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太上老君开天经注注道者虚无之系,造化之根为创新文化提供思想资源,激励原始创新

实用国学 2026年01月30日 12:02 22 知难居士
“太上老君开天经”中的“道者虚无之系,造化之根”深刻揭示了“道”作为宇宙本源与自然规律的核心理念,强调从虚无中孕育万物、以无形支配有形的哲学智慧,这一思想不仅构成道教文化的理论基石,更为当代创新文化提供了深厚的思想资源,它启发人们突破常规思维,尊重自然规律,激发原始创新能力,本文将探讨这一古老哲理如何启迪现代科技创新与文化创造,帮助读者理解传统智慧在推动原创性突破中的现实价值与深远意义。
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我叫老吴,是位古琴演奏家,也是一位在五线谱与毛笔字之间反复横跳的“文艺中年”,你要是来我家做客,准能看到客厅里那张宋代风格的七弦琴,旁边还歪着一摞泛黄的《庄子》,角落里甚至还供着一尊笑嘻嘻的太上老君小像——别误会,我不是道士,只是觉得他老人家看起来挺有智慧,尤其是那句:“道者虚无之系,造化之根。”

那天,我在练《广陵散》时突然停了手,琴弦嗡嗡作响,像极了我脑子里乱窜的念头,我盯着香炉里盘旋上升的青烟,忽然冒出一句:“老君啊,你说‘虚无’能当饭吃吗?我们搞艺术的天天要‘出新’,可创新从哪儿来?难道真得靠半夜梦见李白赐我一段旋律?”

话音刚落,窗外一阵风过,檐下的铜铃叮当响,仿佛老君在笑:“你这呆子,还问?‘道者虚无之系’,意思就是——啥都没有的地方,才藏得住一切可能!”

我一愣,差点把茶泼到琴面上。

说真的,我们这些搞创作的人,最怕的就是“卡住”,写不出新曲子,弹不出新味道,每天对着琴板发呆,感觉自己像个被拔了插头的音响,可《太上老君开天经注注》里这句话,就像一把钥匙,“咔哒”一声,打开了我脑袋里的某扇暗门。

你看啊,什么叫“虚无之系”?它不是空荡荡的仓库,而是像我那把古琴的“徽位”之间——没有徽,却藏着无数个音高的可能,你按下去,声音才真正诞生,道,就在这“未定”之中,它不告诉你该弹什么,但它给了你整个宇宙的调音台。

前阵子,我受邀参加一个“传统与未来”的跨界音乐会,主办方要求“必须原创”,还得“体现中国精神”,我愁得三天没睡好,梦里全是评委摇头的样子,直到某个深夜,我泡了杯浓茶,翻开《开天经注注》,读到“造化之根”四个字,突然笑了。

“造化”是谁?不就是那个偷偷给万物发剧本的导演吗?而“根”呢?不在枝繁叶茂处,而在土里看不见的地方,创新也一样——真正的原创,从来不是东拼西凑的“混搭风”,而是从文化的根脉里长出来的新芽。

第二天,我干脆把古琴搬到山里,在溪边支起小桌,让水流声成了我的节拍器,我试着不按谱弹,而是听风、听鸟、听石头滚进水里的“咚”一声,我用泛音模仿露珠滑落叶尖,用走手音画出云的流动,结果?我即兴创作了一首叫《无题·三更听涧》的小曲,后来居然被一个科技公司拿去做了AI冥想APP的背景音乐——他们说这声音“有呼吸感”。

你瞧,这就是“虚无”生“造化”的魔力,你不设限,天地自会给你灵感快递。

有人说:“老吴,你这是玄学,不科学。” 我笑着回他:“那你告诉我,贝多芬失聪后写的《第九交响曲》,是靠分贝仪算出来的吗?创新这玩意儿,本来就不走直线,它像雾,像梦,像凌晨四点厨房里突然闪现的菜谱灵感——你以为是饿的,其实是灵魂在敲门。”

《太上老君开天经注注》的伟大,就在于它早早就看透了这一点:真正的创造,源于对“无”的敬畏与信任,不是瞎搞,而是懂得在空白处留步,在静默中倾听。

咱们现在整天喊“创新驱动发展”,可创新不能光靠砸钱、建实验室、开大会,你得先让人心静下来,让思想有空间“虚”一会儿,就像弹琴,按得太死,弦会断;绷得太紧,音会涩,唯有松下来,才能听见那根最细的第七弦在风中轻颤——那是灵感在低语。

有一次,一个小学生来我家玩,看见古琴,好奇地拨了一下,发出“啪”一声怪响,他脸一红,以为闯祸了,我却笑着说:“哎哟,天才!这声音我一辈子都不敢弹,太‘破’了,可你说,万一将来有种新音乐,就爱这种‘破音美学’呢?”

孩子眼睛一下子亮了:“叔叔,我能再试一次吗?”

你看,这就是原始创新的种子——不怕错,敢发声,信“无中生有”。

太上老君开天经注注道者虚无之系,造化之根为创新文化提供思想资源,激励原始创新

所以我说,《太上老君开天经注注》不是老古董,它是给现代人的一封加密情书,写着:“嘿,别总往外找答案了,往内看,往空里看,那里有根,连着天地,也连着你还没写出的下一个音符。”

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我每场演出前,还是会点一炷香,不是拜神,是提醒自己:别忘了“虚无”才是最大的资源库,创新不是凭空变戏法,而是从“道”的根里汲取养分,然后长出谁也没见过的花。

最后一句送给大家,也是送给我自己——

“当你在寂静中听见了一声不存在的琴音,恭喜,你已经触到了造化的根。”

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标签: 虚无 创新

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