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太上老君说报父母恩重经注孝感天地，德通神明为孝道教育提供经典依据，推动家庭建设

实用国学 2026年01月30日 13:15 18 静修一念
《太上老君说报父母恩重经注》强调“孝感天地，德通神明”，深刻阐释了孝道在中华传统文化中的核心地位，该经注以道教思想为基础，揭示孝不仅是家庭伦理之本，更是沟通人神、涵养德行的重要途径，作为孝道教育的经典依据，它倡导子女感恩父母养育之恩，践行敬亲、奉养与精神慰藉，文章主题围绕孝道的宗教内涵与现实意义展开，读者可从中理解传统孝文化的深层价值，学习如何将孝融入现代家庭建设，促进家庭和谐与社会文明进步。
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我叫阿弦，不是因为我会弹吉他，而是因为我从小在古琴的丝弦上长大，我妈总说：“你这孩子，手指头还没筷子长，倒先摸准了‘七弦’的位置。”可不是嘛，我家祖传三代都是操琴的，屋檐下常年挂着一张宋代形制的仲尼式古琴，名字叫“思亲”，每次我拨动它的弦，它就像个爱唠叨的老父亲,嗡嗡地诉说着什么。

前阵子，我在一场雅集上演奏《忆故人》，台下一位白发苍苍的老先生听完后，突然站起来鼓掌，声音洪亮得像敲了一口钟：“好！这才是‘孝感天地，德通神明’啊！”我一愣，心想：我弹的是友情，怎么扯到孝道上了？结果他笑眯眯地递给我一本小册子——《太上老君说报父母恩重经注》。

翻开第一页，我就被震住了，书里写：“父母之恩，如天高厚土，子女若能尽孝，其德可通于神明，其心可感于天地。”这话听着像道士念咒，细品却像一杯陈年普洱，越泡越有味，那一刻，我忽然明白：原来我每天弹的不只是音律,更是血脉里的回响。

我们弹古琴的人讲究“以音载道”，可道从哪儿来？不就是从家、从父母、从那一碗你小时候嫌咸却天天喝的蛋花汤里来的吗？《报父母恩重经注》把这份情理说得透彻极了，它不讲大道理，而是用一个个比喻：母亲怀胎十月，如负山而行；分娩之时，痛如刀割；哺乳三年，血化为乳……你说，这样的恩情,哪是微信转账520能还清的？

太上老君说报父母恩重经注孝感天地，德通神明为孝道教育提供经典依据，推动家庭建设

我有个朋友，叫小筝，学扬琴的，有次她抱怨：“现在年轻人谁还听这些老掉牙的孝道？都忙着‘逃离原生家庭’呢。”我笑着问她：“那你手机里存着的那张童年全家福，是不是也打算删了？”她一噎，脸红了，我说：“老君爷没让你当二十四孝样板戏主角，他是提醒你——别忘了那根线，牵着你从襁褓走到今天的那根线。”

你看，古琴七弦，象征天地人三才与四时，合而为七，可我觉得，最粗的那根“文王弦”，根本就该叫“孝弦”，没有它，整张琴都站不稳，就像一个家，没有孝道作底座,再豪华的装修也是危楼。

去年清明，我回老家扫墓，跪在父母坟前，我把“思亲”琴放在石桌上，弹了一曲《归去来兮》，那天风不大，但琴声飘出去老远，惊起几只麻雀，邻居王婶路过，抹着眼泪说：“阿弦啊，你爸妈要是听得见，准得乐出声。”我点点头，心里却想：他们早就听见了，孝，本就不靠耳朵,靠的是心与心之间的共振频率。

《经注》里说：“孝感天地，非虚言也。”这不是迷信，是种能量，你对父母真诚一分，天地就回应你一分宁静；你顶撞一次，内心就多一道裂痕，像走调的琴音，自己听了都难受，我老师曾告诉我：“练琴先修心，修心先尽孝。”我当时不懂，直到有次我冲我妈吼“你怎么又乱动我琴谱”，当晚琴弦“啪”地断了——巧吗？也许吧，但我宁愿相信，那是“思亲”在替我妈抗议。

如今我在各地办古琴工作坊，开场第一句话永远是：“今天我们不谈技法，先聊聊你爸你妈。”学员们面面相觑，有人笑，有人低头玩手机，我就讲《报父母恩重经注》里的故事，比如那个儿子背着病母走百里求医，感动山神降雨解渴的传说，讲完我说：“你们觉得玄？可我知道，当年我妈冒雨骑车三十公里给我送琴弦，那雨，就没停过。”

孝道不是枷锁，是根，树没根活不了，人没根走得再远也是漂泊。《太上老君说报父母恩重经注》给了我们一面镜子，照见自己从哪儿来，也提醒我们要往哪儿去，它不是用来背诵的经文,而是可以弹奏的生命乐章。

下次你回家，不妨放下手机，给爸妈泡杯茶，听他们讲讲你小时候尿床的糗事，那笑声，比任何古琴曲都干净,都动人。

太上老君说报父母恩重经注孝感天地，德通神明为孝道教育提供经典依据，推动家庭建设

毕竟，最好的“德通神明”，不是飞升成仙，而是让家里的灯光,永远为你亮着。

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