仪礼婚礼者，礼之本也对婚姻制度重要性的认识

实用国学 2026年01月21日 14:14 23 更知难子

“仪礼婚礼者，礼之本也”强调婚礼在传统礼制中的根本地位，体现了古代社会对婚姻制度的高度重视，婚礼不仅是个人成家立业的标志，更是维系家族延续、社会稳定的重要纽带，文章以此为核心，探讨婚姻在伦理秩序、人伦关系与文化传承中的深远意义，读者可通过本文深入了解传统婚礼的文化内涵，认识婚姻作为“礼之始”的社会功能，进而反思当代婚姻观念与传统文化之间的联系与变迁，获得对婚姻制度更深层次的理解与尊重。

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我是个弹古琴的，指甲缝里常年藏着松香和木屑，手指头比脸还干净——毕竟脸三天不洗，手指一天不练琴就发痒，你说这算不算一种“职业病”？可你别以为我们搞艺术的就只会“沧海一声笑”，其实我们最懂“礼”，为什么？因为古琴本身就是礼乐的化身，七根弦，十三徽，一拨一捻之间，全是规矩，全是秩序，全是“礼”的呼吸。

那天我在排练厅调音，隔壁老王——就是那个拉二胡的——探头进来，说：“哎，听说你要在婚礼上演奏？”
我说：“是啊。”
他嘿嘿一笑：“那你岂不是要给‘礼之本’伴奏？”

我手一抖，一个泛音没按准，琴弦“啪”地响了一声，像谁在背后拍了我一巴掌。
“‘婚礼者，礼之本也’？”我抬头问他，“你从哪儿听来的？”
“《仪礼》啊！”他一脸得意，“我媳妇让我背的，说结婚纪念日得有点文化。”

我笑了，这话说得妙啊。《仪礼》里真有这句话——“婚礼者，礼之本也”，意思是：婚礼，是所有礼仪的根基，这话不是随便说说的，它像一根主弦，把整个社会秩序都串起来了，就像我们弹琴，要是第一根弦松了,整首曲子就得跑调。

我后来专门翻了《仪礼》，发现古人办个婚礼，那叫一个讲究，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎——六道程序，一步不能少，跟我们弹《广陵散》前得先焚香、净手、静心一样，缺一不可，你以为古人迂腐？错！他们精着呢，这些仪式不是为了走形式，而是为了让两个人、两个家族、甚至整个社会，都知道：婚姻不是儿戏,它是天地之间最庄重的契约。

打个比方吧，你见过刚上弦的古琴吗？那弦绷得紧，稍一用力就断，但调好了，它就能发出清越之音，婚姻也一样，没有仪式感的结合，就像没调音的琴，再好的木材，也只能发出刺耳的噪音，而婚礼，就是那场“调音仪式”，它让两个原本独立的生命，在众人见证下,慢慢找到共振的频率。

我第一次在婚礼上演奏，是在杭州西湖边，新人是一对学考古的，新娘穿着汉服，新郎一身玄端，活像从《仪礼》插图里走出来的，我坐在亭子里，面前摆着我的老朋友——一张唐代仿制的仲尼式琴，风一吹，柳条轻晃，水面泛起细纹，我轻轻拨动《关雎》的第一个音。

“窈窕淑女，君子好逑……”琴声一起，全场安静，那一刻，我突然明白了什么叫“礼之本”。

你看，婚姻不只是两个人的事，它像一场合奏，一个人弹高音，一个人配低音，中间还得有节奏、有呼应、有留白，要是谁想独奏，那曲子立马就乱套，而《仪礼》里的婚礼，就是教会我们怎么“合奏”的说明书。

仪礼婚礼者，礼之本也对婚姻制度重要性的认识

有人说，现在都什么年代了，还讲这些老规矩？自由恋爱多好，闪婚闪离也正常，嘿，这话听着像极了那些刚学琴的人：“我直接弹《流水》行不行？前面那些练习曲太无聊了！”

行啊，你弹吧，结果呢？十个音错了八个，连山都没流出来,先把自己淹了。

婚姻不是“感觉来了就上”，而是“准备好了才开始”。《仪礼》为什么强调婚礼？因为它知道，人容易冲动，容易被情绪裹挟，而仪式，就是那一盆冷水，泼醒你，告诉你：“慢点，这不是游戏，这是人生最重要的定弦。”

我有个学生，小姑娘，二十出头，谈了个男朋友，嚷嚷着要私奔，我说：“你先来我这儿弹首《阳关三叠》。”
她懵了：“这跟结婚有啥关系？”
我说：“你先弹。”

她弹完，手指发抖，眼眶红了。
我问：“你知道王维写这首曲子时，送的是谁吗？”
她摇头。
“是他最好的朋友，去边疆戍守，可能一辈子见不着了，所以每一句‘西出阳关无故人’，都是割心割肺的痛。”

仪礼婚礼者，礼之本也对婚姻制度重要性的认识

我看着她：“你现在觉得爱情是甜的，可婚姻是咸的——那是汗水，是泪水，是日子熬出来的滋味，你准备好尝了吗？”

她没说话，但三个月后，她和男友一起来我家，说要办一场传统婚礼，我笑了，说：“这才对嘛，别急着上路，先调好琴。”

《仪礼》说“婚礼者，礼之本也”，其实是在说：婚姻是社会稳定的压舱石，你想啊，要是人人都随性而为，今天结明天离，家庭散了，孩子没人管，老人没人养，整个社会就像一把没上好弦的琴,风吹一下就吱呀乱响。

而婚礼，就是那根定音的弦，它告诉所有人：这个人，我认了；这份责任，我扛了；这个家,我守了。

我常开玩笑说：“我们搞音乐的，最怕两种人：一种是觉得自己能即兴发挥，结果全场跑调；另一种是觉得婚姻可以‘自由创作’，结果半途离婚收场。”

规则不是束缚，而是保护，就像琴谱，它不让你瞎弹,但它让你弹出真正动人的音乐。

有一次我在婚礼上演奏完，新娘拉着我的手说：“老师，您那首《凤求凰》，听得我直掉眼泪。”
我说：“不是我弹得好，是你心里有共鸣。”
她点头：“我突然觉得，嫁给这个人，是件特别神圣的事。”

看，这就是“礼”的力量，它不靠法律强制，不靠道德绑架,它用仪式唤醒人心深处的敬畏。

所以啊，别小看一场婚礼，它不是摆酒席、收红包、拍拍照那么简单，它是两个灵魂在天地间的正式签约，是向世界宣告：“我们决定共同调音，演奏余生。”

《仪礼》看得透彻，它知道，一个人不懂婚礼之重，就不会懂孝道之深；一个家庭不重婚礼，社会就难有秩序，婚礼是礼的起点，就像宫商角徵羽，第一个音不对,后面的全崩。

我这辈子弹过无数场音乐会，但在婚礼上演奏，总觉得格外不同，因为台下坐着的，不只是观众，还有未来——孩子的笑声、老人的皱纹、风雨中的相扶、柴米油盐里的温柔。

而我的琴声，不过是为这场漫长合奏,轻轻拨响第一个音。

下次有人问我：“婚礼真的那么重要吗？”
我会放下琴，认真地说：“兄弟，你听过没调音的琴吗？那声音，能把人耳朵吵聋。”

然后我补一句：“《仪礼》说‘婚礼者，礼之本也’，不是古董话，是大实话。”

说完，我继续调弦。
因为我知道，又有一对新人，等着我为他们的“人生首演”拉开序幕。

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