真诰存思日月，光映五脏为季节性情绪障碍者的光照疗法

实用国学 2026年01月20日 07:26 22 识局者言

《真诰》中的“存思日月，光映五脏”是一种道教内观修炼法门，强调通过意念观想日月之光进入体内，照耀五脏，以达到调和身心、净化神气的效果，这一理念与现代光照疗法在原理上具有深层呼应，尤其对季节性情绪障碍（SAD）患者具有启示意义，文章将传统存思术与当代医学结合，探讨如何借助内在光影想象弥补自然光照不足，调节生物节律与情绪，读者可从中了解古代养生智慧的现代应用价值，学习融合身心的非药物干预方法，提升心理健康管理能力。

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我叫林弦，是个弹古琴的，手指头比脸干净，指甲缝里常年藏着松香和琴弦的碎屑——这行当就是这样，琴一响，魂就飞了，人还在，心早跟着七弦跑到了山巅云外，但别误会，我不是那种不食人间烟火的“仙人”,我也怕冬天。

每年一到十一月，天灰得像被谁泼了洗笔水，太阳藏得比我的前任还彻底，我就开始不对劲了，琴也弹不动，谱也记不住，连最爱的《广陵散》都像在哭，朋友说：“你这是季节性情绪障碍，简称SAD。”我说：“不是吧？我明明姓林。”她翻白眼：“是‘Sad’，伤心的意思！”

可伤心归伤心，琴还得弹，直到那天，我在老道观翻《真诰》，翻着翻着，一行字跳进眼里：“存思日月，光映五脏。”我愣住了，像被一道闪电劈中——不，是被月光劈中,温柔的那种。

“啥意思？”我自言自语。

旁边扫地的老道士头也不抬：“就是心里想着日月，让光从里面照出来呗，五脏六腑都亮堂了，人还能不高兴？”

我一听，乐了，这不是古代版的“光照疗法”吗？现代医生让我们每天对着灯箱坐半小时，说是模拟阳光，调节褪黑素，而一千多年前的陶弘景，在《真诰》里早就写明白了：不用灯箱,用心灯。

我决定试试。

第二天清晨，我没开灯，盘腿坐在琴前，闭眼，先想太阳——不是气象台预报的那种，是小时候在乡下看到的，金灿灿、毛茸茸的，像刚出炉的烧饼，我把它“请”进胸口，暖烘烘地照着心窝，月亮来了，银白清冷，像我祖母用过的铜镜，静静悬在肝区，一阳一阴，一火一水,慢慢流转。

我一边“存思”，一边轻抚琴弦，《梅花三弄》的调子自然流了出来，奇怪，那音色比往常清亮,仿佛琴腹里也装了盏小太阳。

“哟，今天琴声有光啊！”邻居王大妈扒着门缝看，“是不是换新琴了？”

“没换琴，换了心灯。”我笑。

真诰存思日月，光映五脏为季节性情绪障碍者的光照疗法

一周后，奇迹发生了，我不再赖床，不再觉得窗外的灰天是宇宙对我的控诉，更神奇的是，我的琴声变了，以前弹《流水》，总带着点堵，像河道淤了泥；现在一拨弦，水就活了，哗啦啦地奔下山去，学生听了直拍大腿：“老师，您这回弹的不是《流水》，是‘奔腾不息’！”

我明白，《真诰》说的“光映五脏”，不是玄学，是心理与身体的共振，就像古琴的共鸣箱，外面的声音进去，里面的空间一震，声音就放大了，我们的心，也需要一个“内在光源”来激发活力。

现代光照疗法用的是物理光，而《真诰》给的是心灵光，一个靠电，一个靠意；一个治标，一个治本，但两者殊途同归——都是为了让灵魂晒晒太阳。

我也不是完全抛弃灯箱，有时候阴雨连绵，我干脆把灯箱摆在琴旁，一边“存思日月”，一边让真光照脸，双管齐下，美其名曰“古今合璧疗法”。

有一次演出前，主持人问我：“林老师，您演奏时为什么总是闭着眼睛微笑？”

我说：“因为我正在肚子里放烟花——肝里是月亮焰火，心上是太阳礼花，五脏都在开联欢会。”

观众哄堂大笑，但我知道，他们不懂，只有那些在冬天被情绪压得喘不过气的人才懂：当光明从内部升起，黑暗就不再是敌人,只是暂时迷路的影子。

我每教新学生，第一课不是指法，而是“存思”，我会说：“来，闭眼，想象太阳从丹田升起，照亮你的脾；月亮从头顶落下，清洗你的肺，等你五脏都亮了，再碰琴。”

有个学生试完睁眼，眼睛亮得像星星：“老师，我好像……闻到了阳光的味道？”

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“那是你的心在冒烟，”我打趣，“烧的是抑郁。”

《真诰》短短八字，竟成了我的“冬季生存指南”，它不像药片那样立竿见影，却像春雪融化，悄无声息地渗入心田，它不承诺立刻快乐，但保证：你不会在黑暗里独自摸索太久。

如果你也在冬天感到沉闷、疲惫、提不起劲儿——不妨关掉手机，闭上眼，试试“存思日月，光映五脏”，不需要道袍，不需要香炉，只需要一点点想象力,和一颗愿意相信光的心。

毕竟，我们每个人体内，都藏着一座未被点亮的琴房。
只要心光一亮,七弦自鸣。

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