黄帝内经素问补注释文注注法于阴阳，和于术数为中医现代化提供经典支撑，推动中西医结合

实用国学 2026年01月30日 11:51 21 知难居士

《黄帝内经·素问》作为中医学奠基之作，其“补注释文”通过对阴阳理论与术数思想的系统阐释，深化了经典内涵，文中强调“法于阴阳，和于术数”，揭示了中医顺应自然、调和平衡的核心理念，这一思想不仅为中医理论体系提供根本支撑，更为当代中医现代化与中西医结合发展指明方向，本文通过解析经典注释，帮助读者理解传统医学的哲学基础与科学价值，学习如何将古代智慧融入现代医疗实践，推动中医药在新时代的传承与创新。

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我叫老陈，一个靠弹古琴混饭吃的“文化手艺人”，别人说我手指头比脑子灵活，毕竟一碰七弦，整个世界就安静了——除了我那把唐代仿制的“松风”，它总爱在高音区打个喷嚏，但你别说，这把琴懂我，我也懂它，就像《黄帝内经》里说的：“法于阴阳，和于术数。”听起来玄乎？其实就跟调琴一样，左按右拨，刚柔相济，不偏不倚,才出得了好声儿。

前阵子我去北京参加一个“传统医学与现代科技对话”的论坛，主持人一本正经地念PPT，我差点睡着，直到一位穿白大褂的医生引用了《黄帝内经素问补注释文注注》里的一句话：“法于阴阳，和于术数”,全场突然亮了灯似的。

“啥意思？”我举手问,像个小学生。

“简单说，”他推了推眼镜，“就是做事要合天时、顺规律，别跟自然对着干，比如你弹琴，什么时候用强音，什么时候收着点，全靠‘术数’拿捏节奏。”

我一听，乐了：“哎哟，这不是咱琴人天天干的事吗？”

确实，弹琴讲究“气韵生动”，可这“气”从哪儿来？不是凭空冒出来的，是顺应四时、呼吸吐纳、心神合一的结果，冬日弹《梅花三弄》，得藏锋敛气，像雪压枝头；夏日奏《流水》，就得奔放如江河决堤，这不就是“法于阴阳”？阴晴寒暑，动静疾徐,全都得对上频道。

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那天晚上，我和几个中医大夫喝酒，老张，五十多岁，针灸一把好手，喝到微醺突然拍桌：“老陈啊，你们搞艺术的讲‘意境’，我们搞中医的讲‘辨证’，其实骨子里都信一句话——‘和于术数’！”

“啥叫术数？”我夹了口花生米。

“就是方法论！”他眼睛发亮，“你看把脉，浮沉迟数，不就是数据？望闻问切，哪样不是观察记录？古代没显微镜，但他们用‘阴阳五行’建了个超级算法模型！现在AI都在学这套逻辑。”

我听得直点头，说实话，以前我觉得中医有点“玄学”，直到我自己肩颈痛得抬不起手，西医查了一圈说“没事”，中医一搭脉就说：“肝郁气滞，加之情志不舒。”扎了三次针，配合喝了几副疏肝理气的药，嘿,比吃止痛片还灵。

这不就是中西医可以牵手的地方吗？一个看“结构”，一个看“功能”；一个拆零件，一个调系统，就像我修琴——西医是换弦、补漆、调轴，中医则是“听音辨病”：哪个音闷了，是木头湿了？还是灰胎裂了？它不只治琴,还治弹琴的人。

去年我在杭州办音乐会，邀请了一位研究“音乐疗法”的中医博士做开场演讲，她说：“古琴五音——宫商角徵羽，对应五脏——脾肺肝心肾，慢板安神，快板醒脑，这不就是声音的‘中药配伍’？”

台下观众哗然，我站在侧幕偷笑：原来我弹《平沙落雁》让人睡着，不是因为无聊，是因为“镇心安神”！

更绝的是，有医院已经开始用古琴音频辅助治疗焦虑症和失眠，他们把我录的《鸥鹭忘机》放进病房循环播放，护士说病人血压都稳了，我说：“那得给我版权费啊！”大家哈哈大笑，但心里都明白：这不是玩笑，是“和于术数”的现代回响。

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也有人冷笑：“这些老古董，能赶上时代？”我反问：“GPS导航厉害吧？可它还得靠星辰定位原始原理，中医再古老，它的思维骨架——整体观、动态平衡、个体化诊疗——恰恰是现代医学正在追赶的方向。”

你看，现在精准医疗讲“因人施治”，不就是《内经》说的“各因其材而裁之”？大数据分析疾病规律，不就是在复现“术数”的智慧？连WHO都把中医纳入国际疾病分类了,你说它过时？

所以我说，《黄帝内经素问补注释文注注》不是博物馆里的卷轴，它是活的，它像一把老琴，弦虽旧，音仍清，只要有人愿意调弦、拂尘、用心去弹,它照样能奏出新时代的旋律。

下次你走进诊室，别急着质疑大夫为什么问你“最近睡得好吗”“心情如何”，他不是八卦，是在“察色按脉，先别阴阳”，就像我弹琴前，总会静坐三分钟，听一听自己的呼吸——那是最原始的“健康检测仪”。

最后送大家一句我自创的“琴医格言”：
身体是琴，情绪是弦，生活是曲谱。
调不好，走音；调好了，成乐。

法于阴阳，和于术数——这不是迷信，是祖先留给我们的“操作系统”，是时候给它装个新界面，让中医和西医，像宫音与徵音,共振出生命的最强和弦了。

（完）

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