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周易参同契发挥注注金来归性初，乃得称还丹为循环经济提供思想资源，推动绿色发展

实用国学 2026年01月30日 11:36 20 识局者言
《周易参同契》中的“金来归性初，乃得称还丹”蕴含深刻的循环哲理，强调物质与能量回归本源、反复转化的过程，这一思想为现代循环经济提供了重要的传统智慧资源，揭示了资源再生、可持续利用的内在规律，文章以此为切入点，探讨如何从古代炼丹哲学中汲取灵感，推动绿色发展理念的实践，读者可从中理解传统文化与生态文明的深层联系，学习将古老智慧应用于当代环境保护与可持续发展的创新路径。
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我是个古琴演奏家,每天和七弦打交道，拨弄的是清音，弹奏的是心绪，可你别以为我就只会焚香抚琴、对月长叹，其实啊，我还有个秘密——我的书桌上，除了《广陵散》谱本，还堆着一本泛黄的《周易参同契发挥注注》，页角都快被茶水泡软了。

你说这玩意儿和弹琴有啥关系？嘿，还真有，古人说：“琴者，禁也。”可我觉得，琴者，通也——通天地，通古今，通万物之理，那天我正弹《流水》，指尖刚滑过第七徽，突然灵光一闪：这“金来归性初，乃得称还丹”，不就是咱们现在说的“循环经济”嘛！

“金来归性初，乃得称还丹”这句话，听起来像炼丹术的黑话，什么“金”啊、“还丹”啊，搞得跟武侠小说里吃颗药就能飞升似的，但你细品，它讲的是一个“回归本源”的过程——金属（象征精华）回到它最初的本性，才算真正完成转化，就像我弹琴，一段旋律从高音区跌宕而下，最终落在主音上，那才叫圆满，那才叫“归性”。

这不就跟今天说的“变废为宝”一个道理吗？塑料瓶不是垃圾，是“金”；旧手机不是废物，是“性初未泯的精华”，只要我们愿意花点心思，把它们送回该去的地方，它们就能“还丹”——重新变成可用之材，你看，两千年前的道家智慧，早就在悄悄给咱们今天的环保事业打call了。

有一次我在音乐厅演出完,后台休息时听见两个年轻人聊天。
“唉，垃圾分类真麻烦，干湿都要分，烦死了。”
“谁说不是呢，我连奶茶杯该扔哪都搞不清。”
我忍不住插嘴：“你们知道吗？古人炼丹，讲究‘火候’与‘归元’，垃圾分类也一样——不是为了麻烦，是为了让每样东西都能‘金来归性初’，重回循环之路，这不比喝十杯奶茶养生多了？”
俩人愣了三秒，然后笑出声：“老师，您这环保宣传，还挺有仙气儿！”

说实话,现代人总觉得自己科技无敌，动不动就“颠覆”“革命”，可有时候，老祖宗一句话，比十个PPT都管用，就像我修古琴，用的胶是鱼鳔熬的，木料是老房梁拆下来的，新不如旧？不见得，新是浮华，旧是沉淀，循环经济也不是什么新鲜玩意儿，它只是让我们慢下来，像调琴一样，一徽一徽地校准，让资源不再“跑调”。

前阵子我去浙江一个生态小镇采风,那儿有个回收站，墙上赫然写着：“金来归性初，乃得称还丹。”我差点笑出眼泪——这标语挂得比我们琴社还文艺！站长是个戴眼镜的大哥，看我盯着字看，主动搭话：“老师，这句还是我从网上查的，觉得特别配我们这行。”
我说：“可不是嘛，你们这是在炼‘现代还丹’啊——废铜烂铁进炉，再生材料出炉，这不是‘还’是什么？不是‘丹’是什么？”

你知道古琴最怕什么？不是走音，不是断弦，而是干燥开裂，所以我们要定期给琴‘醒’，用湿度控制，让它保持‘性命之和’，大自然也一样，地球这张大琴，如果资源只出不进，只耗不还，迟早要“面板开裂”，弹不出好曲子，而循环经济，就是给地球调音，让它重回五音和谐。

周易参同契发挥注注金来归性初，乃得称还丹为循环经济提供思想资源，推动绿色发展

有人说：“哎呀，环保太难了，个人做不了什么。”这话我听多了，就跟初学琴的人说“我手太笨，弹不了《梅花三弄》”一样，可你不试试，怎么知道呢？我第一回弹《潇湘水云》，错得跟猫挠玻璃似的，现在不也能让观众听得眼眶发酸？小事积累，终成大音希声。

所以啊,别小看一次分类、一次回收、一次旧物改造，那都是你在为地球轻轻拨动一根弦，当千万人同时拨动，那将是怎样的交响？山川应和，草木低吟，江河鼓瑟，风雷助奏——这才是真正的“大乐与天地同和”。

《周易参同契发挥注注》里的智慧，不是锁在博物馆里的古董，它是活的，是流动的，是能和今天的生活即兴合奏的，就像我即兴弹一段《酒狂》，看似随意，实则步步有根。“金来归性初”，说白了，就是让万物回家——让纸回家造纸，让铝回家炼铝，让每一份能量都不流浪。

下次你扔垃圾前,不妨默念一句：“金来归性初。”
要是邻居听见了，以为你在念咒，你就笑着说：“没错，我在施法——绿色还魂大法！”

周易参同契发挥注注金来归性初，乃得称还丹为循环经济提供思想资源，推动绿色发展

你看,绿色发展不需要苦大仇深，它可以很有趣，很诗意，甚至……很摇滚，毕竟，真正的可持续，不是牺牲，而是回归；不是倒退，而是升华——就像那一粒“还丹”，历经火炼水淬，最终返本还源，光芒更胜从前。

而我,将继续弹我的琴，传我的道，在七弦之间，奏响一场跨越千年的生态协奏曲。

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