全网艾特的召唤仪式，论社交媒体如何重构名人的社会监视网络

“梗”指南 2026年01月08日 05:47 3 洞势书生

“全网艾特的召唤仪式”指社交媒体上用户通过@名人形成的大规模集体互动现象，这一行为不仅体现了公众对名人的高度关注，也揭示了数字时代社会监视网络的重构过程，在传统媒体时代，名人形象由机构控制；每一次@、评论与转发都在参与对名人的实时监督与意义建构，这种去中心化的围观机制，使名人陷入持续的公众凝视之中，同时也赋予普通用户前所未有的话语权，本文探讨社交媒体如何重塑名人与公众的关系，读者将理解网络互动背后的权力动态，并洞察当代数字文化中监视、参与与身份认同的深层逻辑。

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本文目录导读：

“@”不是标点，是咒语
从“高山流水”到“全网围观”
监视网的“算法幽灵”
从“被观看”到“被解剖”
意外转折：我也开始“艾特”别人了
幽默救不了我们，但至少能让我们笑两声
在监视中寻找自由

我叫林砚,是个弹古琴的，你可能没听过我的名字——毕竟我不是那种会在综艺节目里穿汉服跳“国风舞”的流量艺人，我更习惯在深夜独自拨动七弦，让《广陵散》的杀伐之气在空荡的录音室里游走，像一只不肯安息的孤魂，可即便如此，我也逃不过那个无形的、全天候运转的“社会监视网”，它不靠摄像头，也不用警犬，它的武器只有一个：一个小小的“@”符号。

没错,就是那个长得像小蜗牛壳一样的符号，如今它比皇帝玉玺还管用——只要轻轻一点，“全网艾特”，名人就得现身，否则就等于公开承认：“我社死”。

“@”不是标点，是咒语

你知道吗？古人召见乐师，得派太监捧着圣旨，一路小跑进深山老林，现在呢？不用圣旨，不用马车，甚至不用说话，只要有人在微博上发一句：“@林砚，你上次弹错的那个泛音是不是因为手抖？”下一秒，评论区就炸了。

“+1，我也听出来了！”
“林老师，建议换把琴，这音色像泡过水的泡面。”
“别装死啊，我们都看着呢！”

那一刻,我仿佛不是个艺术家，而是被扔进斗兽场的角斗士，观众举着手机当火把，等着我表演谢罪三连：道歉、澄清、发新视频证明我没聋。

这哪是社交？这是数字时代的“巫蛊仪式”，每个“@”都是一根扎进名人肉里的针，成千上万根，织成一张密不透风的网，你以为你在发声？不，你只是参与了一场集体献祭。

从“高山流水”到“全网围观”

想当年,伯牙鼓琴，子期听得出“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，知音难觅，贵在“稀有”，如今呢？人人都说自己懂音乐，键盘一敲，就能给你写一篇《论林砚演奏中儒家思想的缺失》。

上周我发了个短视频,弹的是《梅花三弄》，本意是想表现寒梅傲雪、孤芳自赏的意境，结果评论区画风突变：

“背景那盆绿萝是不是假的？”
“你左手小指翘太高，像在夹蚊香。”
“建议和隔壁跳舞的小美联动，古琴配女团舞，爆款预定。”

我盯着屏幕,差点把手机扔进琴匣里，你说，这还是艺术交流吗？这简直是全民选秀评委现场，评委还不用付门票。

更离谱的是,有个网友居然扒出了我三年前某次演出时打哈欠的截图，配文：“林砚，你当时是不是根本不想弹？” 我？我那是刚熬完通宵改谱子好吗！人困得眼皮打架，还得保持“仙风道骨”，你以为古琴家是机器人？

监视网的“算法幽灵”

这监视网最可怕的地方,是它背后那个看不见的“算法幽灵”，它不像过去的媒体编辑，至少还有个人味儿，这个幽灵冷酷、精准，像个数学怪才，专门计算你怎么死最快。

它知道什么时候推你的黑历史,知道哪个角度拍你最难看，甚至知道你喝口水都能被剪成“疑似哽咽落泪，情感崩溃实录”。

有一次我直播调音,随口说了句：“这琴弦贵得要命，换一根顶我半个月饭钱。” 结果第二天，热搜上了：“古琴家哭穷引众怒，粉丝怒斥装清高”。

啥？我只是想表达对乐器的珍惜！谁家艺术家不爱惜自己的家伙事儿？难道我要天天演“清贫隐士”，住茅屋吃野菜才叫真文人？

全网艾特的召唤仪式，论社交媒体如何重构名人的社会监视网络

算法不管这些,它只关心流量，不关心真相，它把我们名人变成了一个个“情绪触发器”——你笑，它说你轻浮；你沉默，它说你傲慢；你解释，它说你心虚。

从“被观看”到“被解剖”

过去,名人被看，顶多是报纸登张照片，标题写“某明星机场素颜曝光”，我们是被360度无死角解剖的实验标本。

全网艾特的召唤仪式，论社交媒体如何重构名人的社会监视网络

有网友做了个视频,逐帧分析我弹琴时的微表情：“第47秒，眉头微皱，说明他对这段旋律不满意。” “第1分23秒，右手无名指轻微颤抖，心理压力已达临界值。”

我看完差点笑出声——兄弟，我只是被空调风吹了一下好吗！古琴演奏讲究“松静自然”，你让我一边对抗冷气一边保持面部肌肉零波动，你是想让我去演AI吗？

更绝的是,还有人建了个“林砚微表情数据库”，分类标注：“沉思态”“烦躁态”“假装镇定态”，我朋友看了直呼：“这比FBI档案还细！”

我说：“要不我申请吉尼斯纪录？全球首位被粉丝用AI做面部识别的古琴家？”

意外转折：我也开始“艾特”别人了

讽刺的是,某天晚上，我居然也忍不住“全网艾特”了一个人。

起因是我在某平台看到一位自称“非遗传承人”的网红，直播用电子琴外放《阳关三叠》，还配沙漠背景和慢动作甩头，标题写着：“千年古曲，我用灵魂演绎。”

我火了,这不是糟蹋文化吗？《阳关三叠》是送别的哀歌，是“劝君更尽一杯酒”的沉重，不是什么“西域风情BGM”！

我手一滑,发了一条：“@XXX，你这‘灵魂演绎’的灵魂怕是离体了吧？”

发完我就后悔了,我这不是也成了监视网的一员？我刚刚还在控诉被围观，转头就拿“@”当飞镖射别人。

可更讽刺的是——这条评论火了，几十万人点赞，有人说“林砚终于敢说话了”，还有人说“这才是真正的文化守护者”。

你看,一旦你进入这个系统，你就不再是单纯的受害者，你也成了加害者，就像一场大型狼人杀，你以为自己是平民，结果低头一看，手里攥着张狼牌。

幽默救不了我们，但至少能让我们笑两声

有时候我觉得,我们这些名人就像动物园里的熊猫，每天吃竹子、打滚、睡觉，都有人举着手机拍：“快看！它又在摆烂了！”

我朋友开玩笑说：“建议你开个‘古琴行为艺术直播间’，就坐那儿不动，标题写‘当代文人精神内耗实录’，保准爆。”

我说：“那我得先学会在镜头前流露出‘深邃的疲惫感’。”

他说：“简单，背对镜头叹气三次，再回头给个月牙形微笑。”

我们俩笑得前仰后合,可笑着笑着，我又有点想哭。

在监视中寻找自由

我知道,这监视网不会消失，它只会越来越密，越来越智能，也许有一天，AI能预测我明天会弹哪首曲子，甚至提前生成一段“林砚虚拟演奏视频”，标题就叫《他从未公开演奏的〈广陵散〉终章》。

但我想说的是：哪怕被千万双眼睛盯着，我依然要弹我的琴，不是为了取悦谁，也不是为了对抗谁，而是因为——那七根弦，是我唯一还能掌控的东西。

在算法的暴政下,在“全网艾特”的围剿中，古琴的声音很轻，轻得像一片雪落在湖面，但它存在，它提醒我：我还是我自己，不是数据包，不是人设，不是流量饲料。

下次你看到我,发现我眉头紧锁、手指微颤，别急着“@”我，也许我只是在想：这根弦，到底要不要换？

或者——我在偷偷练习《酒狂》，准备哪天突然来段摇滚版，吓你们一跳。

毕竟,监视归监视，老子还能不能即兴一把了？

（完）

后记：写完这篇文章，我顺手发了个朋友圈：“刚写完一篇关于被监视的文章，感觉现在连呼吸都被大数据记录了。” 三分钟后，有朋友评论：“@林砚，你这文案可以投稿公众号了。”

我叹了口气,默默点了“删除”。

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