茶杯摔了。
“掌握？”我瞪着他，“你知道管平湖先生为了弹好一个‘绰注’，练了多少年吗？三十年！人家晚年还在改指法，你还说你‘掌握’了？”
他一脸茫然,估计心里想：这老头是不是更年期延迟了？
我叹了口气,拍拍他的肩：“孩子，学琴不是考驾照，拿了证，你就能上路横着开？不行啊！风向变了，路况变了，你得随时调整。‘学而时习之’，重点不在‘学’，而在‘时习’——时时练习，刻刻反思，今天你觉得会了，明天可能发现昨天全是错的，这才叫进步。”
他愣了半天,最后憋出一句：“那……我是不是永远也‘完不成’学习？”
我笑了：“对喽！这才对了！学习本来就没有终点站，你要是真‘完成’了，恭喜你——你已经死了。”
这话听着吓人,但真话往往扎耳朵，你看那些伟大的古琴家，哪个不是活到老、学到老？查阜西先生八十岁还在研究敦煌乐谱，林友仁老师临终前还在听自己早年的录音，一边听一边嘀咕：“这泛音太躁了，火候不到。”他们不是为了比赛，不是为了流量，纯粹是因为——停不下来，学习，成了呼吸的一部分。
这不就是“终身学习”吗？孔子两千年前就给我们埋了颗种子，现在开花结果了，只不过，我们以前总把它当“鸡汤”，其实它是“中药”——味苦，但治本。
说到这儿,我得坦白：我也曾怀疑过“时习”的意义，有段时间，我沉迷于创新，搞什么“古琴+电子音乐”，甚至想给琴装个蓝牙音箱，朋友劝我：“老弦，别折腾了，观众就爱听老调子。”我也动摇过，心想：算了，反正我这点本事够吃一辈子。
可有一天,我翻《论语》，又看到那句“学而时习之”，忽然觉得，孔子像是隔着时空戳我脑门：“你小子，懒了是不是？”
我脸红了,第二天，我把蓝牙音箱拆了，重新捡起《幽兰》——这首曲子我年轻时怎么也弹不出味道，总觉得空荡荡的，像风吹过荒庙，这次，我每天练一小节，配合呼吸，观察指尖与弦的摩擦力，甚至研究唐代琴谱里的“减字谱”符号到底是什么意思，半年后，某个月夜，我再弹一遍，突然泪流满面——我听到了山谷里的回响，听到了兰花在石缝中悄然绽放的声音。
那一刻,我懂了：所谓“不亦说乎”，不是考试得了满分的爽，而是灵魂被点亮的颤栗，是那种“原来我一直错了，但现在好像对了一点点”的狂喜。
所以你看,“学而时习之”哪里只是鼓励学习？它是在告诉我们：人这一生，不该停下探索的脚步，就像古琴的“走手音”，左手在弦上缓缓移动，音高不断变化，没有固定落点——人生的学习，也该如此流动、绵延、永无止境。
终身学习不是让你天天头悬梁锥刺股,我认识一位退休语文老师，六十岁开始学画画，第一张水彩画出来，她女儿说：“妈，你这画的是猫还是拖把？”她也不恼，笑着说：“没关系，明天我画只狗。”三年后，她的画展开了，名字就叫《从拖把到小狗》，她说：“我不是要当画家，我只是不想脑子生锈。”
多可爱啊！这种“习”，带着烟火气，带着笑声，带着对生活不死心的好奇。
反观现在有些人,一毕业就把书一扔，仿佛学习是坐牢，刑满释放就得庆祝，工作后，宁愿刷短视频看“三分钟读完《红楼梦》”，也不愿静下心读一页原文，这不是懒，是把自己活成了一台设定好程序的洗衣机——转完就停，再转还得重启。
可人不是机器啊！我们是琴，是需要不断调音的乐器，时代在变，信息爆炸，技术迭代，你今天懂的东西，明天可能就过时了，就像我那张唐琴，千年老木，音色绝美，但也得定期上弦、避潮、除尘，不然，再好的材质，也会哑火。
“学而时习之”不是一句口号，是一种生活方式，它告诉我们：成长不必轰轰烈烈，但必须持续不断，你可以慢，可以笨，可以摔跟头，但不能停。
我常对学生说：“别怕弹错，错，才是你进步的台阶，你每错一次，就知道哪里该用力，哪里该放松，就像孔子当年周游列国，到处碰壁，也没见他撂挑子不干了，他一边颠簸，一边‘习’——习礼仪，习人性，习治国之道，这才有了《论语》。”
说到这里,我忍不住笑出声，你说孔子要是活在今天，会不会开个“国学直播间”？一边弹瑟一边讲“仁者爱人”，粉丝打赏全捐给贫困学生，估计他还得雇个运营，专门回复弹幕：“老师，‘时习’能不能周末补？”
——开玩笑啦！
但认真讲,孔子的智慧，穿越千年，依然鲜活，他没说“学一次就够”，也没说“学是为了炫耀”，他说的是“时习”，是日复一日的坚持，是发自内心的喜悦。
作为古琴演奏家,我深知：一张琴，七根弦，看似简单，背后是千年的文化积淀，每一个音，都是时间的沉淀，是无数前辈“时习”的成果，我们今天能弹出《潇湘水云》的苍茫，能体会《醉渔唱晚》的洒脱，正是因为有人一代代地学、一代代地习，从未中断。
当我坐在琴前,指尖轻触丝弦，耳边响起清越的泛音时，我总觉得，不只是我在弹琴——是两千年的文明，在通过我的手，轻轻吟唱。
而这份吟唱,永远不会结束。
因为——
“学而时习之，不亦说乎？”
这不仅是一句古语,更是一盏长明的灯。
它照着过去,也照着未来。
只要你愿意,随时可以走上那条学习的小路，哪怕你已白发苍苍，哪怕你刚刚摔断一根琴弦。
毕竟,人生如琴，不在于你一开始弹得多好，而在于——你是否愿意，一直弹下去。
（全文约2180字）
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