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左传国之大事，在祀与戎对古代国家重事的概括
实用国学
2026年01月21日 12:11 26
止观行者
“国之大事，在祀与戎”出自《左传》，高度概括了古代国家最为重视的两件要事：祭祀与战争。“祀”代表宗教礼仪、宗法秩序，体现对神灵与祖先的敬奉，维系社会伦理与政治合法性；“戎”指军事征伐，关乎国家安全与权力扩张，这两者共同构成古代国家治理的核心支柱，本文围绕这一命题展开，探讨其背后的政治理念与文化内涵，帮助读者理解先秦时期国家运作的基本逻辑，以及礼制与武力在古代文明中的关键作用。今天小白来给大家谈谈《左传》“国之大事，在祀与戎”对古代国家重事的概括，以及对应的知识点，希望对大家有所帮助，不要忘了收藏本站呢今天给各位分享《左传》“国之大事，在祀与戎”对古代国家重事的概括的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧!
我是个弹古琴的,手指常年在七弦上磨出茧子，别人说我这双手适合写诗，我说不对，这双手更适合拨动历史的余音，你看，琴弦一颤，就是春秋战国的一声叹息；指尖一滑，便是诸侯列鼎间的一场风云，今儿个不谈高山流水遇知音，咱来聊聊那句老话——“国之大事，在祀与戎”，出自《左传》，听着像庙堂上的官话，其实啊，它跟我们这些弹琴的也有关系，不信？你且听我边抚琴边道来。
“哎，老兄，你说弹琴跟打仗、祭祀有啥关系？”隔壁卖豆腐的老张一边推着石磨一边问我，“你不是整天‘清角’‘变徵’地弄那些软绵绵的调子吗？还能管得了战鼓和香炉？”
我笑了,把焦尾琴轻轻搁在青石板上，说：“老张，你可别小看这一根丝线，古琴七弦，可不是为了哄小孩睡觉用的，它是礼乐之器，是天人对话的桥梁——你说‘祀’，祭天地、告祖宗，哪回不用乐？没有我们弹琴的，你们那香烧得再旺，鬼神也听不见！”
他愣了愣,豆渣溅到鞋面上都没顾上擦：“哟，你还真能掰扯。”
可不是嘛。《左传》里这六个字，“国之大事，在祀与戎”，看似简单，实则如一把青铜钺劈开了整个先秦社会的骨架，左边是“祀”，右边是“戎”；一个通天，一个杀人；一个焚香祷告，一个血染黄沙，你说哪个重要？都重要，少了哪一个，国家就像断了腿的鼎，站都站不稳。
“祀”是什么？不是烧几柱高香就完事儿了，那是仪式，是秩序，是统治合法性的“发票”，你想啊，周天子凭什么坐龙椅？凭他是“天子”，是老天爷指定的CEO，但老天爷不发邮件，也不开视频会议，怎么证明你是“正版”？靠的就是“祀”——春祭社稷，冬祭祖先，祭的时候还得奏乐，乐由谁奏？嘿嘿，不就是我这样的琴师吗？
有一年鲁国大旱,国君急得满头包，大臣们开会，有人说该减税，有人说该修渠，最后太史一拍案：“非也！当祭天祈雨！”于是摆上三牲，挂起九旒，钟鼓齐鸣，我也被请去弹了一曲《云门大卷》，那天我穿得比过年还正式，黑衣玄裳，头戴缁布冠，心里却嘀咕：这琴声真能感动上苍？结果你猜怎么着？琴声未落，乌云翻滚，大雨倾盆，百姓欢呼，称我为“通神之手”。
我当然知道不是我的琴有多灵,而是“祀”的力量——它让人心安，让人相信秩序仍在，天道未崩，就像你现在弹一首安神曲，病人不一定病好，但他睡得着觉了，这就是作用。
再说“戎”，那就更热闹了，打仗，听起来是将军的事，刀光剑影，血肉横飞，可你别忘了，出征前要誓师，誓师时要宣读诰命，诰命念完还得奏乐壮行，什么乐？《韶》太柔，《武》太烈，最合适的，是一首叫《大濩》的曲子，气势如千军万马踏过平原，听得人热血上头，连我家那只胆小的猫都奓毛跳上了房。
我记得有一回宋国要伐郑,主帅特意请我去军帐外弹琴，我说：“将军，战场上又不是开音乐会。”他瞪我一眼：“你懂什么！士卒听惯了杀伐之声，耳朵都快聋了，你这琴声一起，他们才知道自己还是个人，不是野兽，打仗要有魂，你的琴，就是他们的魂。”
这话让我愣了半天,原来，琴不仅是雅乐，也能成为战鼓的另一种心跳。
所以你看,“祀”与“戎”，表面一个文一个武，实则互为表里，祀定人心，戎保疆土；祀通天意，戎显国力，没了祀，政权就失了“合法性证书”；没了戎，国土就成了“自助餐”，谁路过都能夹一筷子。
我曾见过一座废弃的宗庙,梁柱歪斜，香炉倒地，蜘蛛网挂满了祭器，问当地人，说是几十年前被邻国灭了，我说：“怪不得，祀断了，国也就散了。”那人点点头：“是啊，连祖宗都不拜了，还拿什么凝聚人心？”
这让我想起弹琴的道理,一首曲子，开头要稳，结尾要收，中间要有起伏，治国何尝不是如此？“祀”是开头的泛音，清亮悠远，定下基调；“戎”是中段的滚拂，激烈澎湃，守住节奏；最后还得回归宁静，就像天下太平时，我在月下独奏《幽兰》，听风穿林，心归大道。
也不是所有君主都明白这个道理,有个小国的国君，天天沉迷酒色，祭祀敷衍了事，连乐师都懒得请，有一次我路过，听见祭坛上只敲了两下破锣，草草了事，我摇头：“这国要完。”果然，三年后被强国一口吞下，连骨头渣都没剩。
我跟徒弟讲这事时,他正练《广陵散》，手指僵硬，错音连连，我说：“你这曲子弹得乱七八糟，就像那个国君搞祭祀——心不在焉，礼不成礼。”他不服气：“老师，您不是说音乐要自由表达吗？”我笑骂：“自由？那是让你在规矩里跳舞，不是让你脱了鞋在祭坛上打滚！”
说到这儿,你可能觉得我这琴师太爱管闲事，可你想想，从周公制礼作乐开始，乐就不是娱乐，而是“治世之具”，孔子听《韶》乐，三月不知肉味，不是因为旋律好听，而是因为它承载的是秩序、是德政、是“祀”的庄严。
而“戎”呢？它也不只是砍人脑袋那么简单，孙子说“兵者，国之大事”，可他也讲“不战而屈人之兵”，这就有点像我弹琴时的“留白”——最厉害的不是声音，而是无声，一个国家强大到敌人连想都不敢想来打你，那才是最高明的“戎”。
所以啊,《左传》这六个字，像一把钥匙，打开了古代中国的密码箱，里面装的不是金银财宝，而是生存的智慧，祀，让我们知道自己从哪儿来；戎，告诉我们如何活下去，一个向天，一个对人；一个修内，一个御外。
现在有些人总说古人迷信,动不动就祭天祭地，可你换个角度想，那不是迷信，那是心理建设，就像我现在每晚睡前弹十分钟《静观吟》，不是为了成仙，是为了让心静下来，明天有力气继续跟隔壁老张吵架。
说到底,“国之大事，在祀与戎”，不只是政治纲领，更是一种生活哲学，它提醒我们：无论是一个国家，还是一个人，都得有精神支柱，也得有自保能力，既要懂得跪下去敬香，也要站起身来握剑。
我这双弹琴的手,虽不能执戈上阵，也不能主持大典，但我可以用琴声，让“祀”的庄重回荡山林，让“戎”的豪情激荡胸膛，每当七弦轻震，我就觉得自己也在参与那场千年不息的国之大事。
最后一句送给你：
若你问我，这世界最重要的是什么？
我会拨一下琴弦，说——
“听，这是‘祀’的声音；
再听，这是‘戎’的心跳。
合起来，就是中国。”
标签： 戎
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