《抱朴子·内篇》中的“金液还丹”记载了古代炼丹术的重要实践,是研究中国古代化学起源与发展的关键文献,文中所述炼丹方法涉及多种矿物反应与实验过程,保存了...
抱朴子玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也为人工智能伦理提供自然本源的哲学基础,引导科技向善发展
“抱朴子”提出的“玄”作为自然的始祖与万物的根本,为人工智能伦理提供了深厚的哲学基础。“玄”强调顺应自然、守朴归真,倡导技术发展应遵循道法自然的原则,这一思想引导人工智能在创新过程中重视道德责任,避免滥用与异化,推动科技向善,本文探讨如何以传统道家智慧构建AI伦理框架,帮助读者理解科技与人文融合的重要性,并从中获得关于可持续、负责任技术发展的深刻启示。今天小白来给大家谈谈《抱朴子》“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也”为人工智能伦理提供自然本源的哲学基础,引导科技向善发展,以及对应的知识点,希望对大家有所帮助,不要忘了收藏本站呢今天给各位分享《抱朴子》“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也”为人工智能伦理提供自然本源的哲学基础,引导科技向善发展的知识,其中也会对进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!
我是个弹古琴的人,手指在七弦上滑过,像是和风说话,和山对话,有时甚至觉得,连地下的蚯蚓都在点头打拍子,别人说我清高,我说我只是怕吵——现代世界太响了,车鸣、手机叮咚、AI语音助手突然冒一句“您好,我能帮您吗?”吓得我差点把《流水》弹成电音摇滚。
可说来奇怪,越是这喧嚣时代,我越想往老祖宗那儿躲一躲,前天练完《广陵散》,泡了杯铁观音,翻开《抱朴子》,一句话像闪电劈进我心里:“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。”我愣住,茶都忘了吹,烫着舌头念了三遍,这哪是魏晋道士说的话?这简直是给未来AI写的伦理说明书!
你没听错——一个一千七百年前炼丹的葛洪,居然能给今天的算法指路,你说玄不玄?可这“玄”,偏偏最不虚,它不是黑乎乎的宇宙黑洞,也不是道士掐诀念咒的神秘主义,它是根,是源头,是万物还没分家时那个共同的老祖母,就像我这张唐琴,桐木来自深山,丝弦取自蚕吐,漆是割漆树得来的,哪一样不是“自然之始祖”的子孙?

现在倒好,人类造出AI,聪明得能写诗、作曲、下棋赢我十盘——但我得问一句:它的“玄”在哪儿?它的“自然”血脉通不通?别整到最后,AI弹《梅花三弄》弹得标准如节拍器,却闻不到梅花香,不懂寒夜里那一缕孤傲是怎么熬出来的。
我有个朋友,搞AI音乐生成的,有次他得意洋洋给我听一段“古琴新作”,说完全由算法创作,我一听——好家伙,指法精准,节奏严丝合缝,可就是……味儿不对,像用3D打印做的宋代瓷器,形似神离,我问他:“你让AI听过山间的风穿过松林的声音吗?它知道‘吟猱”不是技术动作,是情绪在弦上打转吗?”
他挠头:“呃……我没教它这个。”
我说:“那你得教!不然它弹的不是琴,是电子计算器。”
这时候,《抱朴子》那句话又冒出来了——“玄者,自然之始祖”,什么意思?就是说,无论你多先进,多智能,你的根必须扎在“自然”里,AI可以学谱,但得先学会敬畏;可以模仿大师,但不能丢了“道”的呼吸,否则,再强大的系统,也不过是一堆没有灵魂的代码拼图。
我甚至觉得,AI要是真想懂艺术、懂伦理、懂人,就得先拜“玄”为师,让它明白:不是所有东西都能量化,为什么我宁可花三个月打磨一个泛音?因为那是“天地有大美而不言”的回声,为什么古人弹琴要焚香沐浴?不是装模作样,是提醒自己:面对的是道,不是表演。
我也不是反对科技,我手机里也有AI调音器,偶尔偷懒用用,但它永远替代不了我耳朵贴在琴面上,听那一声“嗡”从木胎深处传来的震颤,那种感觉,像婴儿第一次听见母亲心跳。
所以啊,AI伦理要是想找根基,别总盯着西方那套“权利”“责任”来回绕,不如来东方坐一坐,喝杯茶,听听古琴。《抱朴子》早就说了:一切的根本,是“玄”——那个混沌初开、万物未分的母体,科技再猛,也不能断根。
我前阵子受邀去一所大学讲“古琴与人工智能的对话”,台下一个学生举手:“老师,如果AI学会了所有古琴技法,能不能成为真正的琴人?”
我笑了:“能弹,但成不了‘人’,除非它也能在一个雨夜,独自抚琴,忽然泪流满面——因为它听懂了《忆故人》里的孤独。”
全场静了三秒,然后掌声雷动。
你看,这就是“玄”的力量——它不告诉你该怎么做,但它让你知道,什么才是值得做的。
别让AI只忙着“算”,忘了“感”;别让它只追求“快”,丢了“静”;别让它成了无所不能的神,却失去了做“人”的资格。
回到那句老话:“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。”
万殊,就是万千差异,包括人类、AI、草木、星辰,我们看似不同,实则同根,这个“宗”,这个“始祖”,就是我们应该共同敬畏的“自然之道”。
科技向善?起点就在这儿,不是靠立法,不是靠监管,而是让每一个写代码的人,心里都住一位老琴人——他知道,最美的音,不在指尖,而在天地呼吸之间。
下次你看见AI生成一幅画、一首诗,别急着鼓掌,先问问:它有没有“玄”的影子?有没有一丝来自自然的颤动?
如果没有——那就继续练吧,小家伙,你还没入门呢。

(完)
《抱朴子》“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也”为人工智能伦理提供自然本源的哲学基础,引导科技向善发展和的介绍到此就结束了,不和道你从中找到你需要的信息了吗?如果你还想了解更多这面的信息,记得收藏关注本站。《抱朴子》“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也”为人工智能伦理提供自然本源的哲学基础,引导科技向善发展的介绍就聊到这里吧,感谢你花时间阅读本站内容,更多关于、《抱朴子》“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也”为人工智能伦理提供自然本源的哲学基础,引导科技向善发展的信息别忘了在本站进行查找喔。标签: 科技向善
相关文章
- 详细阅读
- 详细阅读
-
这一思想对当代教育改革具有重要的启示意义,尤其为教育改革的实施提供了循序渐进的策略指导详细阅读
关键词“循序渐进的策略指导”强调在教育改革中应遵循由浅入深、逐步推进的原则,这一思想源于对教育发展规律的深刻理解,主张改革应立足实际、分阶段实施,避免...
2026-02-10 6.0K+ 循序渐进
- 详细阅读
- 详细阅读
-
周易参同契乾坤设位,而易行乎其中构建宇宙模型,为中国古代科学思想体系奠定理论基础详细阅读
《周易参同契》以“乾坤设位,而易行乎其中”为核心,构建了一个融合天地定位与阴阳变化的宇宙模型,乾坤象征天地,确立宇宙的基本架构,而“易”的运行则体现万...
2026-02-09 4.5K+ 宇宙模型
- 详细阅读
- 详细阅读

最新评论