“知人者智，自知者明”出自老子《道德经》，强调了解他人是智慧，而认清自己才是真正的清醒，在职业选择中，自我认知比外在信息更为关键，本文借助老子的哲学智...
厌童症的公共空间之争，社交媒体如何放大代际与群体对立
“梗”指南
2026年01月08日 11:37 7
洞势书生
“厌童症”指部分成年人对儿童及其家庭在公共空间中行为的排斥情绪，近年来逐渐演变为代际与群体间的公共争议，随着城市化和社交媒体的发展，有关“孩童喧哗”“公共场所哺乳”等话题频繁引发网络论战，社交媒体通过选择性呈现极端案例、强化情绪表达，加剧了对立叙事，本文探讨“厌童症”背后的社会焦虑、空间资源分配不均及媒介角色，揭示其不仅是私人情绪问题，更是公共伦理与包容性社会建设的深层挑战，读者将理解代际冲突的结构性成因，并思考如何在多元共存中构建更具同理心的公共空间。今天小白来给大家谈谈“厌童症”的公共空间之争：社交媒体如何放大代际与群体对立，以及对应的知识点，希望对大家有所帮助，不要忘了收藏本站呢今天给各位分享“厌童症”的公共空间之争：社交媒体如何放大代际与群体对立的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧!
我叫林松声，是个古琴演奏家，不是那种在抖音上弹着电音古琴、配个“国风小姐姐”滤镜的网红，而是正儿八经坐在老榆木案前，指甲挑拨七弦，一曲《流水》能让你以为自己站在峨眉山云海里的那种。
我的琴室在城东一座老四合院里，窗外是棵百年银杏，春天落花，秋天落叶，冬天就只剩光秃秃的枝丫和一只总爱蹲在上面打喷嚏的流浪猫，这里本该是城市里的一片净土——直到某天，一个三岁小孩冲进来尖叫着追他的泡泡，我妈养了十年的兰花被一脚踩扁，我刚调好的音准被一声“妈妈我要吃薯片”彻底打乱。
那一刻，我差点把《广陵散》弹成了《愤怒的小鸟》。
但真正让我心寒的，不是那个孩子，也不是他手忙脚乱的爸妈，而是三天后，我在朋友圈看到那对父母发的长文：“在这个‘厌童症’横行的社会，连孩子哭两声都要被白眼？成年人的冷漠已经病入膏肓。”
哈！“厌童症”？这个词儿听着像某种心理疾病，还是医保不报销的那种，可它现在却被当成万能标签，贴在每一个皱眉、叹气、甚至只是默默移开视线的成年人脸上，仿佛你不喜欢孩子在图书馆翻筋斗,就等于你恨全人类的未来。
可问题是——我们讨厌的是孩子吗？还是那种“我家娃天下第一可爱，你们都得让着”的育儿霸权？
我承认，我不是育儿专家，也不是儿童心理学博士，我只是一个靠耳朵吃饭的人——而孩子的尖叫声，对我而言，约等于用指甲刮黑板再配上电钻施工，这不是歧视，这是生理反应，就像你不能指望一个素食主义者爱上炖猪蹄，也不能要求一个靠安静谋生的艺术家，在高铁二等座里欣赏“神童背唐诗三百首”。
社交媒体却不管这些，它像个拿着扩音喇叭的广场舞大妈，把一点火星吹成森林大火，一条微博写着：“地铁上小孩踢椅背，我回头看了两眼，就被围攻说‘没孩子就没资格说话’。”底下评论瞬间炸锅：
“现在年轻人就是自私！”
“等你老了看谁理你！”
“建议所有无孩族禁止乘坐公共交通！”
好家伙，从“看一眼”直接升级到“剥夺公民权利”,这逻辑跳跃得比我还擅长滑音。
更离谱的是短视频平台，昨天我刷到一个视频，标题耸人听闻：“90后集体患‘厌童症’，社会将陷入生育危机！”点进去一看，原来是一位姑娘在咖啡馆拍vlog，背景有个小孩哭了三十秒，她皱了下眉，镜头立刻切到特写，配字幕：“冷漠都市人，对孩童哭声毫无同情。”
拜托，那孩子哭是因为妈妈不给买彩虹棉花糖，又不是地震灾区孤儿，我恨不得掏出手机替那妈妈说一句：“亲，要不咱先给娃立个规矩？别动不动就拿眼泪当信用卡刷。”
社交媒体最擅长的，就是把复杂问题简化成站队游戏，你要么是“爱心圣母”，要么是“冷血怪物”，没有中间地带，没有“我只是需要安静练琴”这种选项，它像一场全民投票，主题是：“你到底站孩子，还是站疯子？”
而我们这些夹在中间的文化从业者，就成了活靶子，前阵子有位同行——琵琶老师苏姐，在音乐厅演出前发了个朋友圈：“请家长管好孩子，演出中喧哗影响他人，不是‘天真’，是失礼。”结果被人截图转发，标题改成：“艺术家嫌孩子吵，呼吁驱逐亲子观众”。
苏姐气得当场想把琵琶当柴烧了。“我教了三十年民乐，”她打电话给我，“现在倒成了反人类罪犯？”
可笑的是，社交媒体一边骂“厌童族冷血”，一边又疯狂传播“熊孩子毁名画”“飞机上孩子踢椅背致乘客崩溃”的视频，你看，它既要你包容，又要你愤怒；既要你温柔以待，又给你看血淋淋的冲突现场，这不叫讨论,这叫精神分裂式舆论操控。
我开始怀念古时候，那时没有社交媒体，也没有“公共空间”的概念，你要听琴？来我书房，门槛上写“清谈不接待熊童”，你要带娃？去市集，去庙会，去专属于喧闹的地方，古人讲究“各安其位”，就像宫商角徵羽，五音各司其职，才成和谐之乐，而现在呢？所有人挤在同一根弦上,还指望奏出高山流水？
有一次，我办小型雅集，特意注明“谢绝12岁以下儿童入场”，结果第二天，本地一个育儿博主发文质问：“文化场所凭什么排斥孩子？艺术难道不是属于每个人的吗？”
我回了一句：“那健身房凭啥不让八十岁老头举铁？毕竟健康也属于每个人啊。”
她没再回应,可能去查举重比赛年龄限制去了。
但玩笑归玩笑，这背后的问题是真的，我们的确正在经历一场“空间争夺战”——不是领土，而是注意力、安静权、行为边界的社会资源争夺，老人跳广场舞占篮球场，年轻人戴耳机装瞎；家长推婴儿车堵电梯，上班族怒按关门键……每一寸公共空间，都像一块被撕扯的月饼,谁都不肯少咬一口。
而社交媒体，就是那个拿着手机直播“月饼撕裂全过程”的导演，它不解决问题,但它确保每个人都觉得自己受害最深。
我记得去年冬天，琴室来了位老太太，穿紫缎棉袄，拄拐杖，颤巍巍坐下说：“林老师，我想学《阳关三叠》。”我问为什么，她说：“我孙子总在客厅打游戏，声音大得我睡不着，我学琴，是想在家里弹，用琴声盖过他的‘突突突’。”
我差点笑出声，但看着她认真的脸，又觉得心酸，这哪是学琴？这是代际噪音战争中的反击战。
我们这代人，从小被教育要“尊老爱幼”，可没人告诉我们，当“老”和“幼”同时在地铁上制造噪音时，我们该先爱哪一个？当一个爷爷外放戏曲，一个奶奶抱着孙儿唱《孤勇者》，我夹在中间，是不是得掏出古琴来一段《十面埋伏》才能杀出重围？
社交媒体不会教我们这些生存技巧，它只会把“年轻人嫌弃老人外放”做成爆款标题，收割流量，然后转身又推一条“空巢老人孤独终老”的感人故事，它像一个情绪贩子，左手卖焦虑，右手卖愧疚，中间还不忘插播广告：“点击关注，获取更多人间悲喜套餐。”
别再问我是不是有“厌童症”了，我没有，我讨厌的不是孩子，而是那种“我弱我有理，我小我无敌”的公共行为逻辑，我也讨厌那些动不动就扣帽子的键盘侠，仿佛安静地活着,就是对社会的背叛。
那天，踩坏我兰花的小孩后来跟着爸妈回来道歉，小孩挺乖，低头说：“叔叔对不起。”我摸摸他脑袋，说：“下次来之前，先预约，行不？我给你弹《梅花三弄》，比泡泡好玩。”
他眼睛一亮：“真的吗？”
“”我说，“但你得保证，不许尖叫，不许蹦跶，不然我就弹《聂政刺韩傀》，吓死你。”
他咯咯笑了，爸妈也笑了，那一刻，我觉得事情本可以很简单——只要我们都愿意坐下来，像调音一样,一点点校准彼此的频率。
可惜，社交媒体不爱这种平淡的和解，它只爱冲突，只爱对立，只爱那种“一代人正在杀死另一代人”的惊悚叙事，因为它知道，和平不会带来点赞，而愤怒,永远流量爆炸。
下次当你在朋友圈看到“厌童族正在摧毁社会道德根基”这种标题时，不妨想想：也许我们不是在讨厌孩子，而是在呼唤一种更文明的共处方式——有人在弹琴，你就别让孩子在旁边打擂台；有人在休息，你就别外放《最炫民族风》。
公共空间不是战场，也不是育儿场或养老院，它应该是一张足够大的桌子，摆得下奶粉罐，也放得下茶杯、书本和一把老琴。
至于我？我还是会在清晨调弦，听银杏叶落在琴面上的声音，如果哪天又有小孩闯进来，我希望他不是为了追泡泡，而是听见琴声，停下脚步，悄悄坐下，然后小声问：“叔叔，这曲子……叫什么名字？”
那才是真正的和解。
而不是在微博上吵完架,再假装岁月静好。
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