孙子兵法庙算多者胜对战略规划重要性的认识

实用国学 2026年01月21日 11:52 24 静修一念

“庙算多者胜”出自《孙子兵法》，强调战前周密谋划对胜负的决定性作用，庙算”指国家在宗庙中对战争等重大事务的战略筹划，体现系统分析敌我实力、天时地利、将帅才能等因素的重要性，这一思想揭示了战略规划在决策中的核心地位，不仅适用于军事，也广泛指导企业管理、竞争策略等领域，本文通过解析“庙算多者胜”的内涵，帮助读者理解前瞻谋划与科学决策的关键价值，提升在复杂环境中制定有效战略的能力。

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说起来你可能不信，我是个弹古琴的，手指一拨，七弦颤动，余音绕梁三日不散——那也得看观众有没有打瞌睡，不过今天我不是来开音乐会的，我是来跟你聊聊打仗的事儿，准确地说，是聊《孙子兵法》里那句“庙算多者胜”，以及它怎么让我这个整天跟‘宫商角徵羽’打交道的人,突然悟出了做事儿不能光靠灵感和手感。

你没听错，一个弹古琴的，居然在研究兵法？别笑，你以为我们这些人天天闭目养神、焚香抚琴，就只是装高深？错了！古琴不是背景音乐，它是战略乐器，你听过《广陵散》吗？聂政刺韩王，那是血与火的复仇交响曲！你再听听《十面埋伏》，琵琶都能打得项羽乌江自刎，琴声里的杀伐之气,比刀剑还利。

所以当我第一次读到“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也，多算胜，少算不胜，而况于无算乎！”时，手一抖，差点把《流水》弹成《暴雨梨花》。

“得算多者胜。”——这不是在说我练琴吗？

你看啊，弹一首《梅花三弄》，你以为就是从头到尾按谱走一遍？那叫复印机，不叫艺术家，真正的演奏家，得先“庙算”，什么叫“庙算”？就是还没上台，脑子里已经把整场演出预演了十八遍：灯光太暗怎么办？观众打哈欠怎么救场？空调太冷手指僵硬咋办？甚至，万一有人手机响了,我能不能用一个滑音把它盖过去？

这不就是战略规划吗？孙子说的“庙算”，不是在庙里烧香算命，而是在开战前把所有变量列出来，像下棋一样，一步三算，步步为营，我弹琴也一样，每次演出前，我都得像个将军似的，在脑子里排兵布阵：“这段快板容易抢拍，得稳住节奏，像遛狗，绳子松一点，别让狗拽着你跑。”“第二段情绪要收，不然高潮撑不住，就像吃火锅，不能一开始就狂涮毛肚，得留点肚子给最后的牛肉卷。”

有一次我在国家大剧院演出《幽兰》，开场前后台乱成一锅粥，音响师说麦克风有问题，舞台监督说灯光顺序错了，还有个观众非要塞给我一束玫瑰，我当时心里一沉：完了，这仗还没打,庙算全乱套了。

但我没慌，我掏出笔记本——对，你没看错，我随身带个战术本，上面密密麻麻记着：曲目顺序、情绪转折点、指法调整区、应急预案（若突发咳嗽，可用泛音过渡”），我翻到《幽兰》那页，深吸一口气，对自己说：“孙武子说过，多算胜，现在算，还不晚。”

我立刻调整坐姿，默背三个段落的情绪曲线，把玫瑰交给助理，顺便叮嘱她：“要是我弹到第三段突然忘谱，你就咳嗽两声提醒我。”然后上台，一拂袖，一凝神，七弦轻起,如山间晨雾缓缓铺开。

结果呢？掌声雷动，有位老教授听完后激动地握着我的手说：“小伙子，你这琴声里有谋略啊！”

孙子兵法庙算多者胜对战略规划重要性的认识

我笑了：“那当然，我可是按《孙子兵法》排练的。”

你看，战略规划不是大公司CEO的专利，也不是军事学院的教材专属，它藏在生活的每个缝隙里，弹琴如此,做人亦然。

你想想，为什么有些人一辈子忙忙碌碌，却总在原地打转？因为他们“庙算少”，就像我有个朋友，立志要成为“网红古琴大师”，买了设备，租了直播间，第一天就开播，结果呢？背景是晾衣绳上的秋裤随风飘，琴放反了，弹到一半猫跳上来踩了键盘，直播中断，三天后粉丝数：3,其中两个还是他爸妈。

我说他：“你这叫‘无算而战’，纯属送人头。”

他不服：“我这不是实践出真知嘛！”

我反问：“孙武子让你先上战场再画地图吗？你总不能一边打仗一边问士兵‘哎，咱们该往左还是往右？’”

他愣了愣，点点头，第二天开始写“直播作战计划书”：时间、曲目、灯光、服装、互动话术、应急预案（包括“猫入侵处理方案”），三个月后，他粉丝破十万,还接了茶叶广告。

所以说，“庙算多者胜”不只是兵法，它是生存智慧,是成事铁律。

回到古琴本身，每一首曲子都是一场战役。《潇湘水云》是心理战，用云水苍茫搅动听者心绪；《酒狂》是闪电战，节奏突变，出其不意；《阳关三叠》则是持久战，层层推进,情感累积到最后一击致命。

没有战略的演奏，就像没地图的旅行——你可能走到风景绝美之地，但更多时候,是迷路在服务区厕所旁边。

战略规划不是一成不变的教条，它得灵活，得应变，就像我老师常说的：“谱是死的，人是活的，但活之前，得先把死的搞明白。”

这让我想起一次国际交流演出，主办方临时要求我把《渔樵问答》改编成中西合璧版，加一段小提琴二重奏，我当时脑袋嗡的一声，心想：“这哪是合作，这是文化空投啊！”

但我没拒绝，我回到酒店，打开电脑，拉出乐谱，开始“庙算”：古琴主旋律保留，小提琴负责和声铺垫；节奏以散板为主，避免西方规整节拍的束缚；音色上，用泛音对应小提琴的弱音器,营造山水空灵之感。

我还特意找小提琴手喝了一顿啤酒，边喝边聊：“你知道吗？我们琴里的‘走手音’，就像你们的小滑音，但更含蓄，像谈恋爱，不能太直白。”他恍然大悟：“哦！所以你们是‘欲擒故纵’？”

我哈哈大笑：“对！这就是东方战略——先退一步，再进三步。”

演出那天，当古琴的泛音与小提琴的G弦共鸣交织在一起时，全场静得能听见针落地，结束后，一位德国音乐评论家跑来问我：“你们是怎么做到既不同，又和谐的？”

我说：“因为我们提前‘庙算’了，不是靠运气，是靠计算，就像煮一碗好面，火候、时间、配料，差一秒都不行。”

他若有所思：“原来艺术也需要KPI？”

我摆摆手：“不，我们需要的是‘胜算’。”

说到这里，你大概明白了：无论你是将军、企业家、程序员，还是像我这样的琴人，“庙算多者胜”都不是一句陈年老话,而是一把打开成功之门的钥匙。

它告诉我们：别急着冲锋，先坐下，泡杯茶，把所有可能性摊开，像拼图一样一块块试，哪些资源可用？哪些风险可控？对手（或观众）的心理预期是什么？自己的优势在哪儿？短板怎么补？

就像我每次演出前，都会对着镜子练习微笑——不是为了好看，是为了在弹到悲怆段落时，不让观众看出我在憋笑（毕竟有些琴友打呼噜太响，实在忍不住）。

孙子兵法庙算多者胜对战略规划重要性的认识

战略规划，说白了，提前想清楚”，它不保证你一定赢，但能大大降低你输的概率，就像带伞出门不一定下雨,但下了雨你不会变成落汤鸡。

让我用一句改编版《孙子兵法》收尾：

“未弹而庙算者，曲成；未弹而无算者，曲崩，多算者，掌声如雷；少算者，掌声稀稀；无算者，只剩尴尬沉默。”

下次你打算做件事——无论是创业、表白、搬家，还是录个短视频——先别急着动手，找个安静地方，像古人祭祀前那样，认真“庙算”一番。

哪怕你不是将军,也得有将军的脑子。

哪怕你弹的不是战鼓，是古琴，你也得知道：每一个音,都是战略的落子。

而胜利，从来只属于那些——在开战前,就已经赢了的人。

（完）

P.S. 写完这篇文章，我顺手弹了遍《平沙落雁》，弹完一看表，正好1818个字，嗯，这也是一种“庙算”吧——连字数都算进去了，孙武子若在天有灵，大概会点点头，说一句：“孺

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