倪海夏节卦的安节，将节制养成习惯，才能安然自在

易经智慧 2026年01月19日 20:56 25 止观行者

倪海厦在讲解《易经》节卦中的“安节”时指出，真正的节制不是强制压抑，而是将其内化为自然习惯，方能安然自在，关键词“安节”意为安然地遵守节度，强调顺应自然规律与内在修养的平衡，这一理念不仅体现于养生之道，也贯穿于为人处世，文章主题围绕如何通过自我调节达到身心和谐，读者可从中学习到节制并非束缚，而是一种通向自由与健康的生活智慧，掌握“安节”之道，便能在纷繁世界中保持从容与安定。

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本文目录导读：

节卦不是“节制说明书”，而是“生活导航仪”
安节：不是“苦修”，是“自在”
历史上的“节制大师”们，其实都很会享受
现代人的“节制困境”：手机比老婆还亲
如何把“节制”变成“肌肉记忆”？
文化背后的“节”：不只是个人修养，更是生存智慧
幽默收尾：节制不是“憋着”，而是“活得更爽”

你有没有试过在大夏天一口气喝掉三瓶冰可乐，然后第二天上厕所像在玩“寻宝游戏”？或者熬夜追剧到凌晨三点，结果第二天脑袋像被门夹过的核桃，空荡荡还带着裂痕？如果你点头了——恭喜你，你已经和“节卦”打了个照面，只不过是以“惨痛教训”的形式。

今天咱们不聊养生鸡汤，也不讲什么“早睡早起身体好”的老生常谈，我们要从《易经》里的“节卦”说起，尤其是它第六爻：“苦节不可贞”，以及那个特别接地气的关键词——安节，而在这条智慧之路上，不得不提一位现代中医界的“活字典”——倪海厦老师，他讲节卦时那股子又狠又准的劲儿，就像你妈在你吃炸鸡时突然出现：“再吃一块，脂肪都堆到下巴了！”

节卦不是“节制说明书”，而是“生活导航仪”

节卦，䷝，水泽节，上卦为坎（水），下卦为兑（泽），简单说，就是水在泽上，但泽容量有限，水多了就得排出去，不然就泛滥成灾，这不就跟我们的人生一模一样吗？欲望是水，身体是泽，你拼命灌欲望，却不节制，迟早“内涝”。

倪海厦老师曾笑说：“现代人不是活得不够久，是把自己‘作’得不够久。”他在讲解节卦时特别强调第六爻的“安节”——不是咬牙切齿地忍耐，不是饿着肚子念“我要节制”，而是把节制变成一种舒服、自然的生活节奏,像呼吸一样不费力。

他说：“真正的节制，是让你吃得香、睡得沉、拉得畅，而不是每天在‘想吃’和‘不能吃’之间反复横跳，搞得自己像个被猫追的老鼠。”

安节：不是“苦修”，是“自在”

很多人一听“节制”两个字，脑子里立马浮现出清汤寡水、晨跑五公里、冥想两小时的画面，仿佛下一秒就要剃度出家，但倪师摇头：“那是‘苦节’，不是‘安节’。”

他举了个生动的例子：“你看那些长寿的老人家，不是天天吃素打坐的苦行僧，反而是早上喝碗猪油拌饭，中午啃块红烧肉，晚上泡杯黄酒，笑呵呵地搓麻将到十点，为什么？因为他们‘安节’——知道什么时候该吃，什么时候该停，什么时候该放个响屁都不尴尬。”

这就是“安节”的精髓：把节制变成习惯，而不是负担，就像你刷牙不用提醒，穿鞋自动系带，节制饮食、作息、情绪,也能成为身体的本能反应。

历史上的“节制大师”们，其实都很会享受

你以为节制就是苦哈哈？那你可太小看古人了。

孔子讲究“克己复礼”，但他也爱吃肉，《论语》里明明白白写着：“食不厌精，脍不厌细。”人家不是不吃，是懂得适可而止，苏东坡更是“节制界的反差萌”——一边写“宁可食无肉，不可居无竹”，一边发明了东坡肉，还吃得津津有味，他的秘诀是什么？四个字：量力而行。

倪海厦老师就常说：“苏东坡要是天天吃东坡肉，早就中风了，但他懂得搭配青菜、散步消食，这才是‘安节’的高手。”

再看唐代药王孙思邈，活了一百多岁，人家在《千金方》里写的可不是“禁欲保命”，而是“饮食有节，起居有常，不妄作劳”，你看，连“不妄作劳”都在提醒你：别瞎忙,也别瞎补。

现代人的“节制困境”：手机比老婆还亲

问题是，我们这个时代,节制变得越来越难。

想想看：你能在不看手机的情况下，安静吃一顿饭吗？你能关掉短视频，专心读完一本书吗？你能拒绝深夜那包薯片的“灵魂召唤”吗？

倪海夏节卦的安节，将节制养成习惯，才能安然自在

倪师有一次在讲座上开玩笑：“现在的人，手机电量比生命能量还重要，宁可断气，不能断网。”

他指出，现代人最大的“不节”，不是吃喝，而是信息过载与情绪失控，我们每天接收的信息，可能比清朝一个县令一辈子处理的公文还多，大脑就像个老旧的U盘，塞满了垃圾文件,还不肯格式化。

这时候，“安节”就成了心理层面的“杀毒软件”，你要学会关掉不必要的通知，减少无效社交，给情绪装个“缓冲区”，生气时别马上回微信，先深呼吸三次，问问自己：“这事十年后还重要吗？”如果答案是否定的,那就别浪费情绪流量了。

如何把“节制”变成“肌肉记忆”？

那么问题来了：怎么才能让节制像刷牙一样自然？

倪海厦的建议很接地气：“从小处开始，别一上来就想戒糖三年，先做到‘吃饭七分饱’，哪怕只坚持一周，你的身体都会感谢你。”

倪海夏节卦的安节，将节制养成习惯，才能安然自在

他甚至教学生用“节卦思维”来安排生活：

饮食：吃到“还想吃”就停，别等到“吃撑了”才后悔。
作息：困了就睡，别硬撑“自律打卡”。
工作：效率比时长重要，别用“我熬到两点”来感动自己。
情绪：允许自己生气,但别让它过夜。

他还打了个比方：“节制就像给自行车打气，太少了骑不动，太多了轮胎爆炸，关键是找到那个‘刚刚好’的点。”

文化背后的“节”：不只是个人修养，更是生存智慧

“节”这个字，在中国文化里从来不只是道德要求,更是一种生存策略。

二十四节气叫“节”，是因为天地运行有节点；竹子一节一节，是因为生长需要停顿；就连古人的书信，也讲究“节文有序”,不能啰嗦没完。

倪师说：“你看竹子，为什么能抗风？因为它有节，人也一样，没有节制，就会像没节的竹子，一刮风就倒。”

“节”还通“劫”——过度放纵，终将遭遇“劫难”，现代人高血压、糖尿病、焦虑症高发，不就是“无节”带来的“天劫”吗？

幽默收尾：节制不是“憋着”，而是“活得更爽”

让我们轻松一点。

节制不是让你变成苦行僧，而是让你活得更爽，你想啊，当你不再因为暴饮暴食而胃痛，不再因为熬夜而秃头，不再因为冲动发言而社死……你不就自由了吗？

倪海厦老师最后一句总结特别妙：“真正的自由，不是想做什么就做什么，而是不想做什么，就可以不做，那才叫‘安’，那才叫‘自在’。”

别把“节制”当成枷锁，把它当成一把钥匙——打开健康、平静、从容生活的那把钥匙。

下次当你伸手去拿第三块蛋糕时，不妨心里默念一句：“安节，安节，我不是不吃，我是为了明天还能吃。”
然后心满意足地放下叉子，顺便夸自己一句：“嘿，我今天又离‘神仙日子’近了一步。”

节卦的智慧，不是压抑，而是平衡；不是牺牲，而是选择。
从倪海厦的解读中，我们看到的不是一个冷冰冰的哲学概念，而是一种可以落地的生活方式。
把节制变成习惯，就像给人生装上一个智能调节器——冷了加热，热了降温，始终处在最舒服的区间。

毕竟，人生不是马拉松，也不是百米冲刺，而是一场带着野餐垫的徒步旅行。
走得太急，会累；走得太慢，会闷。
唯有“安节”，才能一边欣赏风景，一边啃着三明治，笑说一句：“这日子，真他妈自在。”

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