度人经普皆济度，无有障碍无障碍环境建设理念

实用国学 2026年01月20日 02:04 24 识局者言

“度人经普皆济度，无有障碍”体现了道教经典中济世利人的核心理念，强调以慈悲之心普遍救度众生，消除一切身心障碍，这一思想与当代无障碍环境建设高度契合，倡导社会应为所有人——尤其是残障人士——提供平等、便利的生存与发展条件，本文结合宗教智慧与现代文明理念，探讨无障碍环境的精神内涵与实践路径，帮助读者理解无障碍不仅是设施建设，更是人文关怀的体现，通过学习，读者将获得对包容性社会的深层认知，并提升社会责任感与共情力。

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本文目录导读：

琴声不该只响在平坦的厅堂
无障碍，不是慈善，是基本人权
我们的城市，像一把没调好的琴
真正的“无有障碍”，是从心里拆掉那堵墙
从一张琴，到一座城
最后，让我用琴声说一句

我叫林知音，一名古琴演奏家，不是那种在抖音上弹《酒狂》配舞步的网红琴师，也不是整天穿道袍、装仙风道骨的“传统文化表演艺术家”，我是真正在山间溪边练琴，在梅雨天听松涛和琴音共振的那种——手指磨出茧子，耳朵练得比狗还灵,连做梦都在调音。

那天，我正蹲在地铁口，给我的古琴“寒泉”做防潮处理，琴盒是特制的，带恒温恒湿功能，像个迷你太空舱，旁边一个大叔瞅了我一眼，忍不住问：“姑娘，你这琴，能进地铁不？轮椅都卡过好几次了。”

我愣了一下，抬头看他推着轮椅,右腿空荡荡的裤管被风吹得轻轻晃动。

“当然能进啊！”我说，“但你的轮椅……怎么会被卡？”

他苦笑：“上次在换乘通道，坡太陡，转弯又窄，我差点翻进垃圾桶堆里，保洁阿姨还以为我要自杀，举着扫帚喊‘别想不开’！”

我们都笑了，可笑完之后,心里像被谁拿指甲轻轻划了一道。

那一刻，我突然想起《度人经》里那句老话：“普皆济度，无有障碍。”以前念它，总觉得是宗教用语，飘在云端，跟我们凡人没关系，但现在我想通了——这话哪儿是说给神仙听的？分明是写给人间设计图的！

琴声不该只响在平坦的厅堂

你们知道吗？古琴最讲究“通达”，一弦一柱，都要“气脉畅通”，音不准，是病；指法滞涩，是病；琴身开裂，更是大病，可我们一边追求琴音的“无障碍”,一边却让真正的人在现实中处处碰壁？

荒谬！

我见过一位盲人琴友，叫阿哲，他耳朵灵得离谱，听一遍《流水》，就能复现八成，但他每次来上课，得坐三趟公交、爬两段台阶、再求人帮忙搬轮椅上楼，他说：“林老师，我不是来学琴的，我是来闯关的。”

我听了，心口发堵，这哪是“普皆济度”？这是“选择性放行”！

《度人经》讲“无有障碍”，不是说人人都要飞升成仙，而是说：只要你想走这条路，路就该为你铺平，就像琴弦，不管粗细长短，拨下去就得响，不能说“哎呀这根弦太细了，响不了”,那还叫琴吗？

无障碍，不是慈善，是基本人权

有一次我去某文化馆演出，主办方热情洋溢：“林老师，我们特别重视传统文化传播！”
我点点头，心想：挺好。

度人经普皆济度，无有障碍无障碍环境建设理念

结果到了后台，发现楼梯窄得像武侠片里的机关密道，我抱着琴盒艰难挪动，保安大哥看不下去了，干脆把我背了上去。
我说：“谢谢啊，下次能不能修个坡道？”
对方一愣：“坡道？那是给残障人士用的吧？咱们这儿主要接待嘉宾……”

我当场就想把古琴砸他头上。

什么叫“主要接待嘉宾”？难道残障朋友就是“次要观众”？难道他们听不得《广陵散》？听不得《梅花三弄》？他们的耳朵天生少根弦？

荒唐！

《度人经》说“普皆济度”，意思是：所有人，不分贵贱、不论形骸，都该被渡过去，不是施舍一碗粥，而是造一座桥，不是说“哎哟你走不动啊，我背你一下真伟大”，而是说“路本来就应该让你走得顺畅”。

这就像调琴——你不能说“这根弦老跑音，算了，凑合弹吧”，不行！必须调准，因为音乐的本质,就是精确与和谐。

我们的城市，像一把没调好的琴

说实话，现在好多公共设施，就跟一把音不准的古琴一样,听着刺耳。

比如那个著名的“无障碍坡道”，修得跟滑梯似的，陡得轮椅上去像玩极限运动，下去直接变身“轮椅赛车手”，还有些地方，明明标了无障碍通道，结果尽头是一堵墙，上面贴张纸条：“施工中，请绕行。”绕你个头啊！我绕得了,人家轮椅绕得起吗？

更别提那些所谓的“盲道”了，一会儿被电线杆拦腰截断，一会儿被共享单车围成迷宫，走着走着,盲人朋友可能以为自己误入了抽象艺术展。

有一次我看一位视障女士摸索着过马路，红灯刚变绿，她刚迈出一步，一辆外卖电动车“嗖”地从她身边擦过，骑手还回头吼：“看着点路啊！”

我气得差点抄起琴盒追上去。
“看着点路”？路都没给她留条活路，还让她“看着”？

《度人经》要是看到这一幕,估计得从经书里跳出来骂街。

真正的“无有障碍”，是从心里拆掉那堵墙

搞无障碍环境，不只是修坡道、装扶手、铺盲道，那只是“硬件”，真正的障碍,往往藏在人心深处。

比如那种“你特殊所以我照顾你”的态度，听起来挺温暖，实则居高临下，好像残障人士接受帮助，就得感恩戴德，还得摆出一副“我很坚强我很励志”的表情。

可人家不需要当励志故事主角，只想安静地买杯奶茶、听场音乐会、坐趟地铁而已。

就像我弹琴，不需要观众鼓掌时带着怜悯的眼神说：“哇，一个女孩弹得这么好，真不容易。”
拜托，我练了十五年好吗！不是靠“不容易”弹出来的,是靠每天六小时的枯燥练习！

无障碍的核心，是平等，是尊重，是“你和我一样，只是方式不同”。

我有个学生，坐轮椅，但手指灵活得像蜘蛛精，他第一次来上课，我俩一起研究怎么让他稳稳地坐在琴前，最后我们垫了三个软垫，调整了琴架高度，还把椅子换成可旋转的办公椅。
他试了试，笑着说：“林老师，我现在像个摇滚主唱。”

我也笑了：“那你来段solo？”

他真的弹了一段《阳关三叠》，指尖如风，音色清冽,听得我鸡皮疙瘩都起来了。

那一刻，我明白了什么叫“普皆济度”，不是我“渡”了他，是我们一起，把那道无形的墙,用琴声一点点推倒了。

从一张琴，到一座城

古琴有七弦，象征天地人、金木水火土、宫商角徵羽，它不喧哗，却能穿透千年。
而一座城市，也应该像一张调好了的琴——每个角落都能发声,每种人都能通行。

我们可以做得更聪明一点，比如在地铁站加语音导航，不只是“下一站是西单”，还要说“出口B有斜坡，无障碍电梯位于左侧”。
比如在音乐厅预留轮椅席位时，别塞在角落像“特殊待遇”，而是放在最佳听音区，标明“视野与声场俱佳”。

甚至可以搞点创意：在公园里设“声音导览盲道”，踩上去会播放鸟鸣或古琴片段，让视障者也能“听见风景”。

你知道吗？在日本有些车站，地面瓷砖的纹路会变化，盲人靠脚感就知道“前面是楼梯”或“左转是出口”，这多酷！比贴一百张“小心台阶”有用多了。

我们缺的从来不是技术，而是那份“人人皆可通行”的心意。

让我用琴声说一句

前几天，我在一场公益音乐会上演奏《幽兰》，开场前，主持人介绍我：“著名古琴演奏家林知音老师……”

我接过话筒，笑着说：“不用‘著名’，就说‘会弹琴的普通人’就行，今天这场音乐会，没有VIP席，没有贵宾通道——只有音乐，和愿意听音乐的人。”

灯光暗下,我拨动琴弦。

那一晚，台下有坐着轮椅的老人，有戴着助听器的孩子，有牵着导盲犬的视障朋友。
琴声流淌，像山涧，像月光，像一条没有门槛的河，静静载着所有人,流向宁静的彼岸。

散场时，那位曾被卡在地铁口的大叔找到我，说：“林老师，我听懂了。‘普皆济度，无有障碍’——原来不是经文，是生活。”

我点点头：“对啊，就像这琴声，不该只响在平坦的厅堂，它该穿过台阶、越过坡道、抚过每一道曾经挡住人的墙。”

他笑了，推着轮椅慢慢离开，背影融进夜色,却像一颗移动的星星。

度人经普皆济度，无有障碍无障碍环境建设理念

是的，无障碍环境建设

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