孟子舍生取义对崇高价值选择的颂扬

实用国学 2026年01月21日 13:00 46 静修一念

“舍生取义”是孟子提出的重要道德理念，强调在生命与道义不可兼得时，应毫不犹豫地选择道义，这一思想彰显了儒家对人格尊严与道德自觉的高度重视，体现了中华民族崇尚正义、坚守原则的精神传统，文章围绕孟子的这一主张，探讨其在历史与现实中的深远意义，揭示崇高价值选择对个人修养与社会风气的引领作用，读者将从中理解何为真正的道德勇气，学会在现实困境中权衡利弊，坚定追求正义与良知，提升精神境界与价值判断力。

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我是个古琴演奏家,整天跟七根丝弦较劲，手指头都快磨出茧子了，你说这琴，不就是几块木头加几根线吗？可一拨一挑之间，那声音就像从远古走来的魂灵，在耳畔低语，在心尖跳舞，有时候弹着《广陵散》，我甚至觉得聂政就站在我背后，冷眼看着我有没有弹错一个音——哥们儿，你别吓我啊，我工资还没发呢。

但今天我不讲琴技,也不聊什么“高山流水遇知音”的老套故事，我要说的是《孟子》里那句震得我五脏六腑都在共鸣的话：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这话一出来，比我的泛音还清亮，比按音还沉实，简直像一把青铜剑，“噌”地一声划破两千多年的夜空。

说真的,刚开始读到这句话时，我差点把茶喷在琴谱上，啥？为了“义”连命都不要了？我这小命可是靠弹琴吃饭的，万一哪天演出前舍生取义去了，观众买票进来一看：台上没人，只有一张琴孤零零摆着，旁边还贴张纸条写着“为义殉道，恕不返场”——那不得退票退到破产？

可后来,我渐渐懂了。

你知道古琴最讲究什么？不是炫技，不是速度，而是“气韵”，一个音下去，能不能立住，能不能传远，能不能让听的人心头一颤，眼眶一热，这就像“义”一样——它看不见摸不着，但它存在，它有重量，它能压弯山岳，也能托起灵魂。

有一次我在一场慈善音乐会上弹《幽兰》，那晚台风刚过，电力不稳，灯光忽明忽暗，像极了命运在眨眼睛，突然，一根琴弦“啪”地断了，声音清脆得像是谁抽了一记耳光，台下一阵骚动，我低头看了看断弦，又抬头望了望台下那些湿着眼睛的孩子们——他们是从灾区来的，衣服旧，但眼神亮得像星星。

孟子舍生取义对崇高价值选择的颂扬

那一刻,我没慌，我摘下断弦，换上备用的，重新调音，手指有点抖，心却特别稳，我知道，我不是在弹给评委听，也不是在搏掌声，我是在用琴声告诉他们：你看，弦断了可以接，人倒了可以站，只要心里那股“义”还在，就没什么好怕的。

这不就是“舍生取义”的现代版吗？当然我没舍生，但我舍了“完美演出”的虚荣，选择了“继续弹下去”的责任，那一刻，我仿佛听见孟子在两千年前拍了拍我的肩膀：“小子，干得不错。”

你说“义”到底是什么？我觉得它就像古琴的“徽位”——那十三个小小的圆点，看似不起眼，却是整张琴的灵魂坐标，没有它们，音准全乱，曲不成曲，意不成意，而“义”，就是我们人生的徽位，它告诉你什么时候该进，什么时候该退，什么时候该挺身而出，哪怕前方是刀山火海。

孟子舍生取义对崇高价值选择的颂扬

我认识一位老琴师,姓陈，人称“陈三指”，因为他右手只剩三根手指——年轻时为救落水儿童，被礁石削去了两根，可他弹琴比谁都狠，比谁都准，有次我问他：“您后悔吗？”他咧嘴一笑，露出一口大黄牙：“后悔？要不是那一跳，我现在还能弹《潇湘水云》吗？那曲子里的浪，可都是拿命换来的。”

你看,这就是“舍生取义”的回响，它不在庙堂之高，不在史书之重，它就在普通人的一念之间，在断指抚琴的刹那，在暴雨中为陌生人撑伞的瞬间。

孟子说得真妙：“所欲有甚于生者，故不为苟得也。”活着当然好，谁不想好好活着？可有些东西，比活着还重要，就像我这张唐琴，传了十几代，有人出百万想买，我死活不卖，朋友笑我傻：“钱到手，再买张新的不就得了？”我摇摇头：“新琴能弹老调，但老琴知道每一个音是怎么活下来的。”

“义”就是这种“活下来”的记忆，它是文化的基因，是民族的骨血，当文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，他不是在写诗，他是在用生命校准历史的音高，当他慷慨赴死，那声“义”的泛音，至今仍在华夏的夜空中轻轻震颤。

咱们搞艺术的,常被人说“不接地气”，可我觉得，艺术最接地气——因为它直通人心，一首《胡笳十八拍》，能让人哭出千年前的风沙；一曲《梅花三弄》，能让寒冬开出春花，而“舍生取义”，就是中华文化中最悲壮、最清越的那一声长吟。

有时我在想,如果孟子活在今天，他会干嘛？开直播？拍短视频？我猜他可能会穿个汉服，坐在直播间里，一边啃烧饼一边讲：“家人们，今天咱不说别的，就说一个理儿——做人，得有底线，底线在哪？就在‘义’字上，钱可以少赚，饭可以少吃，但脊梁不能弯！”

然后他猛咬一口烧饼, crumbs（碎屑）掉在竹简上，还顺手拍了拍：“看见没？这叫‘舍生取义’的日常版——宁可掉渣，不让心塌。”

哈哈,我是不是脑洞太大？可你不觉得吗，真正的“义”，从来不是轰轰烈烈的口号，而是平凡日子里的坚持，是你明知道举报贪污会丢工作，还是去了纪委；是你看到老人摔倒，明知可能被讹，还是上前扶起；是你在舞台上，即使琴断弦崩，也坚持把最后一个音弹完。

这让我想起去年冬天的一场演出,雪下得邪乎，观众只来了不到三十人，主办方劝我取消，我说不行，于是我在空荡荡的音乐厅里，一个人，一张琴，十三徽，七根弦，从《阳关三叠》弹到《渔樵问答》，雪花扑在窗上，像无数透明的手掌在鼓掌。

结束后,一位老太太颤巍巍走来，塞给我一盒暖宝宝：“小伙子，手冷吧？我孙子也学琴，他说弹琴的人，心里都有团火。”我鼻子一酸，差点没绷住。

这团火,义”。

所以你看,《孟子》的“舍生取义”哪里是教人去死？它是在告诉我们：人活着，不能只为了呼吸，你得为点什么而活，甚至，为点什么而愿意停下呼吸，那点“什么”，就是尊严，就是信念，就是你灵魂深处不肯降价出售的那部分自己。

就像我的琴,七弦虽细，却能承载千钧之重；生命虽短，却可辉映万古之光。

下次你再听到古琴声,请别只当它是怀旧的噪音，那是两千年前的呐喊，是无数“舍生取义”者的心跳，是文明在黑暗中不肯熄灭的烛火。

而我,一个普普通通的琴人，愿做那执烛之人——哪怕手抖，哪怕风大，也要让这光，多亮一秒，再亮一秒。

毕竟,孟子都说了：“仰不愧于天，俯不怍于人。”
——咱弹琴的，也得对得起这天地，对得起这七根弦，对得起自己心里那点不肯妥协的“义”。

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