重阳立教十五论常应常静，常清静矣对情绪调节的日常训练

实用国学 2026年01月20日 13:34 40 静修一念

《重阳立教十五论》中“常应常静，常清静矣”强调在日常生活中面对外境时，既要积极应对，又不失内心安宁，这一理念体现了道家清静无为的修行核心，主张通过持续的情绪调节训练，使心神不随外物起伏，达到内在平衡，文章以此为切入点，探讨如何将传统修心智慧应用于现代生活，帮助读者在繁忙喧嚣中培养稳定情绪、提升心理韧性，读者可通过学习“常应常静”的实践方法，掌握一种源自道教的日常心理调适技术，实现身心和谐与自我觉察的提升。

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我叫老弦，不是“老咸”，也不是“老仙”，更不是“老先吃”，我是个古琴演奏家，准确地说，是那种一坐下来能弹三个钟头不动窝，中间连茶都懒得喝一口的“琴痴”，你说我疯？那可能吧，但你要是听过我在秋夜松林里弹一曲《流水》，估计也会觉得——这人虽然怪,但怪得有点道理。

最近几年，我越来越发现，弹琴这事，其实七分在心，三分在手，手指再灵活，指甲剪得再齐，要是心里一团乱麻，那琴声就跟泡过水的面条似的，软趴趴没个精气神，我开始翻道藏，找心法，结果一头扎进了《重阳立教十五论》里，尤其被一句话牢牢勾住：“常应常静，常清静矣。”

这话听着像和尚念经，可对我这种天天和七弦打交道的人来说,简直是救命稻草。

什么叫“常应常静”？字面意思就是：事情来了，照常应对；事情走了，心立马回归平静，就像湖面，风吹过来，波纹荡开，风停了，水面又如镜一般，你不能风早停了，你还“哗啦啦”地激动个没完。

我以前可不是这样，记得有次演出前，后台有人把我的琴盒撞翻了，琴腿磕了个小口子，我当场脸色发青，咬牙切齿，差点掏出手机要报警，仿佛那不是木头，而是我亲爹，结果上台后，《广陵散》弹得跟吵架似的，杀伐之气冲天,观众还以为我昨晚跟老婆干了一架。

后来冷静下来一想：琴伤了可以修，心炸了可不好补，从那以后，我开始琢磨“常应常静”的门道。

怎么练？我把它变成了一套“琴人情绪操”，每天来三遍,比刷牙还勤快。

第一招：遇事不跳脚，先默念“弦松了，别扯断”。

有一次，我家猫“墨玉”（一只黑得发亮、眼神高傲的家伙）趁我不在，跳上琴桌，一脚踩在琴弦上，直接给我来了个即兴“滑音”，等我回来一看，弦歪了，谱子飞了,地上还有几根猫毛在跳舞。

换以前，我肯定抄起拖鞋追着它满屋跑，但那天，我深吸一口气，“墨玉啊，你这是帮我调音呢？还挺准。”然后轻轻把它抱开，调弦，喝茶，继续练《梅花三弄》。

嘿，你猜怎么着？那一回，我弹得特别稳，连邻居王阿姨都探头说：“今天这琴声，咋听着像雪落在梅花上？”

这就是“常应常静”的魔力——你不跟情绪较劲,情绪反而绕着你走。

第二招：把呼吸当琴弓，一拉一推，心就平了。

我有个习惯，每次弹琴前，先闭眼坐五分钟，不弹，也不想谱子，就听自己呼吸，吸气时，想象气息像一股清泉，从头顶灌下来，洗过脑子、肩膀、手指；呼气时，把烦闷、焦躁、甲方催稿的怨念全吐出去。

有个学生看我这样，好奇地问：“老师，您这是在充电吗？”

我笑：“差不多，人就像一台老式收音机，杂音多了，得调频，我这叫‘调心台’，频道不对，弹啥都是噪音。”

慢慢地，我发现不只是弹琴，生活中任何让我上火的事——比如地铁被人踩脚、外卖送晚了、朋友放鸽子——只要默默做几个呼吸，心里那股“我要爆发”的劲儿就泄了。

第三招：给情绪起外号，让它变滑稽。

我把自己的坏情绪编了个“江湖排行榜”。

“暴躁龙”：最爱在堵车时出没,一出现就想砸方向盘；
“焦虑兔”：总在演出前蹦出来，叨叨“待会忘谱咋办”；
“忧郁乌鸦”：阴天专属，专唱“人生无意义”。

一旦觉察到它们来了，我就在心里喊：“哟，龙哥，今儿又出门遛弯啦？”或者“兔子，你再跳，我可要炖汤了啊！”

你别说，这么一调侃，情绪立马从“主宰者”变成了“小丑演员”,威风不起来了。

有一次演出前，“焦虑兔”蹦得特别欢，我干脆在后台小本子上画了只戴眼镜的兔子，写着：“此兔已预订火锅店，勿扰。”画完自己笑出声，结果上台后,发挥超常。

观众鼓掌，我鞠躬，心里却想：谢谢兔哥，您这顿饭,改天请。

第四招：让“静”成为肌肉记忆。

很多人以为“静”是种状态，得靠环境，非也，静是一种能力,得练。

我每天早上六点雷打不动练琴半小时，但前十分钟，一个音都不弹，我就坐在那儿，听窗外鸟叫，听风拂过竹叶，听隔壁大爷收报纸的窸窣声，耳朵张开,心却闭上。

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这叫“听而不闻，闻而不动”，就像湖底的石头，水流再急,它稳稳地待着。

渐渐地，我发现，哪怕在菜市场，人声鼎沸，卖鱼的大妈吼着“五斤半，三十块！”，我内心也能保持一片空明，不是屏蔽世界,而是不被世界牵着鼻子走。

第五招：用琴声反哺生活。

你知道最神奇的是什么？当我真正做到“常应常静”时，琴声变了，以前追求技巧，恨不得十个手指翻出花来；现在反而慢了，简了,但每一音都像从心底长出来的。

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有次一位老道士听完我弹《鸥鹭忘机》，眯着眼说：“你这琴里，有松风，有月影，还有……不争。”

我笑了：“哪有那么玄？就是不跟自己较劲了。”

他说：“这就对了。‘常清静矣’，不是让你躲进山里不出声，而是闹市中也能听见自己的心跳。”

是啊，现代人活得像被按了快进键的录像带，情绪跟着热搜涨落，心情随点赞数起伏，可我们忘了，真正的自由，不是想做什么就做什么，而是不想做什么,就能不做。

“常应常静”教会我的，正是这种自由——该生气时不妨气一下，但别让怒火烧完整个下午；该开心时大大方方笑,但别乐极生悲第二天宿醉头疼。

我现在教学生，第一课不是指法，而是坐姿与呼吸，我说：“你们先学会坐着不动，心也不动，再来谈艺术。”

有个小姑娘不服气：“老师，那得多无聊啊？”

我反问：“你觉得弹琴是为了炫技给别人看，还是为了安顿自己？”

她愣住了。

我笑了笑：“你看古琴，七根弦，不多不少，人生情绪，喜怒哀乐，也正常，关键是怎么调——乱了，别慌；紧了，松一松；断了，换一根，接着弹。”

《重阳立教十五论》短短一句“常应常静，常清静矣”，在我这儿，不是经文，是生存指南，是情绪防爆手册，是每个琴人、每个人都能用上的“心灵降噪耳机”。

别再说“我控制不住情绪”了，试试看，下次火冒三丈时，先深呼吸三次，默念：“弦松了，别扯断。”

说不定，你的人生BGM，从此就成了《平沙落雁》——从容，辽阔,自带清风。

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