《玉匣记择日篇》是传统择吉文化中的重要典籍，主要指导人们在开工动土等重大事项中如何选择吉日，文中强调，择日需结合天干地支、五行旺衰及神煞运行，避开如“...
厚德载物—易经的品德修养（现代领导力的根基）
实用国学
2026年01月09日 00:52 4
知难居士
“厚德载物”源自《易经》，意为以深厚的德行承载万物，强调品德修养在个人成长与领导力塑造中的核心作用，本文围绕这一关键词，探讨其在现代领导力中的深层意义，揭示领导者唯有具备宽容、诚信、仁爱与责任感等德性，才能赢得信任、凝聚团队、应对挑战，通过解析《易经》智慧，文章引导读者理解传统哲学如何赋能当代管理实践，帮助领导者提升内在修养，实现可持续发展，读者将从中获得融合传统文化与现代领导艺术的实用启示。今天小白来给大家谈谈"厚德载物"——《易经》的品德修养（现代领导力的根基），以及对应的知识点，希望对大家有所帮助，不要忘了收藏本站呢今天给各位分享"厚德载物"——《易经》的品德修养（现代领导力的根基）的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧!
我坐在琴房里，手指轻轻拂过古琴那斑驳却温润的桐木面板，就像抚摸一段沉睡千年的时光，窗外，雨丝斜织，像老天爷在弹一首没人听懂的散音，我叹了口气，自言自语：“这年头，谁还懂‘厚德载物’啊？”
话音刚落，隔壁练萨克斯的小王探出头来：“啥‘后得炸物’？你又饿了？”
我翻了个白眼：“是‘厚德载物’！不是外卖套餐！”
他挠头：“哦……听着像健身房口号。”
我摇摇头，心想：得，连邻居都以为这是某种新型蛋白粉广告词，难怪现代人领导力频频翻车，可你知道吗？这句话，其实比我的古琴还老，它出自《周易·坤卦》——“地势坤，君子以厚德载物。” 意思简单粗暴：大地宽厚，承载万物；君子也该这样，德行够厚,才能扛得起事儿。
别看我是个弹琴的，但说真的，一个真正能弹好《广陵散》的人，首先得能弹好自己的心，而“厚德”,就是那根最稳的琴弦。
我第一次真正理解“厚德载物”，是在一场演出事故之后，那天我受邀去一家科技公司年会演奏《流水》，结果前排那位CEO，一边喝着冰美式，一边刷手机回邮件，头都没抬，我一激动，右手一滑——“啪！”一声闷响，七弦齐断,像极了项目预算被砍时财务总监的表情。
全场寂静，我脸红得像煮熟的虾子，正准备鞠躬道歉收拾残局，那位CEO突然站起来，没发火，反而笑着说：“断得好！人生不也常有意外？您继续，我们洗耳恭听。”
那一刻，我愣住了，他没责怪我，也没摆架子，反而用宽容化解尴尬，这不就是“厚德”吗？德行深厚的人，从不把别人的失误当成自己的情绪垃圾桶，他像一块吸音棉，默默吸收噪音,让空间重新安静下来。
后来我才知道，他们公司连续三年被评为“员工幸福感最高企业”，我问他秘诀，他眨眨眼：“很简单，我不把自己当领导，只当块地板——员工踩上来，我得撑得住，还得让他们走得舒服。”
哈！这不是“厚德载物”本物吗？
你看，真正的领导力，从来不是靠PPT堆出来的KPI，也不是靠吼出来的威严，它像古琴的音色，越沉，越远，越有回响，而“厚德”,就是那个让声音沉下去的底槽。
有人说：“现在都讲狼性文化，谈什么‘厚德’？太软了！” 我只想反问：狼再猛，能背起整片森林吗？能托起四季轮回吗？不能，只有大地可以，而真正的领导者,就得是这片地。
我在苏州学琴时，师父总爱说一句话：“琴不好，是你心不静；心不静，是因为德不够。” 当时我觉得玄乎，现在才明白——弹琴如做人，你按不准徽位，不是手指笨，而是心里装了太多“我要赢”“我要红”“我要C位”，德薄的人,连泛音都飘。
可“厚德”不是装圣人，不是整天苦着脸做道德标兵，它更像一种“内在体重”——你经历的事、扛过的难、帮过的人，全沉淀下来，变成你精神的密度，这种人往那儿一站，不用说话,别人就觉得踏实。
就像我认识的一位女高管，她管着上千人，但从不穿高跟鞋进办公室，为什么？她说：“我穿平底鞋，员工才敢抬头看我眼睛。” 她开会从不打断别人，哪怕对方结巴五分钟，散会后助理问她：“您真听得进去？” 她笑：“听不听得进不重要，重要的是——他得觉得被听见。”
这，载物”，她用德行，托住了每一个声音，每一份不安,每一点微弱的希望。
《易经》讲变，但万变不离其宗，坤卦柔顺，却最持久；不争，却无所不包，这多像一位好领导？不抢风头，却能让团队发光；不立山头,却让人愿意追随。
反观那些“雷厉风行”的老板，动不动就“末位淘汰”“狼性执行”，结果呢？团队像绷紧的琴弦，咔嚓一下，全断了，为啥？德不够厚,压不住压力波。
我有个朋友，在互联网大厂当主管，他说最怕的不是加班，而是领导突然“正能量爆发”：“大家加油！我们是最棒的！” 可转头就把锅甩给下属，这种“德”，薄得像一次性纸杯,倒点热水就变形。
而“厚德”是什么？是能盛滚烫的责任，也能装冰冷的失败，它不闪躲，不表演，就像古琴的雁足,默默固定着六根弦的张力。
有一次，我在一所商学院讲课，台下坐满了西装革履的精英，我说：“你们知道古琴最难的是什么吗？” 有人猜指法，有人猜曲谱，我摇摇头：“是留白。”
全场安静。
“真正的艺术，不在你弹了多少音，而在你敢不敢停，领导力也一样——不在你说了多少话，而在你能不能沉默地承担责任。”
有个学员举手：“那和‘厚德载物’有什么关系？”
我笑了：“留白，是给听众思考的空间；厚德，是给团队成长的空间，你德越厚，空间越大，反之，你德越薄，恨不得每分钟都在刷存在感，—累死自己，吓跑别人。”
下课后，一个年轻人追出来，说他刚升职，压力大得睡不着，我递给他一杯茶，说：“你不是太阳，不用照亮所有人，你是一块地，只要稳稳托住，草木自会生长。”
他若有所思地点点头。
你看，五千年前，《易经》写下“厚德载物”；五千年后的今天，它依然在提醒我们：领导力的本质，不是控制,而是承载。
就像我的古琴，看似脆弱，实则坚韧，七根弦，三百多个音，全靠那块桐木底板稳稳托住，没有它,再美的旋律也会塌陷。
所以啊，别总想着“颠覆”“重构”“赋能”，先问问自己：我的德，够厚吗？能不能载得动团队的梦想、客户的期待、社会的信任？
如果答案是“能”，那你已经不是在管理,而是在滋养。
送各位一句改编版《易经》：“琴势坤，君子以厚德载音。” —— 弹琴如此，做人如此，做领导,更应如此。
（说完，我又试了试新换上的弦，嗯，这次，稳了。）
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