楚辞天问对自然与人生根本问题的哲学追问

实用国学 2026年01月21日 10:55 22 更知难子

《楚辞·天问》以诗性语言对宇宙起源、自然规律与人生意义展开深刻哲学追问，涉及天文、地理、历史与神话等多个领域，展现了先秦时期人类对世界本原的探索精神，关键词如“天”“地”“道”“命”体现了古人对自然秩序与人生命运关系的思考，文章通过对《天问》的解析，揭示其蕴含的哲学深度与人文关怀，读者可从中理解中国古代思想如何以疑问形式激发智慧，获得对人与自然、存在与命运等根本问题的深层认知，体悟中华文明早期的理性萌芽与精神追求。

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我是个弹古琴的,手指头常年泡在丝弦里，指甲缝里都藏着七弦琴的余音，别人说我这双手像老树根，歪歪扭扭却有劲儿，能从木头里抠出银河来，可你知道吗？最让我坐立难安的，不是指法练不好，也不是听众打瞌睡——而是某个深夜，我正拨着《幽兰》，突然脑子里蹦出屈原那句：“遂古之初，谁传道之？”——我的手一抖，弦“啪”地断了。

那一刻,月亮像块被咬了一口的月饼，挂在窗外，我盯着那根断弦，心想：老屈啊老屈，你两千年前问的问题，怎么现在还在我脑子里蹦迪？

说真的,咱弹琴的，本该只管“宫商角徵羽”，可《天问》偏偏不按常理出牌，它不像别的诗，讲点风花雪月、离愁别绪，它直接掀了天灵盖，把宇宙翻个底朝天，问得那叫一个狠：谁开的天？谁补的地？太阳为啥东升西落？月亮咋还会有死而复生？这些事儿，连玉皇大帝开会都没议清楚，屈原倒好，一口气甩出一百七十多个问题，比知乎热搜榜还热闹。

我第一次读《天问》，是在武夷山脚下一间漏雨的琴房里，那天暴雨如注，雷声轰隆，我正调试一张唐代仿制琴，突然一个炸雷劈下来，屋里灯灭了，就着闪电的光，我翻开《楚辞》，读到“日安不到？烛龙何照？”——我心里咯噔一下：哟，这不就是古人版的“地球有没有极夜”嘛！

你说屈原是不是个“杠精”？但人家是高级杠，杠的是天地运行的底层逻辑，他不满足于“神话说了算”，偏要追根究底，就像我调音，别人说“差不多就行”，我非得用耳朵听出那个“440赫兹”的标准音，差一厘都不行，屈原也是这样，他对世界的“音准”要求太高了——不准糊弄，不准装傻，不准说“自古如此”。

有一次我在杭州演出,中场休息时，一个戴眼镜的小姑娘跑过来问我：“老师，您弹《广陵散》的时候，脑子里想什么？”
我说：“今天弹的是《幽兰》，…我在想‘阴阳三合，何本何化？’”
她愣住：“啥？”
我笑了：“就是问世界到底是物质、能量、信息混出来的，还是老天爷随手捏的泥人。”
她眨眨眼：“哇，您这琴弹得挺哲学啊。”
我说：“不是我哲学，是屈原太猛，他一个人，扛着整部《天问》，把中国哲学的‘发问按钮’给按下去了。”

你知道弹琴最怕什么？不是忘谱，不是走调，而是“心不在焉”，当你手指在动，心却飘到外卖到了没，那琴声就跟隔夜茶一样——味儿不对。《天问》厉害在哪？它从头到尾都是“心在焉”，屈原被放逐，头发乱得像鸡窝，饭都吃不上，可他的脑子还在天上跑马拉松，问他为啥这么拼？他说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”——这不是励志口号，这是灵魂的强迫症。

我曾试着一边弹琴一边默诵《天问》，结果糟了，念到“九天之际，安放安属？”时，我右手勾弦，左手滑音，情绪一上来，猛地一颤——好家伙，琴弦又断一根！学生惊呼：“老师，您这是弹琴还是拆琴啊？”
我苦笑：“这不是我力气大，是屈原的问题太重，压断的。”

《天问》问的不只是天文地理，它更在问人活这一遭，到底图个啥，它像一面青铜古镜，照出我们每个人的困惑：我从哪来？要到哪去？死后有没有KTV可以续摊？这些问题，现代人用科学答，古人用神话编，而屈原选择——直接质问苍天。

有一回我在敦煌演出,晚上躺在沙丘上看星星，沙漠安静得能听见骆驼打呼噜，我忽然明白，《天问》不是一首诗，它是一首没有答案的古琴曲——只有问句，没有休止符，它像《流水》一样绵延不绝，像《梅花三弄》一样层层递进，但它比所有琴曲都更孤独，因为没人能接上它的下一句。

所以啊,别以为《天问》是文人咬文嚼字的游戏，它是中国人最早的一次“仰望星空”，屈原不是科学家，但他有科学家的灵魂；他不是哲学家，但他提出了哲学的核心命题，他站在楚国的江边，一手握笔，一手揪着宇宙的衣领，吼道：“说！到底是怎么回事！”

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而我,一个整天和木头、丝线打交道的琴人，每次拨动琴弦，都觉得在回应他的提问，那一声声泛音，像是星辰的回响；那一次次滚拂，仿佛是对洪荒的追问，我不是在演奏音乐，我是在用七根弦，替屈原继续发问。

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有人说,现代人不需要读《楚辞》了，有手机就够了，我呸！手机能告诉你天气，可它回答不了“女岐无合，夫焉取九子？”这种灵魂暴击，科技能造出火箭，但造不出那种“明知无解仍要问”的勇气。

下次你听古琴,别光觉得“哎呀好安静”，听听那背后有没有一声呐喊，有没有一个两千年前的男人，在江边披头散发，对着天空咆哮：“喂！谁能给我个说明书？！”

而我,会继续弹下去，断一根弦，换一根；断十根，我买一捆，只要还能发声，我就替屈原问下去——哪怕答案永远藏在风里，藏在月光里，藏在某根即将断裂的琴弦震颤的那一秒。

毕竟,问，本身就是一种活着的方式。

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