三洞珠囊·经教篇道包万有，化育群生阐发包容思想，为多元文化共处理念提供哲学基础

实用国学 2026年02月09日 22:47 23 止观行者

“三洞珠囊·经教篇”是道教重要典籍，以“道”为核心，强调“道包万有，化育群生”，体现道教对宇宙万物的整体观与包容精神，三洞”指洞真、洞玄、洞神，象征道教经典的三大体系，展现教义的广博与统一，本文通过阐释道的普遍性与化育功能，倡导尊重差异、和谐共生的思想，为当今多元文化共存提供深刻的哲学基础，读者可从中理解道教包容理念的深层内涵，学习如何在多样性中寻求共识，促进社会和谐与文明互鉴。

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在中国传统文化的浩瀚典籍中，道教经典以其独特的宇宙观、人生观和价值体系，展现出深厚的思想智慧。《三洞珠囊》作为南朝时期编纂的重要道教类书，汇集了大量早期道教文献与教义精要，是研究六朝道教思想不可忽视的经典文本，其《经教篇》中所载“道包万有，化育群生”一句，言简意深，不仅揭示出道教对宇宙本体的根本认知，更蕴含着深刻的包容精神与和谐理念，这一思想，超越宗教范畴，具有普世性的哲学意义,可为当代多元文化共处提供坚实的思想根基与理论支撑。

“道包万有”，语出《三洞珠囊·经教篇》，是对“道”之普遍性与包容性的高度概括。“道”在道教哲学中既是宇宙万物生成的本源，又是统摄一切存在的终极实在，它无形无象，却又无所不在；既超越万象，又内在于万物之中，所谓“包万有”，即指“道”涵盖天地、阴阳、五行、人物、神灵乃至一切现象与非现象的存在形式，这种“包”并非简单的物理容纳，而是一种形而上的统摄与涵摄——道以虚静为体，以自然为用，不排斥任何存在，也不强加秩序于万物之上,而是让万有在其自然运行中各得其所。

这一观念本身就蕴含着一种深层的包容意识，在“道”的视野下，世间万物皆为道之显现，无论是山川草木、飞禽走兽，还是不同民族、语言、信仰与生活方式的人类群体，皆源于同一本源，共享同一根本法则，差异不是对立的理由，而是“道”丰富性的体现，正如《道德经》所言：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。”这个“一”，正是“道”，当所有存在都归于“道”时，彼此之间的界限便不再是隔阂,而成为互补与共生的基础。

进一步，“化育群生”则展现了“道”的主动功能与生命关怀。“化”是转化、演化；“育”是养育、培育，道不仅是静态的本体，更是动态的生命力，它通过阴阳交感、四时运行、五行生克等方式，持续不断地孕育、滋养、引导众生的成长与演化，值得注意的是，这种“化育”并不以单一标准进行裁剪或改造，而是尊重每种生命的本性，顺其自然而成其然，如庄子所言：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”野生的雉鸡虽生活艰辛，却乐在其中，因其顺应天性；若强行圈养，反失其真，这正体现了“道”对多样生命形态的尊重与护持。

将“道包万有，化育群生”置于当代语境下审视，其思想光芒愈发璀璨，全球化时代，人类社会前所未有地紧密相连，不同文化、宗教、价值观频繁碰撞与交融，如何实现多元文化的和平共处，避免文明冲突，已成为全人类共同面对的重大课题，在此背景下,道教这一古老智慧提供了极具启发性的解决路径。

“道包万有”启示我们应树立一种整体性世界观，当今世界常因文化优越感、宗教排他性或意识形态对抗而陷入分裂，西方中心主义、民族沙文主义等思潮，往往将自身文化视为唯一正确或先进模式，试图同化甚至压制他者，而“道”的哲学则从根本上否定这种单极思维，既然万有皆出于道，那么任何文化形态都是道的表现形式之一，具有内在的价值与合法性，中华文化讲“和而不同”，印度哲学倡“梵我合一”，西方启蒙传统重理性自由——这些看似迥异的理念，在“道”的视域中均可被视为同一真理的不同面向，正如江河湖海，形态各异，终归大海；文化多元,亦可汇于大道。

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“化育群生”强调尊重差异、因势利导的治理智慧，真正的包容不是无原则的妥协，也不是强制的融合，而是在承认差异的基础上促进共生共荣，这要求我们在跨文化交流中摒弃“改造他者”的冲动，转而采取“理解—对话—互鉴”的路径，在教育领域，不应仅传授单一文化体系的知识，而应鼓励学生了解多种文明传统，培养跨文化理解力；在政策制定上，应保障少数族群的语言、信仰与习俗权利，使其能在主流社会中保持文化身份的同时参与公共生活，这种“化育”，如同春风化雨，润物无声,使多样性成为社会活力的源泉而非分裂的导火索。

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从生态伦理角度看，“道包万有，化育群生”也蕴含着深刻的生态文明思想，现代工业文明常以人为中心，将自然视为征服对象，导致环境破坏与物种灭绝，而道教主张“天地与我并生，万物与我为一”，认为人类只是自然大家庭中的一员，必须与其他生命和谐共处，这一理念对于构建人与自然命运共同体具有重要指导意义，在全球气候变化、生物多样性锐减的今天，唯有回归“道”的包容精神，尊重自然规律，节制欲望扩张,方能实现可持续发展。

更为深远的是，“道包万有，化育群生”还为构建人类命运共同体提供了哲学依据，习近平主席提出“构建人类命运共同体”的倡议，强调各国人民应携手应对全球挑战，共创美好未来，这一理念与道教“大道泛兮，其可左右”的胸怀高度契合，当我们将全人类视为“群生”之一部分，将不同国家、民族看作“万有”中的有机组成，就能超越狭隘的利益争夺，走向合作共赢的新文明形态，无论是抗击新冠疫情、应对气候危机，还是推动科技进步、维护世界和平，都需要建立在相互尊重、平等对话、包容互鉴的基础之上。

《三洞珠囊·经教篇》中“道包万有，化育群生”的思想，不仅是道教宇宙论的核心表达，更是一种极具现代价值的文化哲学，它以“道”为本体，确立了万物一体的本源观；以“包容”为方法，倡导尊重差异、和谐共生的实践智慧；以“化育”为路径，追求生生不息、共同繁荣的理想境界，在文化冲突频发、价值多元并存的今天，这一古老智慧犹如明灯,照亮我们前行的方向。

我们应当深入挖掘包括道教在内的中华优秀传统文化资源，将其创造性转化与创新性发展，使之服务于当代社会的精神建设与全球治理，唯有如此，才能真正实现“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的理想图景，而这，也正是“道包万有，化育群生”在新时代最深刻的意义所在。

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