黄帝龙首经注·天文篇中观象授时，敬授人时一句，是中国古代天文学与历法思想的重要体现，其内涵深远，反映了上古时期以天文观测指导农耕、规范社会秩序的科技实践与文化理念

实用国学 2026年02月09日 17:46 16 更知难子

“观象授时，敬授人时”出自《黄帝龙首经注·天文篇》，是中国古代天文学与农耕文明紧密结合的集中体现，关键词“观象”指观测日月星辰运行，“授时”则是据此制定历法、颁布时节，这一思想体现了上古先民通过天文观测掌握自然节律，指导农业生产，维系社会秩序的智慧，它不仅标志着早期科技的发展，更蕴含“天人合一”的哲学理念，读者可从中了解中国古代历法的起源与运作逻辑，认识天文如何成为国家治理与民生安排的核心依据，进而领悟中华文明对自然规律的尊重与顺应。

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【原文】
“观象授时，敬授人时。”

【注解】
“观象”者，谓仰观天象也，古人通过观测日月星辰之运行，尤其是北斗七星之斗柄指向、日影长短（圭表测影）、月亮盈亏、二十八宿位置等自然现象，以判别季节更替，如《尚书·尧典》所载：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”可见“观象”为制定历法之基础。

黄帝龙首经注·天文篇中观象授时，敬授人时一句，是中国古代天文学与历法思想的重要体现，其内涵深远，反映了上古时期以天文观测指导农耕、规范社会秩序的科技实践与文化理念

“授时”即颁布时节，将天文观测所得之时间系统传达于民，用以指导农事活动，中国古代以农业立国，春耕、夏耘、秋收、冬藏皆须依循天时，故准确掌握节气至关重要。“授时”不仅是技术行为，更蕴含政治权威与天命观念——君王或圣人代天行令,通过掌握天道以治理人道。

“敬授人时”中的“敬”字尤为关键，体现了古人对自然规律的敬畏之心，天文历法非仅为实用工具，更是“天人合一”哲学的具体实践，授时之举庄重肃穆，常伴随祭祀、典礼，彰显“顺天应时”的治国理念。

【科技史价值】

早期天文观测实录：此语反映先秦时期已建立系统的天文观测体系，包括星象记录、日影测量、朔望推算等,为后世历法发展奠定基础。
历法制度雏形：“观象授时”是阴阳合历形成的前奏，说明当时已尝试将太阳年与朔望月协调,具有原始历法编制意识。
科技与礼制结合：天文活动被纳入国家礼制，形成“天文—历法—政令—民生”一体化结构,体现古代科技服务于社会治理的特点。
文献传承意义：《黄帝龙首经》虽托名黄帝，实为汉晋间术数类文献汇编，其注文保存了早期天文思想的片段，对研究中国古代宇宙观、时间观及科技思维模式具有重要史料价值。

综上，“观象授时，敬授人时”不仅是一句历法箴言，更是中国古代天文学从经验观察走向制度化、系统化的缩影,为科技史研究提供了理解传统知识体系如何融合自然认知与人文精神的关键线索。

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