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盐铁论本末之争对实体经济与虚拟经济关系的思考
实用国学
2026年01月21日 16:33 40
静修一念
《盐铁论》中的“本末之争”围绕农业（本）与工商业（末）的关系展开，反映了古代对实体经济与虚拟经济的初步认知，文章借古论今，通过分析重本抑末思想及其历史实践，探讨当前实体经济与金融、虚拟经济之间的平衡问题，读者可从中理解“本末”观念的历史演变，认识实体经济的基础性地位，以及合理调控虚拟经济的重要性，从而获得对现代经济结构协调发展的深刻启示。今天小白来给大家谈谈《盐铁论》“本末之争”对实体经济与虚拟经济关系的思考，以及对应的知识点，希望对大家有所帮助，不要忘了收藏本站呢今天给各位分享《盐铁论》“本末之争”对实体经济与虚拟经济关系的思考的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧!
我叫老弦,是个弹古琴的，你别看我现在指甲缝里还留着松香，手指头被丝弦磨得发亮，活得像从宋朝穿越来的遗民，但我还真不是不食人间烟火，每天除了调音、练曲、给学生上课，我也刷短视频、看财经新闻，甚至偶尔还会在直播间卖点自制的琴弦——我强调是“自制”，不是拼多多9.9包邮那种。
前两天,我在翻一本旧书，《盐铁论》，说实话，这书名听着像是讲厨房调料的，结果一打开，好家伙，全是两千年前汉朝人吵架的文字实录，吵啥？“本末之争”，简单说，就是当时一群官员和儒生围着桌子干仗：国家该不该搞盐铁专营？农业是“本”，工商业是“末”，那到底谁该优先？
我当时正泡着陈年普洱,一口茶差点喷出来：“这不是跟今天咱们吵实体经济和虚拟经济一模一样吗？”
你看啊,古人说“重本抑末”，就像现在有人说：“搞直播带货能种出粮食吗？”“炒币的整天盯着K线图，地里的麦子谁收？”反过来，支持“末业”的人就说：“没有商人，粮食能运到边疆去吗？没有技术，农民用什么收割机？”
这不就跟当年贤良文学派和御史大夫桑弘羊掐架一个套路嘛！一个说“农为天下之本务”，另一个甩出账本：“你不卖盐铁，军费从哪来？”
我一边啃着锅盔,一边琢磨：我们这些搞艺术的，算“本”还是“末”？弹琴能发电吗？不能，能造高铁吗？也不能，但你说它没用？那你试试在一个葬礼上放电音看看！
所以啊,所谓的“本”和“末”，根本不是非黑即白的选择题，而是像古琴的七根弦——单独一根，不成曲；全绷紧了，又容易断，得有主有辅，有松有紧，才能奏出《流水》那样的大章。
让我打个比方：实体经济就像琴身，是共鸣箱，实实在在，看得见摸得着，你盖楼、种地、造汽车，都是“本”——稳当，厚重，是底子，而虚拟经济呢？它是琴弦上的泛音，飘在空中，清亮悠远，听着虚，可没了它，整首曲子就干巴巴的，像咸菜配白粥，寡淡无味。
但问题来了——现在有些人，光顾着听泛音，耳朵都贴到琴上了，却忘了琴身是木头做的，得保养，得防潮，得定期上漆，你天天拿琴当投资标的炒作，今天估值三百万，明天拍卖五百万，后天保险公司拒保——结果一场雨，琴塌了，音也散了。
这不就是某些互联网公司干的事儿吗？画一张PPT，讲一个故事，估值飙到宇宙尽头，结果连工资都发不出来，你说这是“末”失控了吧？可你要一刀切，把所有“末”都砍了，那音乐节还办不办？年轻人还创业不？
我记得去年有个投资人找我,说要打造“国风元宇宙古琴体验馆”，VR弹《广陵散》，NFT卖琴谱，还能用数字货币买“知音认证会员”，我说：“大哥，您这想法挺潮，但用户戴上VR眼镜，手摸不到弦，怎么感受‘吟猱绰注’的细微震颤？那不成了电子游戏里按QTE？”
他愣了一下,说：“哎，你还真说到点子上了。”
你看,问题不在“末”本身，而在“本”有没有根基，就像我这张唐琴“松雪”，传了八百年，音色越老越润，为啥？因为木头是老的，工艺是实的，一代代人用心养着，你拿块新木头，贴个“千年古琴”标签，涂层仿旧漆，再搞个直播拍卖，炒到天价——可一拨，声音跟泡面桶似的，“嗡”一声就没了。
这不就是某些“虚拟经济”项目的写照吗？包装华丽，概念炫酷，可内里空心，一戳就破。
所以回到《盐铁论》的“本末之争”，我觉得桑弘羊没错，贤良文学也没错，错的是后来人把它当成对立选项，搞得好像发展工商业就得饿死农民，振兴农业就必须砸掉铁炉。
真正的智慧,是像调琴一样——左手按实，右手拨动，虚实相生，刚柔并济，实体经济要扶持，税收优惠、技术升级、人才培养，一个都不能少；虚拟经济也要规范，别让它变成赌场，别让算法操控人心，别让数据成了新时代的“盐铁专卖”。
我有个学生,本来在投行上班，年薪百万，西装笔挺，去年突然辞职，回老家跟着师傅学做宣纸，问他为啥，他说：“天天对着Excel，感觉自己像个机器人，现在看竹料蒸煮、捞纸晾晒，才觉得活的是个人。”
他还顺手开了个视频号,叫“纸上有琴声”，一边讲造纸，一边配我弹的《梅花三弄》，半年涨粉四十万，不仅把作坊盘活了，还带动村里五个年轻人返乡就业。
你说他是搞“本”还是“末”？两个都搞了，实体是纸，虚拟是传播，合起来，才是完整的文化产业链。
这让我想起《盐铁论》里一句话：“衣食者，民之本。” 但今天，光有衣食不够了，人还得有精神，有表达，有连接，虚拟经济不是洪水猛兽，它是时代的扩音器，关键是你拿它放大什么——是放大泡沫，还是放大价值？
就像我弹琴,右手发力是“实”，左手滑音是“虚”，可最美的那一瞬，往往是虚实交替的刹那，阳关三叠》里那个长长的“淌下”，指尖轻轻滑落，音渐弱，心却更沉，那是技术，也是情感，是“本”与“末”在灵魂深处的合奏。
别再问“该保本还是扶末”这种傻问题了，你应该问：“我的琴，调准了吗？弦，够韧吗？心，静吗？”
那天晚上,我对着月亮弹了一曲《酒狂》，邻居小孩趴在阳台喊：“爷爷，你是不是喝多了？”
我说：“没喝，就是心情到了。”
他又问：“那你弹的这个，能赚钱吗？”
我笑了：“赚不了大钱，但能让人心不狂。”
你看,这就是“本”与“末”的终极答案——
实体经济让人吃饱，虚拟经济让人清醒。
一个管胃，一个管魂。
少了哪个，人都不完整。
就像一把好琴,既要有坚实的桐木胎，也得有精准的徽位和灵敏的弦，你不能因为某根弦贵，就说它最重要；也不能因为琴身笨重，就把它烧了取暖。
《盐铁论》吵了两千年，其实答案早就藏在民间——
百姓过日子，从不分“本末”，只问“有用没用”。
能吃饱，能唱歌，能传家，能感动人，那就是好东西。
至于那些非得站队的人？
建议他们来我这儿上一堂古琴课。
先学会调音，再谈治国。
不然，别说“本末之争”了，连哆来咪都分不清。
（全文完）
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