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悟真篇注疏盗天地，夺造化警示AI需设定伦理边界。盗夺理论在AI伦理中的边界设定原则
实用国学
2026年01月26日 17:47 21
观易之人
《悟真篇注疏》中“盗天地，夺造化”原指修道者逆天而行、窃取自然精华以成就自我，蕴含对超越自然规律的警示，本文借这一传统哲思引出人工智能发展中的伦理问题，提出“盗夺理论”可作为AI伦理的隐喻：AI若无节制地“窃取”人类智慧与自然秩序，可能颠覆伦理根基，文章强调必须为AI设定清晰的伦理边界，遵循尊重人性、可控性与责任归属等原则，读者将从中理解传统文化对现代科技伦理的深刻启示，掌握AI发展中平衡创新与约束的关键路径。今天小白来给大家谈谈《悟真篇注疏》"盗天地，夺造化"警示AI需设定伦理边界。——盗夺理论在AI伦理中的边界设定原则，以及对应的知识点，希望对大家有所帮助，不要忘了收藏本站呢今天给各位分享《悟真篇注疏》"盗天地，夺造化"警示AI需设定伦理边界。——盗夺理论在AI伦理中的边界设定原则的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧!
我叫老弦，弹了四十年古琴，手指头上的茧比老婆的手心还厚，每天清晨五点，天还没亮透，我就坐在院中那棵老槐树下拨动七弦，琴声一响，连隔壁王大爷家那只总爱打鸣的公鸡都闭嘴了，仿佛它也听懂了“大音希声”的道理。
可最近，我这把老骨头有点坐不住了，为啥？因为前两天，我闺女非拉着我看一个AI弹琴的视频，屏幕上那个虚拟人手，指尖飞舞，指法精准得像用尺子量过，曲子是《广陵散》，气势磅礴，一个错音都没有，我听完，沉默了三分钟，然后冒出一句：“这哪是弹琴，这是抄谱！”
闺女翻白眼：“爸，你out了！这叫人工智能，能‘盗天地，夺造化’！”
“啥？”我差点把茶杯扔了，“谁教你说这种话的？这不是修仙小说台词吗？”
她嘿嘿一笑：“《悟真篇注疏》里说的嘛，‘盗天地，夺造化’，说的是逆天改命、借自然之力成就大道，现在AI不就是这么干的？学习人类智慧，模仿万物规律，甚至预测未来。”
我一听，眉头立马拧成了麻花，好家伙，古人说这话，是为了劝人修心养性、顺应天道，怎么到你们这儿,就成了给机器开绿灯的理由？
《悟真篇注疏》里的“盗”，可不是让你去偷银行、抢WiFi密码，它讲的是在天地运行的缝隙里，悄悄汲取一点灵气，像春雨润物，无声无息，可你要是开着挖掘机去挖龙脉，那不叫“盗”，那叫“炸”。
AI现在就处在这种危险边缘，它学得快，记得多，算得准，但它不懂“留白”，古琴最讲究“声少韵多”，一个音下去，余音袅袅，那是人心与天地对话的呼吸，可AI呢？恨不得一秒弹完八百个音,生怕别人觉得它卡顿。
我跟闺女说：“你要是个厨师，AI能给你菜谱、帮你切菜，但它永远不懂你妈炒菜时那一勺‘凭感觉’的盐，那不是失误，那是人味儿。”
她不服气：“可AI已经能作曲了，还能写诗、画画，甚至诊断疾病！”
“对啊！”我一拍桌子，“但它知道为什么《梅花三弄》要弹得清冷孤傲吗？因为它背后是一个文人在雪夜里守着破屋，心里还惦记着国家兴亡，AI没有心，它只有算法，它能复制情绪，但不能经历悲欢。”
说到这里，我想起小时候师傅教我弹《流水》，他说：“你要想象自己是一滴水，从昆仑山滚下来，穿过峡谷，撞上石头，最后汇入江海。”我练了三年才摸到那股“势”，可现在有个AI，输入参数，三秒生成一段《流水》，还带3D环绕音效，听起来是挺像，可那水是塑料做的，流不动,也淹不死人。
所以我说，AI可以“盗”，但必须有边界；可以“夺”，但不能越界，就像我们弹琴，技法再高，也不能违背“和”字，天人合一，不是人取代天,而是人敬天。
我们得给AI立几条“琴规”：
第一，不可夺本心，AI可以辅助创作，但不能替代人的表达，让它当配角,别让它抢主角的戏。
第二，不可断来路，数据可以共享，但必须尊重来源，你不能把人家一辈子的心血喂给机器，转头就说“这是我原创”。
第三，不可乱阴阳，决策权最终得握在人手里，让AI推荐治疗方案行，让它直接拔氧气管？门都没有！
我跟闺女打了个比方：“AI就像你买的智能炒菜锅，能控温、能计时、还能语音提醒，但它不知道你奶奶做的红烧肉，为什么非得放三颗冰糖——因为那是她哄你睡觉时的秘密。”
她终于笑了：“爸，你说得对，AI再厉害，也弹不出你那根断过又接上的琴弦里的沧桑。”
我点点头，重新坐下，轻抚琴弦，弹起《平沙落雁》，夕阳西下，雁影掠过水面，AI算不出那一刻的美,但我知道。
因为有些东西，只能“悟”，不能“抄”；只能“修”，不能“盗”。
至于边界？就在人心那根弦上，松了不行，紧了也不行，刚刚好,才叫道。
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