《抱朴子·内篇》中的“金液还丹”记载了古代炼丹术的重要实践，是研究中国古代化学起源与发展的关键文献，文中所述炼丹方法涉及多种矿物反应与实验过程，保存了...
孟子老吾老以及人之老对养老社会化的理念支持
实用国学
2026年01月21日 15:01 34
洞势书生
“老吾老以及人之老”出自《孟子》，倡导将敬老爱老的美德由家庭推及社会，体现了儒家仁爱思想的扩展，这一理念为当代养老社会化提供了深厚的文化根基与道德支持，强调养老不仅是家庭责任，更是全社会的共同义务，文章以此为核心，探讨其在推动政府、社区与个人协同参与养老服务中的现实意义，读者可通过本文理解传统伦理如何赋能现代社会治理，获得关于构建包容、可持续养老体系的思想启示与实践路径。今天小白来给大家谈谈《孟子》“老吾老以及人之老”对养老社会化的理念支持，以及对应的知识点，希望对大家有所帮助，不要忘了收藏本站呢今天给各位分享《孟子》“老吾老以及人之老”对养老社会化的理念支持的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧!
我是个古琴演奏家，每天跟七弦琴打交道，手指在丝弦上翻飞，像蜻蜓点水，又像老牛耕地——慢，但有劲儿，可别以为我们搞艺术的就只懂风花雪月、高山流水，告诉你，我弹的不仅是曲子，更是人心，尤其是当我读到《孟子》里那句“老吾老以及人之老”，心头一震，差点把《广陵散》弹成了《哭皇天》。
这话听着文绉绉，其实特接地气，翻译成大白话就是：你敬重自家的老人，也得顺手把这份敬意分给别人的爹妈，这不就是今天说的“养老社会化”的精神内核吗？孟夫子两千多年前就给我们画好了蓝图，咱们现在还在吭哧吭哧地盖楼,他早把地基打好了。
你说巧不巧？我练琴的地方在苏州一条老巷子里，隔壁住着一对老夫妻，老爷子八十多，老太太腿脚不便，每天早上我调音的时候，总能听见他们窸窸窣窣开门的声音，像两只老猫踩在落叶上，有一回暴雨倾盆，我正准备收琴，看见老头颤巍巍地扶着墙往外走，手里拎着个塑料袋,里面是几根蔫头耷脑的青菜。
我赶紧冲出去：“大爷，您这是干啥去？”
他咧嘴一笑：“买菜啊，不然吃啥？闺女在城里上班，一个月才回来一回。”
我心一揪，赶紧把他请进来避雨，顺手泡了杯热茶，那天晚上，我一边擦琴，一边想：这不就是“老吾老”没推到“及人之老”的现实版吗？我们每个人都说自己孝顺，可一出门，看见别人家的老人跌倒了，第一反应是掏出手机拍视频,而不是伸手扶一把。
可孟子不这么看，他说这话的时候，大概正坐在齐国的台阶上啃干粮，一边啃一边琢磨：“天下怎么才能太平？”答案不是打仗，不是征税，而是从“孝”开始推演，你爱你爸，那你能不能看到街口那个没人管的老头，也觉得他像你爸？你能给你妈炖鸡汤,能不能顺手给邻居家的老太太也端一碗？
这不是道德绑架，这是情感的“连锁反应”，就像我弹《阳关三叠》，第一叠是惜别，第二叠是牵挂，第三叠是泪洒衣襟——情绪一层层递进，最后满屋子都是离愁，孝心也一样，从自家出发，一圈圈荡开,最终整个社会都暖乎乎的。
有人说：“哎呀，现在社会节奏快，哪有工夫管别人家的老人？”这话我听着就想翻白眼，你忙？比秦始皇还忙？人家统一六国的时候都没忘了给老人发“养老券”（虽然那时候叫“赐杖”），现在科技发达了，反倒说没时间？微信都能刷三小时,就不能花十分钟陪楼下张奶奶唠个嗑？
再说了，养老社会化根本不是要你天天去养老院当义工，它可以是一次让座，一句问候，一次顺路帮老人带个快递，它甚至可以是你在朋友圈转发一条关于老年痴呆的科普文章——只要你的指尖多停留一秒,这个世界就多一分温度。
我有个学生，小姑娘，学琴三年，手型终于不僵了，她妈退休后闲在家里，整天念叨“老了没用”，这姑娘灵机一动，拉着妈妈一起参加社区的“银发古琴班”，你猜怎么着？老太太现在成了班里的“琴霸”，逢人就说：“我闺女教我的，弹得可好啦！”
这就是“及人之老”的活例子，一个家庭的小温暖，扩散成了社区的大阳光，孟子要是地下有知，估计得翘起二郎腿，喝口小酒说：“瞧，我说的没错吧？”
也有人冷笑：“理想很丰满，现实很骨感。”我知道他们在想什么——养老金不够、护工短缺、子女压力大……这些问题确实存在，像冬天的北风，吹得人直哆嗦，但问题是，我们难道因为天冷就不穿棉袄了吗？养老社会化不是万能药，但它是一床棉被,至少能让更多老人睡个安稳觉。
而且你发现没有？当我们开始“及人之老”，受益的不只是老人，还有我们自己，我认识一位老教授，八十多了，天天在公园教人弹古琴，有次我问他：“您图啥？”他笑着说：“图个热闹，你看这些孩子，有的五六十岁才开始学，手笨得像擀面杖，可眼睛亮得像星星，我教他们，感觉自己也年轻了。”
这话让我想起一句话：“敬老不是单向的施舍，而是双向的滋养。”就像古琴的泛音，左手轻触，右手一拨，声音清越悠扬——那是两个动作共同完成的美，我们敬老，老人回馈我们智慧与平静,这不就是最自然的社会循环吗？
再打个比方：如果每个家庭都是一座小岛，那“老吾老”是岛上的灯塔，照亮自家港湾；而“以及人之老”，则是建一座跨海大桥，让所有孤岛连成大陆，现在的问题不是桥难修，而是太多人躲在岛上喊：“我家灯够亮，不用连！”可你想想，风暴来时，孤岛最容易沉没，只有连起来,才能共渡风浪。
说到这里，我得坦白一件事：我爸妈都在老家，一年见不了几面，以前我觉得寄钱就行，反正“物质保障”嘛，直到去年我爸摔了一跤，我妈打电话给我，声音发抖：“你爸疼得睡不着，可他不让说，怕你担心。”那一刻，我突然明白了什么叫“远亲不如近邻”。
从那以后，我开始主动关心邻居老人，甚至跟社区合作办了个“琴暖夕阳”活动，每月一次，带学生去养老院演出，第一次去的时候，我弹《梅花三弄》，台下一位老太太一直抹眼泪，结束后她拉着我的手说：“小伙子，这曲子……我老伴生前最爱听。”
我鼻子一酸，点点头，什么也没说，但我知道，那一刻，孟子说的“及人之老”,在我心里真正落地生根了。
别再说什么“社会冷漠”“人心不古”了，改变从来不是靠口号，而是靠一个个具体的人，做一件件具体的事，你给老人让个座，社会就多一分礼让；你陪空巢老人聊会天，孤独就少一分重量；你支持社区养老食堂,饭菜里就多一口温情。
《孟子》这句话，不是高高在上的圣训，而是贴地飞行的生活指南，它告诉我们：养老不该只是儿女的私事，而应成为全社会的公责，就像古琴的七根弦，单独拨动，声音单薄；合在一起,才能奏出天地共鸣。
容我用一句不太正经的话结尾：
如果你觉得“老吾老以及人之老”太文言，记不住，那就记住这个——
“你爸妈值得被温柔以待，别人的爸妈，也配。”
怎么样,这比背课文容易多了吧？
（琴声渐起，如溪水漫过石阶，屋外雨停了，阳光斜斜地照在琴案上，灰扑扑的木纹忽然有了金边。）
《孟子》“老吾老以及人之老”对养老社会化的理念支持和的介绍到此就结束了，不和道你从中找到你需要的信息了吗?如果你还想了解更多这面的信息，记得收藏关注本站。《孟子》“老吾老以及人之老”对养老社会化的理念支持的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于、《孟子》“老吾老以及人之老”对养老社会化的理念支持的信息别忘了在本站进行查找喔。标签： 仁爱推及
相关文章
- 详细阅读
- 详细阅读
-
这一思想对当代教育改革具有重要的启示意义，尤其为教育改革的实施提供了循序渐进的策略指导详细阅读
关键词“循序渐进的策略指导”强调在教育改革中应遵循由浅入深、逐步推进的原则，这一思想源于对教育发展规律的深刻理解，主张改革应立足实际、分阶段实施，避免...
2026-02-10 6.2K+ 循序渐进
- 详细阅读
- 详细阅读
-
周易参同契乾坤设位，而易行乎其中构建宇宙模型，为中国古代科学思想体系奠定理论基础详细阅读
《周易参同契》以“乾坤设位，而易行乎其中”为核心，构建了一个融合天地定位与阴阳变化的宇宙模型，乾坤象征天地，确立宇宙的基本架构，而“易”的运行则体现万...
2026-02-09 4.6K+ 宇宙模型
- 详细阅读
- 详细阅读
最新评论