首页 实用国学文章正文

性命圭旨性住气自回，气回丹自结指出人才培育应先立品性再培能力

实用国学 2026年01月27日 00:34 1.3K+ 止观行者
“性命圭旨”中“性住气自回，气回丹自结”强调内在修养的自然转化过程，寓意品性稳固则心气自定，内在凝聚方能成就根本，这一理念映射到人才培育中，意味着教育应以立德为先，注重品性的培养，再循序渐进发展能力，品性是根基，能力是枝叶，唯有根深才能叶茂，本文由此引出主题：真正的人才成长路径，应始于人格塑造，继而实现能力升华，读者可从中领悟育人与自我成长的深层逻辑，掌握“先做人，后成才”的教育智慧，应用于个人发展或人才培养实践中，提升长远成效。
今天小白来给大家谈谈《性命圭旨》"性住气自回，气回丹自结"指出人才培育应先立品性再培能力。——性命双修理论在人才培养中的阶段性设计，以及对应的知识点，希望对大家有所帮助，不要忘了收藏本站呢今天给各位分享《性命圭旨》"性住气自回，气回丹自结"指出人才培育应先立品性再培能力。——性命双修理论在人才培养中的阶段性设计的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧!

——性命双修理论在人才培养中的阶段性设计

说真的,当我第一次把古琴搬到讲台前，台下那群学生瞪着我，眼神像是在问：“这位大叔是来弹琴的还是来算命的？”我笑了笑，拨了下七弦，悠悠道：“今天不弹《流水》，咱们聊点更‘流’的东西——怎么把人‘炼’成才。”

你没听错,炼！就像炼丹炉里烧火，文火慢炖，武火猛攻，而《性命圭旨》那句“性住气自回，气回丹自结”，简直就是我们搞教育的人该刻在琴轸上的座右铭。

你看啊,古琴讲究“按、吟、绰、注”，哪一招不是从心出发？手指再灵，若心里浮躁得像只跳蚤在锅里蹦，弹出来的《平沙落雁》也能听出“沙尘暴”的味道，所以我说，育人如调琴，先要“定性”，才能“调音”。

什么叫“性住”？就是先把人的根扎稳了，别一上来就教人炫技，左手揉弦快如闪电，右手拂扫气势如虹，结果人一站上舞台，紧张到手抖得像在打哆嗦，面对掌声脸红得像煮熟的虾子，这就叫“性未住，气先乱”。

我有个学生,天赋极佳，十岁就能背全本《琴操》，十二岁拿下省级比赛金奖，可有一次演出前，他突然问我：“老师，如果我弹错了，大家会不会觉得我是个骗子？”我当时就愣住了，这孩子技巧满级，心灵却还在新手村打转。

那一刻,我忽然明白了《性命圭旨》说的“性住气自回”——性若不安，气便散乱；性若沉静，气息自然归元，就像琴弦，绷得太紧会断，松得太垮无声，唯有调至中正平和，才能奏出天籁。

我决定“返工”，接下来半年，我不教新曲，也不练指法，带他去山里听松涛，去溪边看落叶，让他坐在石头上发呆，甚至允许他对着月亮傻笑，有次他突然说：“老师，原来安静不是‘没声音’，而是‘心不吵’。”我差点感动得把琴摔了——这话说得比《道德经》还透彻！

这就是“性住”的过程，如同炼丹第一步：筑基，地基不牢，盖再多层摩天大楼，一阵风来，全变乐高积木。

等到“性”稳了，这才轮到“气”的修炼，在古琴语境里，“气”不只是呼吸，更是内在能量的流动，它体现在运指的连贯、音色的润泽、节奏的呼吸感，换句话说，功底”。

但注意！“气回”不是靠猛练八小时换来的，我见过太多人，每天刷《广陵散》几十遍，手指磨出茧子，琴弦都快弹秃了，结果一听录音，跟工地电钻合奏似的，为什么？因为他们的“气”是硬挤出来的，不是“回”来的。

真正的“气回”，是当你性情安定后，内在的能量自然而然开始循环，就像春水初生，不疾不徐，自动流向低处，这时你再练琴，一个“猱”音能揉出月光洒在湖面的波纹，一个“撞”音能打出心头猛然一颤的悸动。

我那位学生,在“性住”之后，重新拾起《潇湘水云》，这一次，他不再追求速度与华丽，而是让每一个音符都像雨滴落在荷叶上，滚一滚，滑一滑，最后轻轻坠入水中，评委听完，悄悄问我：“这孩子，是不是开窍了？”

我笑而不语,不是开窍，是“丹”开始“结”了。

“丹自结”是什么？是成果，是升华，是量变到质变的临门一脚，在人才培养中，这就是能力的全面爆发，但请注意，这个“丹”不是外挂，不是速成班灌出来的知识胶囊，而是内外兼修后自然凝结的结晶。

就像我那张传了三代的唐琴“松雪”，音色醇厚得像陈年普洱，不是因为它贵，而是千百次演奏中，琴体与演奏者的心气反复交融，木头都“听懂”了人话。

所以你说,现在那些培训班，三天教你弹《梅花三弄》，五天拿下即兴伴奏，是不是有点像拿喷雾漆给百年老树刷绿漆？看着鲜亮，一淋雨，全花。

我常对学生说：“你想当网红琴师，还是想当‘人琴合一’的琴人？”有人答：“老师，能不能先当网红，再修成琴人？”我翻白眼：“那你干脆直播啃琴板算了，还能搏个‘食琴兽’的名号。”

性命圭旨性住气自回，气回丹自结指出人才培育应先立品性再培能力

玩笑归玩笑,道理很真：没有品性的能力，就像没装刹车的跑车，开得越快，翻得越惨。

回到“性命双修”——“性”是魂，“命”是体，育人如炼丹，先修性，再养命；先立德，再增才，阶段分明，不可颠倒。

第一阶段：性住——修身养性，培养定力、谦卑、敬畏、责任感，方法？多读经典，少刷短视频；多静坐，少内卷；多犯错，少伪装。

性命圭旨性住气自回，气回丹自结指出人才培育应先立品性再培能力

第二阶段：气回——系统训练专业技能，但以“心气合一”为准则，练琴不是堆时间，而是“用脑子练，用心气养”。

第三阶段：丹结——实践、创造、输出，此时人才真正“出窑”，音色清越，历久弥香。

也有人质疑：“现在社会这么卷，你还讲什么‘慢养’？”我反问：“那你希望培养出一群技术精湛但心理崩盘的‘琴匠’，还是一位技艺与人格共振的‘琴者’？”

就像我师父当年对我说的：“小张啊，琴可以破，德不能亏，琴破了能修，德破了，你整个人就成了废木料。”

我站在讲台上,不再只是教人弹琴，更是在帮他们“炼丹”，每次看到学生从焦躁到沉静，从炫技到走心，我就知道——那颗“丹”，正在悄然凝结。

最后送一句改编版《性命圭旨》给大家：

性若不立，才如浮萍；
性若安住，气自回涌；
气回于中，丹结于心；
心丹既成，人才乃真。

下课！哦对了，作业是：今晚别练琴，去院子里看星星，宇宙不催你，但你在它眼里，早就是一件未完成的杰作。

《性命圭旨》"性住气自回，气回丹自结"指出人才培育应先立品性再培能力。——性命双修理论在人才培养中的阶段性设计和的介绍到此就结束了，不和道你从中找到你需要的信息了吗?如果你还想了解更多这面的信息，记得收藏关注本站。《性命圭旨》"性住气自回，气回丹自结"指出人才培育应先立品性再培能力。——性命双修理论在人才培养中的阶段性设计的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于、《性命圭旨》"性住气自回，气回丹自结"指出人才培育应先立品性再培能力。——性命双修理论在人才培养中的阶段性设计的信息别忘了在本站进行查找喔。

标签： 能力

相关文章

恩齐更知网Copyright 恩齐网络 Rights Reserved. 备案号：鲁ICP备2024111714号-2 由恩齐网络强力驱动 主题作者QQ：79816661