陈维英是清代台湾著名进士，长期参与书院管理，积累了丰富的教育机构运营经验，其实践体现了传统儒学教育与地方文化结合的典范，也折射出清代台湾文化教育逐步走...
2026-01-12 0 教育商业化
清代台湾进士丘逢甲教育兴邦，教育与经济的结合（人力资本的投资）
实用国学
2026年01月11日 17:58 6
识局者言
清代台湾进士丘逢甲主张“教育兴邦”，强调通过发展教育振兴国家，推动社会进步，他将教育视为人力资本投资的重要途径，认为培养人才是提升国家竞争力的根本，在晚清内忧外患的背景下，丘逢甲积极兴办新式学堂，倡导学以致用，促进教育与经济发展的紧密结合，本文围绕其教育思想与实践，探讨教育如何为地方现代化奠定基础，读者可从中了解近代台湾知识分子的救国理念，认识教育在经济社会发展中的战略意义，以及人力资本投资对国家长远发展的深远影响。今天小白来给大家谈谈清代台湾进士丘逢甲"教育兴邦"：教育与经济的结合（人力资本的投资），以及对应的知识点，希望对大家有所帮助，不要忘了收藏本站呢今天给各位分享清代台湾进士丘逢甲"教育兴邦"：教育与经济的结合（人力资本的投资）的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧!
我叫阿弦,祖上三代都是弹古琴的，爷爷说我们家那张宋徽宗年间传下来的七弦琴，曾被郑板桥摸过，乾隆爷听过，后来在战火中失传了——其实是我爸打麻将输给了邻村的二愣子，不过这不重要，重要的是，琴虽没了，可咱心里还响着那声“宫商角徵羽”。
我从小就在琴声里泡大,手指头比舌头灵光，能弹《广陵散》却不会算账，直到有一天，我在台北孔庙边摆摊卖手作琴谱，遇见一位穿长衫、戴眼镜、眼神亮得像刚擦过的铜钟的老先生，他蹲在我摊前，翻着我写的《蕉窗十则注解》，突然抬头：“你这字，有点像丘逢甲。”
我一愣：“谁？隔壁卖卤肉饭的老板？”
老先生差点把茶喷出来：“孩子，那是清朝台湾最后一位进士！丘逢甲！‘教育兴邦’四个字，是他用血写出来的！”
那一刻,我仿佛听见了千年古琴突然调准了音——叮的一声，心弦震颤。
丘逢甲,不是什么隐居山林的琴师，但他做的事，比任何一首《流水》都更懂“润物无声”，1895年，《马关条约》一签，台湾割让给日本，他拍案而起，组织义军抗日，失败后内渡大陆，你以为他就此消沉？错！他转身一头扎进学堂，办学校、编教材、亲自讲课，嗓门大得隔壁米店老板以为他在骂人。
“国弱，非兵不利，实智不开！”他在广东韩山书院的讲台上吼，“种田要牛，打仗要枪，治国靠什么？靠人！人怎么强？读书！”
这话听着耳熟吗？就像我练琴时师父总说：“指法可以慢，但心不能停。”丘逢甲就是那个给整个民族按弦定音的人。
他搞教育,可不是为了让人背四书五经去考功名——那套玩意儿早该扔进海里喂鱼了，他要的是“新学”，是数学、地理、格致（物理）、外语，甚至还有“实业课”，他常说：“读死书不如种红薯，但会算账的农民，能种出金薯！”
你瞧,这不就是今天经济学家挂在嘴边的“人力资本投资”？只不过人家一百多年前就玩明白了。
有次我去苗栗丘逢甲故居参观,导游小姑娘正对一群小学生讲：“丘爷爷说，一个国家就像一架古琴，弦断了不可怕，可怕的是没人会调音。”我一听，差点从竹椅上跳起来——这比喻，简直比我写的论文还通透！
我忍不住插嘴：“那您说，现在这架‘琴’调准了吗？”
小姑娘眨眨眼：“您看，工厂多了，高铁快了，可年轻人宁愿送外卖也不愿当老师……”
我笑了：“所以咱们得请丘逢甲回来再办一次学堂，门口挂块牌子：‘本校毕业，包分配对象——只要您肯教书，媒婆免费上门！’”
全场哄笑。
但笑完,我心里发酸，丘逢甲当年在潮州办东文学堂，自己掏腰包发奖学金，学生穷得穿草鞋，他二话不说送布鞋，有人劝他省点钱搞实业，他冷笑：“实业？没有懂机械的人，钢铁厂就是铁棺材！”
这话放今天也不过时,你看那些砸几十亿建产业园的城市，结果招不到技术工人，机器趴窝半年——活脱脱一出“铁棺材历险记”。
教育和经济,从来不是两条平行线，而是像古琴的两条弦，一低一高，合奏才成曲，丘逢甲深谙此道，他在台湾时就主张“寓教于产”：学校旁边办作坊，学生白天念书，下午学织布、制糖、测绘，他甚至设想办“农业学堂”，教农民用科学种田，“亩产若能翻倍，何愁民不富？”
这思路,简直是把“知识变现”玩成了闭环，不像某些人，喊着“发展经济”却砍教育预算，仿佛钱只能花在水泥地上，不能投在人脑里。
我认识个朋友,小提琴手，留学回来想开音乐学校，申请补助被拒三次，官员说：“艺术不能GDP。”他气得当场拉了一段《魔鬼的颤音》，问：“您听出GDP了吗？”对方一脸茫然，他叹气：“丘逢甲要是活着，非得拿戒尺敲他脑袋不可。”
也有人酸溜溜地说：“丘逢甲不过是个旧式文人，哪懂现代经济？”嘿，那你倒是说说，是谁最早提出“人才是第一资源”？马克思？不对，丘逢甲在1903年就写了：“财自才生，才由教出，无教之才，如无源之水；无才之财，如无根之木。”
这话刻在木匾上,至今挂在梅州书院，我去年去拍了个短视频，配乐是自己弹的《阳关三叠》，底下评论炸了：“原来一百年前就有人懂‘内卷’是因为教育资源不均！”
可不是嘛,丘逢甲办的新式学堂，专收贫寒子弟，学费全免，还管午饭，有学生家长跪下磕头，他赶紧扶起来：“别谢我，谢未来的中国。”
多霸气！这不是慈善，是战略投资，他知道，一个会算复利的农家少年，未来可能设计高铁；一个能读英文图纸的姑娘，也许会造出抗癌药，这回报率，比炒房高多了。
说到这里,我得坦白：我那“祖传宋琴”的故事，全是编的，我家祖上其实是卖茶叶蛋的，但你知道吗？当我站在丘逢甲创办的崇实书院遗址前，看着墙上斑驳的“勤学报国”四个字，我忽然觉得——真正的传家宝，根本不是什么古琴，而是这种“把人当宝贝”的信念。
那天晚上,我在月光下弹了一曲《平沙落雁》，弹着弹着，恍惚看见丘逢甲拄着拐杖走来，听完点头：“不错，但还不够‘实’。”
我一惊：“先生，您说啥？”
他一笑：“光会弹琴不行，明天跟我去教孩子们算术，对了，顺便教他们怎么用琴弦测风速——物理和音乐，本来就是一家人。”
我哭笑不得：“您这是要把古琴改造成测量仪啊？”
“有何不可？”他捋须大笑，“只要能启智富民，琴可为剑，也可为犁！”
每当我教小孩子弹琴,总会先讲一段丘逢甲的故事，有个调皮鬼问：“老师，读书真能变有钱吗？”
我说：“不一定马上有钱，但一定能有‘选择的权利’，比如你现在可以选认真练琴，将来当演奏家；也可以选天天打游戏，…嗯……当游戏代练。”
全班爆笑。
但我知道,丘逢甲若在，定会补充一句：“教育的目的，不是让人挤进富贵圈，而是让每个圈里都有清醒的人。”
这话说得多妙啊,像极了古琴最后一个泛音——清亮、悠远，余韵不绝。
别再问“教育能不能拉动经济”这种傻问题了，丘逢甲早就用一生回答：教育不是经济的“配套服务”，它是引擎，是火种，是让一块地从长野草变成产黄金的“风水眼”。
下次有人跟你说“读书无用”，你就送他一首《幽兰》——弹到第三段，悄悄把琴弦崩断一根，然后说：“听，这就是一个国家忽视教育的声音。”
寂静,—万马千军般的悔恨奔涌而来。
而我,将继续拨动我的琴弦，因为我知道，每一声音准正确的“do”，都在向丘逢甲致敬，也在为未来的中国，校准方向。
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