众人熙熙，如享太牢，如春登台—道德经的世俗狂欢（众人热衷世俗享乐）

修心养性 2026年01月10日 04:25 8 止观行者

“众人熙熙，如享太牢，如春登台”出自《道德经》第二十章，描绘了世人纷纷追逐世俗欢愉的景象：如同参加盛大的祭祀宴席，又如春天登高远眺般兴致盎然，这一句生动刻画了人们沉迷于名利与感官享受的普遍状态，与道家倡导的清静无为、返璞归真形成鲜明对比，本文以此为切入点，探讨老子对世俗狂欢的深刻反思，引导读者思考在纷繁喧嚣中如何保持内心宁静，通过解读，读者将理解道家超然物外的智慧，学会在浮躁社会中回归本真，寻求内在的精神自由与平衡。

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你有没有在某个周末的午后,站在商场三楼的扶梯口，看着下面一层又一层的人流，像沙丁鱼罐头里的鱼群，挤着、笑着、拎着购物袋，眼睛发亮地冲向打折区？那一刻，我脑子里突然蹦出一句话：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。”
老子这老哥，两千多年前写的字，怎么像是在直播当代人的周末日常？

这句话出自《道德经》第二十章，原文是：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。”翻译成大白话就是：大家都热闹得很，像参加了一场盛大的祭祀宴席，又像春天登上高台赏景，满脸写着“我爽翻了”，听起来挺美吧？但别急，老子可不是在点赞，他其实在说：“你们这群人，嗨得太早了。”

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想象一下,老子穿着粗布麻衣，坐在终南山的石头上啃窝头，看着山下城里人敲锣打鼓办庙会，吃肉喝酒抢红包，脸上堆满笑容，心里却叹了口气：“哎，这群人啊，活得像一群被烤熟的猪——香是香了，可魂儿呢？”

“如享太牢”——“太牢”是古代最高规格的祭品，牛羊猪三牲俱全，摆得满满当当，现在咱们虽然不杀牛祭天了，但“太牢”换了个马甲，叫“双十一满减”、“五折自助餐”、“网红打卡奶茶三连杯”，你以为你在享受生活？不，你只是在排队等被“供奉”给消费主义的神坛。

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前两天我去吃火锅,邻桌一家三口点了二十盘肉，服务员都看傻了。“爸，这个毛肚涮几秒？”小孩问。
爸爸头也不抬：“七秒断生，九秒嚼劲，十一秒……就成抹布了。”
好家伙，这哪是吃火锅，这是上烹饪课！妈妈还在拍照，灯光一打，滤镜一开，朋友圈文案都想好了：“人间烟火气，最抚凡人心～”
我心想：您这锅底都快烧干了，心还没抚上呢？

老子要是路过,估计得摇头：“你们这不是‘春登台’，是‘春登胃’！”

可话说回来,谁不想快乐呢？春天来了，谁不想登个高台，吹吹风，看看花，顺便拍个自拍发个九宫格？问题不在“登台”，而在“熙熙”——那种盲目跟风、停不下来的热闹，就像现在，你刷个短视频，三秒一个笑点，五秒一个心动，十秒一个“我也要买”，大脑还没反应过来，手指已经点了“立即下单”。

这不叫享受,这叫“被享受”。
你不是主人，是数据。

老子当然不是反对快乐,他反对的是——被快乐绑架。
他说“众人皆有余，而我独若遗”，意思是：别人都觉得拥有的越多越好，我却像个被遗忘的破碗，啥也不争，这话听着有点酸葡萄？其实不然，他是在提醒我们：当你追着光跑的时候，别忘了问问自己——那真是你要的光，还是别人打给你的一束追光灯？

就像我朋友小李,年薪百万，住豪宅，开保时捷，朋友圈天天晒“自律给我自由”，结果去年体检，肝指标爆表，医生问他：“你这身体，是打算拿去申报非物质文化遗产吗？”
他苦笑：“我以为自由是想买什么买什么，后来才发现，自由是想睡就睡，想拉就能拉。”

你看,多讽刺，我们拼命追求“如春登台”的畅快，最后却可能连台阶都爬不动。

但这也不是说,咱们就得学老子，躲进深山喝西北风，毕竟，谁愿意一辈子吃素、穿麻、不刷抖音？生活不该是非黑即白的选择题，我们可以“熙熙”，但别“盲盲”；可以“享太牢”，但别“撑到亡”。

关键是——保持一点“觉知”。
当你又想点第十杯奶茶时，不妨问问自己：“我是真渴了，还是刚看完那个博主说‘幸福就是糖分超标’？”
当你抢完限量款球鞋，摸着钱包心疼时，想想：“这双鞋是我要穿，还是朋友圈要它出场？”

真正的“春登台”，不是站在万人追捧的高处，而是能在喧嚣中安静下来，听见自己心跳的声音。

别误会老子,他不是要我们变成苦行僧，而是提醒我们：别让外界的热闹，淹没了内心的宁静。
就像一杯奶茶，加料太多，反而尝不出茶香。

送大家一句改编版《道德经》：
“众人熙熙，我独嘿嘿。
你们吃肉，我啃黄瓜。
你们排队，我看晚霞。
你们焦虑，我躺平。
——不是我不懂享受，是我怕享受把我吃了。”

毕竟,谁也不想活成一道被端上桌的“太牢”，香飘十里，却再也动不了。

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