倪海夏临卦的亲子教育，父母如何以身作则、亲临教育现场

易经智慧 2026年01月20日 15:28 21 止观行者

倪海夏通过解读《易经》临卦，深入探讨亲子教育中父母“以身作则、亲临现场”的重要性，临卦强调“临近”与“感化”，揭示教育不仅是言传，更是身教，文章指出，父母亲自参与孩子成长过程，用自身行为引导子女，才能建立信任与尊重，关键词如“身教”“亲临”“感化”凸显了教育的本质是情感连接与榜样力量，读者将从中领悟到：真正的教育不在于说教，而在于陪伴与示范，从而提升家庭教育的质量与深度。

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你有没有见过那种家长,嘴上说着“你要好好学习”，自己却窝在沙发上刷短视频，手指划得比琴键还快？孩子一写作业就盯着手机，结果孩子抬头问：“爸，你说读书重要，那你为啥不读？”——场面一度尴尬得像冬天穿短裤。

其实啊,教育这事儿，从来不是靠嘴皮子吹出来的，就像古人说的：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这话听着老套，但放到今天，尤其在“临卦”的智慧里，依然闪着金光。

说到“临卦”，你可能觉得这是《易经》里的玩意儿，跟育儿八竿子打不着，可台湾中医大家倪海厦先生就曾讲过：“临者，亲也，临也，近也。”他把“临”字拆得透亮：不是遥控指挥，而是亲自到场，亲身示范，用现在的话说，就是别当“云家长”——整天在线指导，实际从不露面。

想象一下,一个父亲每天晚上准时出现在孩子的书桌旁，不是监督，而是拿起一本小说或专业书安静地读，灯光下，父子俩各自沉浸于文字的世界，偶尔交换一个眼神，像是无声的击掌，这种画面，比一百句“你要努力”都管用，这就是“临卦”的精髓——以身作则，亲临现场。

历史上这样的例子可不少,孔子教儿子孔鲤，不是开讲座，也不是发成绩单，而是站在庭院里，问：“学《诗》乎？”见儿子摇头，就说：“不学《诗》，无以言。”接着又问：“学《礼》乎？”再补一句：“不学《礼》，无以立。”你看，没有咆哮，没有惩罚，只有父亲的身影和话语，像春雨一样润物无声。

倪海厦先生推崇的,正是这种“润物细无声”的教育方式，他曾半开玩笑地说：“你现在骂孩子玩手机，你自己手机不离手，那不是双标吗？你让他练字，你自己连签名都龙飞凤舞，他能信你？”

说得真够扎心的。

但话说回来,现代父母确实难，工作忙、压力大，回家就想瘫着，可“临卦”提醒我们：真正的教育，不在补习班，也不在APP打卡，而在你是否愿意放下手机，坐到孩子身边，哪怕只是陪他拼个乐高，听他讲一段学校里的“狗血剧情”。

我认识一位妈妈,女儿上小学三年级，数学老是卡在应用题上，她没急着报班，也没吼孩子，而是买了本小学奥数题，每晚和女儿一起做，她说：“我不是要当老师，我是想让她知道，学习不是她的‘任务’，而是我们共同的事。”

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三个月后,女儿的成绩没突飞猛进，但眼神变了——从躲闪变得坚定，有一次她甚至对妈妈说：“妈，我觉得你比我还不擅长这道题。”妈妈笑了：“是啊，所以我更要跟你一起学啊，咱俩组队打怪升级！”

看,这不就是“临”的力量吗？不是居高临下的命令，而是并肩作战的陪伴。

亲临现场不等于全程监工,有些家长一陪读就变身“人形错题本”，孩子写个“3”，他立刻纠正：“横平竖直！你是画蚯蚓吗？”——这哪是教育，这是精神酷刑。

倪海厦说过一句特别形象的话：“教育如煲汤，火候到了，味道自然出来，火太大，糊了；火太小，生的。”父母的角色，更像是那个守着炉火的人，时不时搅一搅，调一调，而不是直接跳进锅里煮自己。

“临”还有文化上的深意，在中国传统家训中，颜氏家训》《朱子家训》，反复强调“身教重于言教”，明代思想家王阳明带学生，从来不只讲道理，而是带着他们去田间、去市集，在真实生活中体悟“知行合一”，这不正是“临卦”的活教材？

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所以啊,别总想着“教育孩子”，先想想“成为什么样的父母”，你希望孩子诚实，你就别在红灯前抄近路；你想让孩子爱阅读，你就别把Kindle当成杯垫；你想让孩子情绪稳定，你就别一接电话就暴跳如雷。

说到底,孩子是面镜子，照出的是你的日常。

最后送大家一句倪海厦的俏皮话：“你天天指望孩子成龙成凤，可你自己是鸡还是鹰，得先搞清楚。” 哈哈，扎心但真实。

教育不是一场远程操控的游戏,而是一次亲临现场的共舞，你站的位置，决定了孩子看世界的角度，与其在背后推搡，不如并肩前行。

下次当你想对孩子说“你该……”之前，不妨先问问自己：“我做到了吗？”
如果答案是“还没”，那就从今晚开始——关掉手机，坐到他旁边，哪怕只是安静地待一会儿。

毕竟,最好的教育，从来不是“你要怎样”，而是“我陪你一起”。

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