淮南子百川归海对文化融合的包容性启示

实用国学 2026年01月21日 16:36 33 止观行者

《淮南子》中“百川归海”比喻众多支流汇聚于大海，象征着不同文化、思想最终融合为一体，这一理念体现了中华文化对多元文化的包容与整合精神，文章以此为切入点，探讨文化融合中的开放性与共生机制，强调在差异中寻求统一的重要性，读者可通过本文理解古代智慧对当代跨文化交流的启示，学习如何以包容心态推动文明互鉴，促进社会和谐与文化创新。

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本文目录导读：

琴弦上的“百川”
文化不是博物馆里的瓷器
我的“杂交”琴房
包容不是妥协，是升级
我们都是“归海”的河
做一条勇敢的小溪

我叫林弦，是个弹古琴的，你可能在某个茶馆、博物馆，或者某部古装剧的背景音乐里听过我的琴声，有时候是《流水》，有时候是《广陵散》，偶尔也来一段自己瞎编的《胡同口煎饼摊随想曲》——别笑，那可是我清晨练完琴,蹲在路边看大爷摊煎饼时灵感乍现的杰作。

说正经的，我这双手，拨动七根丝弦二十多年了，指尖磨出茧，心却越弹越软，不是因为琴多难弹，而是它像一面镜子，照见太多东西：孤独、宁静、喧嚣，还有——包容。

说到“包容”，前两天我翻《淮南子》，看到一句：“百川归海，而不损其大。” 当时正泡着茶，差点一口喷出来，好家伙，这不就是我们搞艺术的人天天在干的事吗？把各种声音、情绪、风格，一股脑儿往心里灌，最后从琴弦上流淌出来的，既不是哪条河，也不是哪片湖,而是一整片海。

琴弦上的“百川”

你可能会问：“林老师，你一个弹古琴的，扯什么‘百川归海’？” 哎，别急,听我慢慢道来。

我小时候学琴，师父特别严格，要求“守正”，什么叫守正？就是得按老规矩来，指法不能错，节奏不能乱，连呼吸都要和谱子对上，有次我弹《梅花三弄》，加了个滑音，师父立马敲我脑袋：“谁让你改的？这是祖宗传下来的！”

我委屈啊，心想：“梅花开的时候，风难道不会拐个弯？”

后来我才明白，师父不是反对创新，而是怕我还没学会走，就想着飞，就像一条小溪，如果没流过山谷，没穿过石缝，直接跳进大海，那不成“咸水泡咸鱼”了吗？

可《淮南子》说得好：“江河所以能长且大者，以其下之也。” 意思是，江河之所以浩荡，是因为它甘愿处在低处，接纳一切支流，大海从不挑食——雪山融水、山涧清泉、甚至城市下水道的雨水，它都照收不误，结果呢？更壮阔了。

这不就跟我们搞文化的一样？你以为古琴只能配香炉、宣纸、青瓷杯？那可太小瞧它了，我去年在柏林音乐节上，就用古琴跟电子音乐人合作了一首《潮汐》，开头是《流水》的旋律，中间混进了合成器的低频震动，结尾还加了段非洲鼓，台下德国观众听得眼睛发亮,有个老太太甚至哭了。

她拉着我说：“这声音……像地球的心跳。”

你看，古琴没变，七根弦还是七根弦，但它愿意“低头”，让别的声音进来,结果反而更响了。

文化不是博物馆里的瓷器

很多人把传统文化当成博物馆里的青花瓷——只能看，不能碰，碰了就碎，我呸！文化又不是玻璃罩里的恐龙蛋,它得活！

有一次我在大学讲座，有个学生举手问：“林老师，您觉得古琴会不会被现代音乐‘污染’？”

我笑了：“你说‘污染’？那你喝的矿泉水，是不是也被‘污染’了？毕竟它来自冰川、河流、地下水，甚至还经过自来水厂的过滤池。”

全班哄堂大笑。

但我是认真的，文化就像水，它的本质是流动，你不让它融合，它就干涸，古琴两千年历史，哪一代不是在吸收新东西？唐代吸收西域乐调，宋代融入诗词意境，明清又跟文人画结了亲家，要是当年那些琴人一个个都抱着“纯正血统”不放,今天的我们恐怕只能听八股文配木鱼了。

《淮南子》讲“百川归海”，重点不在“百川”，而在“归海”，海从不问你是长江还是黄河，是清是浊，它只管敞开怀抱，这种气度,才叫包容。

我的“杂交”琴房

我家琴房，那叫一个“文化大熔炉”。

墙上挂着唐琴复制品，旁边贴着披头士海报；书架上摆着《琴史》，底下压着鲍勃·迪伦的歌词集；音响里常放巴赫,但蓝牙连接的是抖音神曲播放列表。

我老婆常说：“你这哪是琴房？简直是联合国开会！”

我说：“对啊，我这就是文化峰会现场。”

上周，我跟一个蒙古呼麦歌手合作，他吼起来像狼嚎，我弹琴像风吹竹林，一开始完全搭不上，他吼他的，我弹我的,隔壁邻居以为我家进了野兽园。

但第十天，奇迹发生了，他低音共鸣的瞬间，我正好弹到泛音，那一刹那，声音像两条蛇缠在一起，轰”地炸开,变成一片星空。

我俩对视一眼，同时喊出：“成了！”

淮南子百川归海对文化融合的包容性启示

那一刻，我懂了什么叫“百川归海”，不是谁消灭谁，不是谁模仿谁，而是各自保持本色，却能在某个高点相遇,汇成更大的力量。

就像《淮南子》说的：“海不让涓流，故能成其大。” 海从不嫌弃小溪脏，也不嫌暴雨猛，它只说一句：“来吧，一起浪。”

包容不是妥协，是升级

有人担心，融合多了，传统就没了，这话听起来悲壮,其实挺矫情。

你见过大海因为多了几条河，就忘记自己是海吗？没有，它反而因为多了支流，变得更深、更广、更有力量。

文化也一样，真正的包容，不是“我把你也变成我”，而是“我让你进来，我们一起变成更好的我们”。

我教学生弹琴，从来不禁止他们听摇滚、学街舞，有个孩子喜欢周杰伦，我就让他试着用古琴弹《青花瓷》的前奏，他弹得磕磕巴巴，但那股中国风的味道,比原版还浓。

他说：“老师，我觉得古琴突然‘酷’了。”

我拍拍他肩膀：“不是琴变酷了，是你让它活了。”

《淮南子》的伟大，就在于它早就看透了这一点：多样性不是威胁，而是营养，就像森林里，有乔木有灌木有苔藓，看起来乱七八糟，但正是这种“乱”,让整个生态系统生生不息。

我们都是“归海”的河

说到底,每个人都是文化的一条支流。

你爱吃火锅，他是寿司控，她迷韩剧，他追NBA——这些看似不搭界的东西，其实都在流向同一个地方：人类共同的精神海洋。

我弹琴，不只是为了传承，更是为了对话，和古人对话，和今人对话，和不同文化对话，每一次拨弦，都像在说：“嘿，我在这儿，你呢？”

有一次演出结束，一个外国小伙子跑来问我：“你怎么做到让一把两千年的乐器，听起来这么‘？”

我想了想，说：“因为我从不把它当‘古’乐器，就像手机——古老吗？有点，但每天都在接收新信号。”

他愣了一下，然后大笑：“That’s deep（这很深奥）！”

我也笑了，是啊，深奥吗？其实一点都不，就像《淮南子》说的，道理往往最简单：百川归海，不是为了消失，而是为了成为海的一部分，在更大的舞台上,发出更宏大的声音。

做一条勇敢的小溪

所以啊，别怕“不一样”。

如果你是画家，不妨试试用毛笔画赛博朋克；
如果你是程序员，写代码时放段昆曲当BGM；
如果你是厨师,包个辣条馅的月饼也没啥不行。

文化不是围墙，是河流。
传统不是墓碑，是种子。
包容不是软弱,是自信。

我这双弹琴的手，沾过松香，也摸过电吉他；
我的心，装得下《阳关三叠》，也容得下《加州旅馆》。

淮南子百川归海对文化融合的包容性启示

因为我相信——
正如《淮南子》所言：
“百川异源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。”

不同的源头，终将汇流；
不同的声音,终将和鸣。

而我，将继续坐在琴前，
左手按着千年古调，
右手，悄悄打开蓝牙，
让下一个“异类”进来。

毕竟——
大海从不怕水多，
好琴,从不怕新声。

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