道教义枢注注道德为体，仁义为用为核心价值观教育提供传统支撑，增强文化自信

实用国学 2026年01月30日 12:08 23 识局者言

本文以《道教义枢》中“道德为体，仁义为用”的思想为核心，探讨其在当代核心价值观教育中的传统支撑作用，关键词“道德为体，仁义为用”揭示了道教伦理体系中根本价值与实践应用的关系：道德是内在根基，仁义是外在表现，这一理念不仅体现了中华优秀传统文化的深邃智慧，也为现代德育提供哲学基础，文章强调，深入挖掘道教思想资源，有助于增强文化自信，推动社会主义核心价值观的培育与践行，读者可从中理解传统宗教思想的现代教育意义，获得传统文化融入当代社会的启示。

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我叫林子安，是个弹古琴的，你要是路过我家后院，八成能听见“叮——咚”一声，像山泉从石缝里蹦出来，又突然卡住，然后是“哎哟！”——没错,那是我又把指甲劈了。

别笑，弹琴这事儿，真不是光靠手指头灵巧就行，它得有“根”，就像老树盘根，扎得深了，风来了才不晃，可我的根在哪儿？大学时老师说：“子安啊，你技法不错，但缺股‘气’。”我说：“老师，您要不给我开个仙丹处方？”他白我一眼：“去读点道家的东西，尤其是《道教义枢注注》。”

我当时差点把琴谱砸地上：“道家？那不是炼丹画符、半夜念咒的吗？”

后来才知道,自己蠢得像只刚出壳的鹌鹑。

真正让我开窍的，是一次在终南山参加古琴雅集，那天雾大得离谱，树影子都像喝多了酒，在石头上摇来晃去，一位穿青布袍的老道长坐在松下，手没碰琴，却说了一句话：“琴者，心之器也，道德为体，仁义为用——你弹的不是音，是道。”

我愣住了，这话听着玄，细想却像一把钥匙，“咔哒”一声,捅开了我脑袋里的锈锁。

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“道德为体，仁义为用”，出自《道教义枢注注》，可不是什么天书暗语，它说得直白点就是：做人要有“主心骨”——这个主心骨叫“道德”；而你在社会上做事、待人接物，那就是“仁义”的舞台，一个管内在修养，一个管外在行为，合起来，才是个完整的“人”。

这不正和我们今天讲的核心价值观对上了？富强、民主、文明、和谐……听着挺宏大，可落到每个人身上，不就是怎么说话、怎么处事、怎么面对一碗热汤面都不忘给邻座老人让座吗？

我以前总以为传统文化是“博物馆藏品”，只能隔着玻璃看，现在明白了，它其实是“操作系统”——而且还是终身免费升级版！

拿弹琴来说吧，我练《流水》时，老师总骂我：“你这不是流水，是水灾！哗啦啦一顿猛砸，鱼都被你吓跑了！”后来我静下心读《道教义枢注注》，发现里面讲“道法自然”，讲究顺应、柔和、不争，再弹《流水》，我不急了，左手吟猱，像云在山腰打转；右手拂扫，如溪水绕石而过，一曲终了，连我家那只整天翻垃圾桶的猫都停下来，歪头看了我三秒——这待遇,比得奖还稀罕。

你看，这就是“道德为体”的力量，当你内心稳了，外在的行为自然就“仁义”了，你不刻意讨好谁，也不欺负谁，弹出来的音,自然有温度。

有一次我在小学做公益演出，一个小男孩举手问：“叔叔，你弹琴的时候闭着眼，是不是怕我们看见你不会？”全场爆笑，我睁开眼，笑着说：“小朋友，我闭眼，是因为心里有画面，比如刚才那段，我想的是春天的山，雨后的溪，还有个老道士坐在那儿煮茶。”

他想了想，说：“哦，那你不是在弹琴，是在讲故事。”

对喽！这就是“仁义为用”——用音乐传递善意，用艺术连接人心，核心价值观不是贴在墙上的标语，它是你递给陌生人的一杯水，是你在地铁上默默让出的座位，是你弹琴时,愿意让人听懂的那一段温柔。

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有人说，现在的孩子被短视频养坏了脑子，注意力像跳蚤，三秒一蹦，可我在教琴时发现，只要方法对，他们照样能安静下来，上周一个六岁小姑娘练《仙翁操》，弹到第三句突然抬头：“老师，这声音，像不像月亮掉进井里？”我心头一震，这哪是孩子？这是诗仙投胎！

她不懂什么叫“道德为体”，但她的心已经触到了那个“体”，她弹的不是音符，是天真，是纯净，是老子说的“复归于婴儿”。

这，不正是文化自信的根基吗？我们不必跪着仰望西方交响乐，也不必把古琴当成“非遗表演道具”，我们可以挺直腰板说：我们的文化，有深度，有温度，有味道，它不喧哗，却能穿透千年；它不张扬,却能让人心颤。

《道教义枢注注》里的智慧，就像一把老琴——表面看着旧，灰扑扑的，可你轻轻一拨，那声音，清越悠远,直通天地。

我有个朋友，改行卖烧烤去了，他说：“子安，你那套太慢了，现在谁还听古琴？不如来撸串，烟火气多实在！”我请他吃了一顿，边吃边放了一段《平沙落雁》，他听完沉默五分钟，最后说：“你这琴声，比我这孜然还呛鼻子，但……还挺上头。”

你看，文化的力量就是这样，它不强迫你接受，但它会悄悄钻进你的耳朵、你的心里,然后生根发芽。

我们搞核心价值观教育，不能光靠喊口号，得像泡茶——水温要对，时间要准，茶叶还得是好茶。《道教义枢注注》就是那撮老茶，沉在历史的壶底，一泡,满屋清香。

前几天，我在一所中学讲课，一个学生问我：“老师，学这些老东西，考试加分吗？”我笑了：“不加，但它能让你在三十岁的时候，不至于活得像个AI——只会答题，不会心疼。”

教室里安静了几秒，然后有人鼓掌，还有人小声说：“这老师，有点东西。”

我知道，文化的种子,又落下一粒。

所以我说，《道教义枢注注》不只是本古书，它是中国人精神世界的“导航仪”，它告诉我们：道德是你的GPS定位，仁义是你的行车路线，没有定位，你开得再快也是迷路；没有路线,你再有方向也到不了站。

在这个信息爆炸、价值多元的时代，我们更需要这样的传统支撑，它不是拖后腿的包袱,而是助跑的风。

我还在练琴，指甲还是时不时劈，但我不怕了，因为我知道，每一记疼痛，都是我和“道”的一次对话，就像老琴弦，越磨越亮,越弹越有声。

下次你路过我家，听见“叮——咚”一声，别急着报警，那可能是我又悟了一段新境界——或者,只是猫又把琴踢翻了。

但无论如何，琴声不会停，因为它背后，站着千年的智慧，站着“道德为体，仁义为用”的脊梁，站着一个民族,越来越挺直的文化自信。

而我，只是一个弹琴的人，借着老祖宗的光，把这份底气，一音一音,弹给世界听。

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