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韩非子刑过不避大臣对法律面前人人平等的体现
实用国学
2026年01月21日 16:54 23
识局者言
“刑过不避大臣”出自《韩非子》，强调即使权贵犯法也应与庶民同罪，体现了法家主张的“法律面前人人平等”原则，这一思想打破了古代贵族特权传统，突显了法治的普遍性与公正性，文章以此为核心，探讨韩非子如何通过严明赏罚构建有序国家，彰显制度权威，读者可从中深入理解先秦法家的法治理念及其对现代法治精神的启示，认识到无论地位高低，守法与问责皆应一视同仁，为当代社会治理提供历史智慧。今天小白来给大家谈谈《韩非子》“刑过不避大臣”对法律面前人人平等的体现，以及对应的知识点，希望对大家有所帮助，不要忘了收藏本站呢今天给各位分享《韩非子》“刑过不避大臣”对法律面前人人平等的体现的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧!
我叫阿弦,是个弹古琴的，不是那种在网红咖啡馆里穿着汉服、边弹《流水》边卖茶点的“国风演员”，而是正儿八经从小摸着桐木琴身长大的老派琴人，我的琴匣子比我的钱包还鼓，装的是七弦琴、减字谱，还有几十年来听过的闲话——“你一个搞艺术的，懂什么法啊？”
嘿,别小看我们这些靠指尖吃饭的人，弹琴讲究“中正平和”，可这“中正”二字，跟法律讲的“公平”其实是一个调门儿，不信？我今天就用一把琴、一段史、一句《韩非子》，给你拨出一曲“刑过不避大臣”的正义清音。
话说那年我在长安一家书院驻场,每晚七点准时开琴，那天弹的是《广陵散》，嵇康临刑前的最后一曲，悲壮得连隔壁卖糖葫芦的老王都停了吆喝，一曲终了，台下掌声稀稀拉拉，倒是后排坐着个戴眼镜的教授模样的人拍得特别响。
他走过来,笑眯眯地说：“您这曲子弹得有骨气。”
我说：“那当然，没骨气怎么压得住‘散’字里的杀气？”
他点点头,忽然问：“您觉得，现在这社会，还有‘骨气’吗？”
我一听乐了：“您是想说法律吧？”
他惊讶地瞪大眼：“你怎么知道？”
我指指自己的耳朵：“弹琴的人耳朵灵，再说，《韩非子》里那句‘刑过不避大臣，赏善不遗匹夫’，我小时候背得比《阳关三叠》还熟，那时候我爸一边打我手心一边念叨：‘你要是敢偷懒，就算你是他儿子，照打不误！’——你看，这不是‘刑过不避大臣’的亲子版吗？”
我们都笑了。
但笑归笑,这话真不是闹着玩的，韩非子是谁？战国末年的“法治狂魔”，法家思想的集大成者，他不像孔子温文尔雅地劝人向善，也不像庄子飘然出世地讲逍遥，他是拎着律令当板砖，往贵族头上砸的狠角色。
“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”这句话翻译成大白话就是：犯了错，宰相也得蹲大牢；做了好事，乞丐也能拿奖金，听着耳熟不？这不就是咱们今天喊得震天响的“法律面前，人人平等”嘛！
你说巧不巧？我这弹琴的，天天跟“均律”打交道，古琴十二律，黄钟大吕到应钟南吕，哪个音高都不能乱，你要是把“宫”音调低了，整首曲子就成了五音不全的哀嚎，法律也一样——要是有人能“通融”，有人要“从严”，那这社会的“音准”早就跑偏到西域去了。
记得有一次,我受邀去一所政法大学演出，礼堂坐满了未来的法官、检察官，一个个西装笔挺，眼神锐利得像刚磨过的判官笔，我上台前，听见两个学生低声争论：
“你说，真能做到‘法律面前人人平等’吗？”
“难啊，权贵总有办法脱身。”
我笑了笑,调好琴弦，开场第一句话就是：“各位未来的大人，你们知道为什么古琴只有七根弦吗？”
全场安静。
“因为再多，手就忙不过来了，法律也一样——规矩太多太杂，反而没人守，但只要一条铁律：谁犯法，谁挨罚，甭管你是王公贵族还是街边卖烤红薯的，就像韩非子说的，‘刑过不避大臣’——大臣犯了错，照样该打打，该关关。”
台下有人鼓掌,也有人撇嘴，有个戴金丝眼镜的学生站起来说：“老师，现实哪有这么理想？很多案子，背景深的都能轻轻放过。”
我耸耸肩：“那你告诉我，贝多芬失聪后还能写《第九交响曲》，是不是说明人可以逆天改命？”
他愣住：“这……有关系吗？”
“当然有！”我笑着说，“正是因为现实不完美，我们才更需要理想去拉它一把，韩非子提出‘刑过不避大臣’，不是说当时就做到了，而是指出了一条该走的路，就像我弹《潇湘水云》，曲子里满是山河破碎的悲愤，但我还得把它弹出希望来——因为音乐不只是记录痛苦，更是呼唤清明。”
说到这里,我忽然想起去年在洛阳参加的一个文化论坛，会上有位退休法官发言，白发苍苍，声音却洪亮如钟，他说：“我办了一辈子案，最怕的不是案子复杂，而是有人递条子、打电话、说‘这个领导你得照顾一下’。”
他顿了顿,眼里闪着光：“但每次我想松手，就想起《韩非子》那句话——‘刑过不避大臣’，我告诉自己：法官的判决书，不是人情簿，是天平上的砝码，少一钱，天下就歪一分。”
那一刻,我几乎想掏出琴来，为他弹一曲《梅花三弄》——清冷孤傲，却不折。
你可能会说,都两千多年了，怎么还在讲韩非子？嘿，经典之所以是经典，就是因为它的弦，至今还在震。
就像我那张唐代仿制的仲尼式古琴,漆面斑驳，虫蛀几处，可七弦一拨，声如裂帛，时间能腐蚀木头，但腐蚀不了音律的纯粹，同样，时代变了，制度进化了，但“法律不能因身份而打折”这一条，永远不该生锈。
有时候我在街头演出,看见城管追小贩，心里也嘀咕：这算不算“刑过不避匹夫”？后来明白，问题不在执法，而在执法是否一视同仁，如果小贩占道要罚，那某位局长亲戚开着豪车堵消防通道，是不是也该贴罚单？要是只罚弱不罚强，那法律就成了“选择性消音器”——该响的地方静悄悄，该静的地方吵翻天。
韩非子要是活到今天,大概会冷笑：“你们口口声声现代法治，怎么连我两千年前的标准都达不到？”
他还说过一句话,特别狠：“释法而任私议，则爱憎诛赏之所加者乱。”意思是，抛开法律搞人情操作，那喜欢的就奖，讨厌的就杀，天下非乱套不可，这话放到现在，不就是讽刺那些“看人下菜碟”的潜规则吗？
我虽然不懂打官司,但我知道，一首曲子要是主旋律忽高忽低，听众立马就能听出来，社会也一样——当你发现邻居孩子酒驾被拘，而某“二代”撞人逃逸却轻拿轻放时，那种被欺骗感，比走调的《渔舟唱晚》还刺耳。
所以啊,别跟我说“艺术远离政治”，艺术最政治——它用美来提醒人们什么是丑，用和谐来对照什么是混乱，我每弹一次“泛音”，指尖轻触琴弦却不按实，发出清越之音，就像在说：看，这才叫干净透明，法律也该如此——不偏不倚，不捂不藏，让每个音符都落在它该落的位置。
前几天,我收了个徒弟，小姑娘，学琴才三个月，但眼神亮得像新擦的琴徽，她问我：“老师，为什么您总强调‘公正’这个词？”
我笑着拨了下“徵”弦，说：“因为你弹错一个音，我能听出来；社会错待一个人，天地也能听出来，韩非子说‘刑过不避大臣’，不是为了惩罚谁，而是为了让所有人——无论贵贱——都能睡个安稳觉，你知道为什么古代衙门前要挂‘明镜高悬’的匾吗？”
她摇头。
“因为镜子不会说谎，法律也该是面镜子，照得出龙袍下的污渍，也照得出粗布衣里的清白。”
她若有所思地点点头,然后小声说：“老师，我觉得您不去当法官真是国家损失。”
我哈哈大笑：“我？我连交通罚款都懒得交，但我可以用琴声告诉世界——有些道理，比旋律更古老，比时间更坚硬。”
夜深了,月光斜斜地洒在琴面上，像一层薄霜，我轻轻抚过七弦，低声哼起一段无人听过的旋律，没有名字，也不打算命名，它不属于任何谱集，只属于这个依然在追求“刑过不避大臣”的时代。
而这曲子的主题,我早已写在心头——
法律若真如琴，便容不得半点走调；
人间若真太平，就得让大臣也怕犯法。
标签： 刑过不避
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