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孟子浩然之气对精神境界的崇高追求
实用国学
2026年01月21日 11:10 20
洞势书生
“浩然之气”是孟子提出的重要思想概念，指一种由道德修养积累而成的至大至刚、充塞天地的精神力量，它强调内在正气的培养，源于持之以恒的“义”的实践，体现了儒家对理想人格和崇高精神境界的追求，本文围绕孟子“浩然之气”的内涵及其对精神境界的提升作用展开探讨，揭示其在塑造君子人格、坚定道德信念方面的深远意义，读者可通过本文深入理解儒家精神修养的核心理念，获得关于如何培育内心正气、增强人格力量的启示，从而在现实生活中提升自我修养与精神境界。今天小白来给大家谈谈《孟子》“浩然之气”对精神境界的崇高追求，以及对应的知识点，希望对大家有所帮助，不要忘了收藏本站呢今天给各位分享《孟子》“浩然之气”对精神境界的崇高追求的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧!
我坐在古琴前,手指刚从“泛音”的余韵中抽离，茶杯里最后一口普洱也凉了，窗外秋风扫落叶，像极了某位脾气暴躁的鼓手在敲打沙锤，这时，学生小李推门进来，一脸困惑：“老师，您刚才弹的是《流水》，可我怎么听着……像是在吵架？”
我笑了,放下杯子，轻轻拍了拍琴身：“这不是吵架，是‘浩然之气’在说话。”
他眨眨眼,显然没听懂。
“哎，你读过《孟子》吗？”我问。
“高中课本背过几段，但说实话，我觉得那玩意儿跟古琴没啥关系。”小李耸耸肩，“一个讲仁义道德，一个弹高山流水，八竿子打不着。”
我摇摇头,忍不住笑出声：“你啊，就像个只认得锅碗瓢盆的厨子，却说米不能煮饭——荒唐！”
我重新坐正,指尖轻抚七弦，仿佛在抚摸一部活的历史书。《孟子》里的“浩然之气”，跟我们这些操琴之人，简直是前世修来的知己。
“敢问老师，啥叫‘浩然之气’？”小李终于坐下了，掏出小本本，准备记笔记。
我清清嗓子,模仿起私塾先生的腔调：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”这是孟子原话，听起来玄乎，但说白了，就是一种顶天立地、堂堂正正的精神力量，它不是肌肉练出来的，也不是靠升职加薪攒出来的，而是用良知、勇气和坚持一点点喂大的。
“那这跟弹琴有啥关系？”小李挠头。
我笑了：“你弹《广陵散》，有没有觉得聂政刺韩王那股悲壮劲儿，像不像一个人挺胸抬头，哪怕前方是刀山火海也不退半步？”
他愣了愣：“好像是有点……”
“那就是‘浩然之气’在琴声里炸开了花。”我一拍琴案，震得琴穗子都跳了起来，“你以为我们弹的是音符？错！我们弹的是魂！是骨！是脊梁！”
说到这里,我索性站起身，踱到窗边，夕阳斜照，院子里那棵老槐树的影子拉得老长，像一根撑天的柱子。
“你知道为什么古人说‘琴者，禁也’吗？”我回头看他，“不是说让你闭嘴别弹，而是说琴能‘禁’住邪念、怯懦、软弱，真正的好琴人，得有一股子正气在身上撑着，不然，音再准，节奏再稳，也是纸糊的老虎——看着威风，一戳就破。”
小李若有所思地点点头：“您说的‘浩然之气’，其实是……底气？”
“聪明！”我竖起大拇指，“但不止是底气，它更像是一股内力，武侠小说里那种打通任督二脉后喷涌而出的能量，只不过，孟子给它取了个文绉绉的名字——浩然之气。”
我走回琴前,随手拨了个“撮”音，清越如裂帛。
“你看啊，弹琴最怕什么？手抖？忘谱？都不是，最怕的是心虚。”我盯着他说，“你在台上，台下坐了一百人，灯光一打，心跳加速，手心冒汗，这时候，如果你心里没点‘浩然之气’，立马就垮了——音准偏了，节奏乱了，连呼吸都跟着发颤。”
“那怎么办？”他急了。
“养啊！”我斩钉截铁，“就像养花，你得浇水、晒太阳、除虫，养‘浩然之气’也一样，得靠日常的积累，孟子说‘配义与道’，意思是你做的每件事都得问心无愧，走的是正道，干的是正事，久而久之，这股气就壮了。”
我顿了顿,忽然坏笑：“比如你昨晚偷偷熬夜打游戏，今天上课迟到还找借口——这种事干多了，别说弹《阳关三叠》，就算弹《两只老虎》都会心虚跑调。”
小李脸红了：“老师，您怎么知道……”
“哼，琴知道。”我指指古琴，“它比你还清楚你昨晚干了啥，琴通人性，更通‘气’，你心正，它声亮；你心歪，它声哑，它不骂你，但它会用沉默惩罚你。”
我们俩都笑了。
笑声落定,我正色道：“其实啊，‘浩然之气’不是圣人才有的奢侈品，它是每个人骨子里都藏着的一把火，关键是你肯不肯把它点燃。”
我讲了个故事：早年我在苏州演出，台风突至，剧场停电，黑漆漆一片，观众席骚动不安，有人建议取消，我说：“不，继续。”
工作人员给我搬来一盏老式煤油灯,黄豆大的光，在舞台中央摇曳，我坐定，调弦，深吸一口气，开始弹《幽兰》。
那一刻,全场安静，没有扩音，没有灯光秀，只有琴声在黑暗中缓缓流淌，像月光穿过云层，像溪水绕过山石。
曲终,掌声雷动，一位老先生走上来，眼含热泪：“小伙子，你弹的不只是琴，是骨气。”
我至今记得那晚的灯光,微弱却倔强，那不是技术的胜利，是“浩然之气”的爆发——它让我在黑暗中依然挺直腰板，让琴声穿透恐惧，抵达人心。
“所以你看，”我对小李说，“‘浩然之气’不是空谈，它是实实在在的力量，它让你在压力面前不低头，在诱惑面前不动摇，在孤独中不失守。”
小李低头看着自己的手：“那我该怎么养？”
“从最小的事开始。”我说，“今天答应练琴两小时，就绝不偷懒十分钟；看到别人被欺负，哪怕不敢冲上去，至少在心里为他喊一声‘冤枉’；弹错了一个音，别急着怪琴，先问问自己：是不是心乱了？”
我笑着补充：“还有，少刷短视频，多读点书。《孟子》不用全背，但‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’这十二个字，得刻在脑门上。”
他乐了：“那我不就成了包公？”
“对喽！”我一拍桌子，“包大人要是会弹琴，指定跟我一个流派。”
我们又笑作一团。
笑完,我轻抚琴弦，低声说：“每次我坐在琴前，都觉得自己不是在演奏，而是在修行，左手吟猱绰注，是克制；右手抹挑勾剔，是进取，一张琴，七根弦，左不过是阴阳开合，动静相济，但背后，全是人格的较量。”
“浩然之气”是什么？它是清晨练功时那一声清亮的“嘿”！是面对不公时那一句“我不服”！是深夜独坐时，明知无人喝彩，仍愿为理想拨动的一根弦。
它不是飘在天上的云,而是扎根地下的根，它不喧哗，却能让整棵树挺立不倒。
我常想,如果孟子活在今天，他大概不会去开讲座，而是直接抱张琴上山顶，对着天地万物弹一曲《大胡笳》，曲终，他会拂袖而起，说一句：“听见了吗？这就是浩然之气。”
而我们会懂。
因为真正的音乐,从不靠耳朵听，而是用心去撞——撞开蒙尘的良知，撞醒沉睡的勇气，撞出那个本该顶天立地的自己。
小李临走前,回头问我：“老师，那我现在开始养‘浩然之气’，多久能弹好《潇湘水云》？”
我哈哈大笑：“快得很——只要你今晚回家，不打游戏，先把《孟子·公孙丑上》抄一遍，明早带着正气来上课，保准你弹出的每个音，都带着风雷之声！”
他翻了个白眼：“您这是变相留作业啊！”
“错！”我一本正经，“这是‘养气套餐’，买一送一，还包邮到灵魂深处。”
他笑着跑了出去,门“砰”地关上，惊飞了屋檐下一只麻雀。
我重新坐回琴前,窗外夜色渐浓，星子点点，指尖轻触“徵”弦，一个低音缓缓升起，像大地深处传来的回响。
我知道,那不是琴声。
那是“浩然之气”在胸中奔涌，是孟子穿越两千年的耳语，是一个古琴人永不低头的宣言。
我轻声说：“老孟，今晚这曲，敬
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