循循善诱—论语的引导艺术（现代教育的有效方法）

实用国学 2026年01月08日 16:01 5 止观行者

《循循善诱——论语的引导艺术》探讨了《论语》中孔子因材施教、启发诱导的教育智慧，提炼出“循序渐进”“启发思考”“以德育人”等关键词，这些理念不仅体现了古代儒家教育的精髓，更对现代教育具有深远启示，文章通过分析经典语录，展示孔子如何通过提问与对话激发学生主动思考，培养独立人格，读者将从中学习到如何在当代教学与育人实践中运用温和而有效的引导方式，提升教育的亲和力与实效性，实现知识传授与人格塑造的有机统一。

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我是个古琴演奏家,不是孔子他老人家的门徒，但每次拨动七弦，那股子“慢、静、深”的劲儿总让我想起孔夫子，你别笑，真不是我在装文化人，我是说，弹琴这事儿，跟教书育人一样，急不得，就像你不能对着一棵小树苗喊：“快长！快长！”它只会慢悠悠地抽芽，顶多被你吓出个虫洞。

可你知道吗？两千五百年前，孔子早就把这事整明白了，他不吼、不骂、不拖堂补课，更不会发“今晚背不完《诗经》别回家”的群消息，他干的是什么？是“循循然善诱人”，这句话出自《论语·子罕》，颜回夸他老师：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”翻译成大白话就是：老师啊，您一步步引着我走，像牵着小孩逛庙会，先看糖画，再听鼓乐，不知不觉就进了学问的大门，回头一看，妈呀，我已经爱上学习了！

这不就是现代教育梦寐以求的效果吗？学生不逃课、不打游戏、不抄作业，反而主动熬夜啃《大学》《中庸》——虽然我觉得他们熬夜更可能是刷短视频，但咱先不较真。

我每天练琴六小时,手指头都快磨出茧子刻成二维码了，但你知道最折磨人的不是指法，而是怎么让一个初学者理解“泛音如露，散音如大地，按音如人心”这种玄乎其玄的话，你说直接告诉他“这儿轻点，那儿压住”，行不行？行，但那叫流水线教学，培养出来的都是“琴匠”，不是“琴魂”。

有一次,我收了个十岁的小徒弟，胖乎乎的，眼神里写满了“我妈逼我来的”，我让他弹《阳关三叠》的开头，他一上手就把“拂”弹成了“摔”，琴弦差点蹦到我脸上，我没急，也没说“你这手是炒菜用的吧？”我只问他：“你觉得风穿过竹林，是什么声音？”

他愣了两秒,眨巴眼：“沙……沙沙？”

“对喽！”我一拍大腿，“那你刚才弹的，像不像台风刮倒一片竹子？”

他噗嗤笑了,从那天起，他开始琢磨“轻”和“柔”的区别，三个月后，他居然能弹出“风过疏篁”的意境了，这不是我教得好，是我用了孔子那一套——不填鸭，只点灯；不推人，只引路。

你看,这就是“循循善诱”的魔力，它不是知识的搬运工，而是心灵的导游，孔子带学生，从不一上来就讲“仁者爱人”，而是先问：“你喜欢吃什么？”等学生答完，他才慢慢引导：“你爱吃，别人也爱吃；你不想饿着，别人也不想，己所不欲，勿施于人。”——好家伙，一顿饭的功夫，就把伦理学给讲透了。

现代教育缺的就是这份“节奏感”，现在的课堂，像极了快餐店：知识打包，三分钟出餐，吃完拉倒，老师讲得口干舌燥，学生听得昏昏欲睡，最后考试一考，全忘光，这不是学生的错，是教学方式太“暴力推进”了。

而“循循善诱”呢？它像一首古琴曲，有起承转合，有呼吸停顿，它允许学生“卡壳”，允许他们“走调”，甚至允许他们“弹错音”，因为错误，往往是灵感的入口，就像我有一次弹《流水》，手一滑，弹出个怪音，结果发现那音色竟像水滴落入深潭，清亮又幽远，后来我就把这个“错误”保留下来，成了我的标志性处理。

孔子也是这么干的,子路问：“闻斯行诸？”意思是：“听到一个道理，要不要马上去做？”孔子说：“有父兄在，怎能不先商量？”冉有问同样的问题，孔子却说：“听到了就去做！”公西华懵了，问：“老师，为啥同一问题，回答不一样？”孔子一笑：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”——冉有性格退缩，得推他一把；子路莽撞，得拉他一下。

瞧见没？因材施教，才是“循循善诱”的灵魂，不是一刀切，而是量体裁衣，不是把所有人都塞进同一个模子，而是帮每个人找到自己的音高。

循循善诱—论语的引导艺术（现代教育的有效方法）

现在有些家长,恨不得孩子三岁背《论语》，五岁通《周易》，七岁写出哲学论文，我有个朋友的孩子，四岁就会背《滕王阁序》，他妈逢人就炫耀，我听了两句，忍不住问：“孩子，你知道‘落霞与孤鹜齐飞’是啥意思吗？”小孩摇头，我又问：“孤鹜是啥？”他想了想，认真地说：“是一种新款无人机。”

循循善诱—论语的引导艺术（现代教育的有效方法）

全场沉默,他妈脸都绿了。

你看,这就是反“循循善诱”的典型——只重结果，不问过程，孩子背得滚瓜烂熟，但心里空空如也，就像一台录音机，播得再准，也没有灵魂。

而真正的教育,应该是点燃火种，而不是灌满油桶，孔子从不逼学生“必须懂”，他只说：“不愤不启，不悱不发。”——不到学生苦思冥想、憋得满脸通红的时候，我不点拨；不到他张嘴想说又说不出来的时候，我不启发，这就像调琴，弦太松不行，太紧会断，得在将紧未紧之际，轻轻一拨，嗡——，正音立现。

我教学生时也这样,有个大学生来学琴，基础为零，但特别较真，每次练完都问我：“老师，我弹得对吗？”我从不说“对”或“错”，而是反问：“你弹的时候，心里想到什么？”第一次他说：“想到考试。”我笑了：“难怪听着像警报。”第二次他说：“想到下雨。”我说：“嗯，有点意思了，但雨太大，快成洪水了。”第三次，他说：“我想起小时候，奶奶在院子里晒被子，阳光暖暖的。”我一听，眼睛一亮：“这次对了！这才是《平沙落雁》的味道。”

你看,我不是纠正他的指法，而是引导他连接情感，一旦心到了，手自然就跟上了。

有人说：“时代不同了，孔子那一套过时了。”放屁！过时的是高铁，不是智慧，你以为“循循善诱”是老古董？它其实是最早的“个性化学习系统”，比AI还智能——因为它懂人心。

我甚至觉得,如果孔子活在今天，他绝不会开补习班，也不会搞“状元讲座”，他可能会在抖音上弹琴，边弹边聊《论语》，标题就叫：“今天不讲课，咱们聊聊为啥生气时别说话。”然后底下评论炸了：“老师，我昨天吵架把手机摔了。”“老师，我女朋友说我脾气像张飞。”孔子要是看见，估计会回一句：“巧言令色，鲜矣仁——下次吵架前，先默念三遍‘静水流深’。”

这是我的脑洞,但核心不变：教育不是灌输，是唤醒；不是控制，是陪伴；不是制造标准答案，而是鼓励提出问题。

别再说“循循善诱”是古代的东西了，它是一把钥匙，能打开任何时代的教育困局，它不靠威严，不靠分数，不靠排名，它靠的是耐心、理解和一点点幽默感。

让我用一个琴曲收尾吧。《梅花三弄》里有一段泛音，清冷如雪，象征梅花在寒风中绽放，我常对学生说：“这段音，不在手上，在心里，你得先看见那朵梅，才能弹出那缕香。”

孔子当年,不也是这样吗？他没用PPT，没用投影仪，甚至没有课本，他就靠着一张嘴、一颗心，把“仁”“义”“礼”“智”种进学生心里，如今两千多年过去，那些话还在发光，像古琴余音，袅袅不绝。

下次当你面对一个“不开窍”的学生，别急着叹气，学学孔子，慢一点，再慢一点，像调琴一样，轻轻拨动，静静等待，直到某一天，他突然抬头说：“老师，我好像明白了。”

那一刻,比任何掌声都动人。

毕竟,教育最美的声音，从来不是整齐划一的“答对了”，而是那一声带着颤抖却坚定的：“我试试看。”

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