倪海夏困卦的困于葛藟，被琐事与复杂关系缠绕如何挣脱

易经智慧 2026年01月20日 00:14 24 观易之人

“困于葛藟”出自《易经》困卦，比喻人如被藤蔓缠绕，困于琐事与复杂人际关系之中难以脱身，倪海夏以此揭示现代人常因外界牵绊与内心执念陷入困境的本质，文章通过解析“困卦”的哲学内涵，强调在逆境中保持清醒与自省的重要性，读者可从中学习如何识别束缚自身的“葛藟”，运用智慧与定力逐步挣脱，实现内心的自由与成长，获得应对现实困境的实用启示与精神力量。

今天小白来给大家谈谈倪海夏困卦的困于葛藟：被琐事与复杂关系缠绕如何挣脱，以及对应的知识点，希望对大家有所帮助，不要忘了收藏本站呢今天给各位分享倪海夏困卦的困于葛藟：被琐事与复杂关系缠绕如何挣脱的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧!

本文目录导读：

葛藟不是葡萄，是生活的“黏糊事”
困卦不是命定，而是提醒你“该剪枝了”
现代人的“葛藟”：从微信到原生家庭
如何挣脱？三步走，别当“自虐型英雄”
历史照进现实：古人也怕“葛藟”
别等“大彻大悟”，从小事开始挣脱
最后一点“不正经”的建议
结语：你不是困卦，你是待破茧的蝶

你有没有过这样的早晨——闹钟响了八百遍，终于爬起来，发现袜子只穿了一只，钥匙在冰箱里，咖啡洒在衬衫上，而老板的信息已经连发三条：“会议提前了！”那一刻，你不是在生活，你是在“被困”，就像一只倒霉的蝴蝶，一头撞进了蜘蛛精心编织的网里，越挣扎，缠得越紧，古人管这叫“困于葛藟”，现代人可能更想大喊：“我快窒息了！”

这个说法，出自《易经》第六十三卦——困卦，但今天咱们不讲那些晦涩难懂的爻辞，而是聊聊当代“草根哲学家”倪海夏老师是怎么解读“困于葛藟”的，他讲得妙，不靠玄学包装，而是用一口湖南腔加接地气的比喻，把两千年前的智慧,煮成了一碗热腾腾的心灵鸡汤。

葛藟不是葡萄，是生活的“黏糊事”

啥是“葛藟”？听起来像某种中药，其实是一种藤蔓植物，长得跟葡萄藤有点像，但脾气可差多了，它不光会攀爬，还会缠、绞、勒，一不留神，整棵树都被它包成木乃伊。《诗经》里就有句：“南有樛木，葛藟累之。”翻译过来就是：“大树好端端地站着，结果被藤蔓缠得像个粽子。”

倪海夏老师讲课时最爱拿这个打比方，他说：“你们现在活得像那棵樛木，表面看着挺拔，内里早被各种‘葛藟’缠得喘不过气。”这些“葛藟”是谁？可能是微信群里永远刷不完的“接龙”；可能是亲戚三姑六婆的“你怎么还不结婚”；也可能是公司里那个永远在甩锅的同事；甚至是你自己脑子里反复播放的“我是不是不够好”。

“你以为你在解决问题，其实你只是在给藤蔓浇水。”他眯着眼笑，“越勤快，缠得越死。”

这话听着扎心，但细品，还真对，我们每天忙得像个陀螺，却忘了问一句：“我到底在转什么？”

困卦不是命定，而是提醒你“该剪枝了”

很多人一听“困”字就慌，觉得这是个凶卦，但倪海夏摇头说：“困卦哪是灾难？它是老天爷给你按下的暂停键。”

他举了个例子：有个学生天天加班到凌晨，项目做完一堆，成就感为零，来找他问“运势”，倪老师听完冷笑：“你这不是运势问题，是脑子进水了，你把自己活成了ATM机——别人一插卡，你就吐钱，还吐得特别勤快。”

然后他翻开《易经》，指着困卦初六的“困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔，征吉。”解释道：

“你看，第一爻就说你已经被藤蔓缠住，站都站不稳（臲卼），这时候乱动反而更糟（动悔），但关键在后面——‘有悔，征吉’，意思是，只要你意识到‘我错了’，开始调整，反而能走出困境。”

这句话,简直像是给现代社畜量身定制的心理急救包。

“你不需要立刻辞职、分手、搬去大理。”倪老师耸耸肩，“但你得先停下，看看自己被哪些‘葛藟’缠住了，是那个永远让你背锅的项目？还是那段让你自我怀疑的感情？剪掉一根，呼吸就顺畅一分。”

现代人的“葛藟”：从微信到原生家庭

我们这个时代，葛藟长得特别茂盛,而且进化出了高科技形态。

比如微信，你以为它是工具？错，它是寄生藤，早上睁眼第一件事是看群消息，晚上闭眼前还得回个“收到”，领导发个表情包，你得琢磨半小时是不是在暗示你加班不够积极，朋友发个朋友圈晒娃，你焦虑得睡不着,觉得自己人生进度落后十年。

倪老师调侃：“以前的人被山鬼迷惑，现在的人被手机蓝光蛊惑，区别是，山鬼吓完就走，手机全天候在线，还能发红包留你。”

倪海夏困卦的困于葛藟，被琐事与复杂关系缠绕如何挣脱

还有人际关系里的“情感葛藟”，他讲过一个案例：一位女士，三十多岁，事业不错，但总在照顾家里所有人——妈妈的情绪、弟弟的债务、爸爸的健康，她像棵被藤蔓吸干养分的树，脸色蜡黄,眼神空洞。

倪老师问她：“你妈要是掉水里，你跳吗？”
她愣住：“当然跳啊！”
“那如果她故意跳呢？”
她沉默了。

“有些人，不是真的需要你，而是习惯了榨取你。”他说，“这种关系，就是最毒的葛藟——它用‘爱’的名字，把你缠到窒息。”

这话狠，但清醒，我们总以为“付出=美德”，却忘了：过度付出，其实是另一种自私——你用牺牲来换取道德优越感,顺便绑架对方。

如何挣脱？三步走，别当“自虐型英雄”

倪海夏给出的解法，不玄乎，就三步：觉察、切割、重建。

第一步：觉察——先认出哪根是藤，哪棵是树

他建议大家每周做一次“生活审计”：列出所有让你疲惫的事，然后问：“这件事，是我在主导，还是被推着走？” 如果答案是后者，恭喜,你找到一根葛藟了。

每周五被迫参加的“团建”——吃烧烤、唱K、尬聊，你以为这是社交，其实是职场义务劳动，砍掉它，世界不会塌,但你的精神电量能多撑两天。

第二步：切割——剪刀要快，下手要狠

“别想着慢慢来。”倪老师强调，“葛藟这玩意儿，你温柔，它就蹬鼻子上脸。” 他分享了一个狠招：设“情绪红绿灯”。

红灯区：立刻停止，比如那个总贬低你的朋友，直接拉黑，别说什么“多年友情”，友情又不是狗皮膏药，揭下来会疼，但不揭,皮肤要烂。
黄灯区：观察调整，比如和父母的关系，不能一刀两断，但可以设定边界：“妈，我理解你担心，但我三十岁了，谈恋爱不用您审批。”
绿灯区：保留滋养，真正支持你、让你轻松的人和事,才是你应该浇水的树。

第三步：重建——种一棵属于自己的树

砍完藤，地空了，得种点新东西，倪老师说：“人不能一直活在‘摆脱’里，你得有‘想要’。”

有人开始学陶艺，有人报名徒步，有人干脆开个公众号写段子，关键是——这事得让你眼睛发光，而不是“别人都在学，我也试试”。

他笑着说：“你看野生的树，没人管它，但它长得比公园里的精神，为啥？因为它知道往哪儿长。”

历史照进现实：古人也怕“葛藟”

不只是现代人被缠，早在汉代，就有官员抱怨“案牍劳形”，白居易写诗吐槽：“身心转恬泰，烟景弥淡泊。”意思是：只有躲进山水,才能喘口气。

倪海夏困卦的困于葛藟，被琐事与复杂关系缠绕如何挣脱

宋代文人更是发明了“隐逸文化”，苏东坡被贬黄州，表面上惨，实则乐得清闲，他在东坡开荒种菜，写诗酿酒，还发明了东坡肉，你说他是被放逐？不如说是主动逃离官场的“葛藟森林”。

倪海夏常说：“古代人逃进山林，现代人得学会在水泥森林里种花。”

别等“大彻大悟”，从小事开始挣脱

有人问倪老师：“我什么时候才算真正摆脱了？”
他反问：“你刷牙的时候，会等‘顿悟’才挤牙膏吗？”

解脱不是某个惊天动地的瞬间,而是一次次微小的选择：

拒绝一个无关紧要的会议；
把手机调成黑白屏，让它变得“不好看”；
对那个总找你帮忙却不回馈的朋友说：“这次我真的没空。”

“你不需要变成圣人。”他说，“你只需要比昨天少被缠住一点点。”

最后一点“不正经”的建议

如果你实在挣不开，倪老师还有一招“野路子”：找个镜子，对着自己大喊三声“老子不伺候了！”

“别笑。”他一本正经，“声音能震动身体的能量场，喊完你可能会被邻居投诉，但至少，你心里那根最粗的藤，松了一寸。”

他还建议随身带个小剪刀——不是为了防身，是为了随时剪断那些无形的线。“看见谁又想PUA你，咔嚓一下，心理上先剪了。”

你不是困卦，你是待破茧的蝶

困卦的最后，是“有信

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