你有没有试过早上起床时,脑子里有两个声音在打架？一个说：“快起！晨跑二十分钟，今天又是元气满满的一天！”另一个冷笑：“别傻了，被窝才是你的归宿，再说，...
2026-01-10 5 道心
众怒难犯，专欲难成—史记的民意力量（群体情绪的处理智慧）
人性洞察
2026年01月09日 23:25 5
更知难子
“众怒难犯，专欲难成”出自《史记》，揭示了民意与专权之间的深刻张力，关键词“众怒”代表群体情绪的力量，“专欲”则指个人或统治者的独断意志，这句话强调违背民众意愿的统治难以成功，体现了古代政治智慧中对舆论与民心的重视，文章以此为核心，探讨《史记》中多个历史事件如何展现民意的决定性作用，以及统治者应如何审慎应对集体情绪，读者将从中理解到：在权力运作中，尊重公众情感、顺应时势远比强行推行私欲更为重要，这种处理群体情绪的智慧对当今社会仍具现实启示。今天小白来给大家谈谈"众怒难犯，专欲难成"——《史记》的民意力量（群体情绪的处理智慧），以及对应的知识点，希望对大家有所帮助，不要忘了收藏本站呢今天给各位分享"众怒难犯，专欲难成"——《史记》的民意力量（群体情绪的处理智慧）的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧!
你有没有试过在地铁上被人踩了一脚？一开始你可能就皱个眉，心想算了，但如果对方不仅不道歉，还瞪你一眼，然后继续把整个身子压在你脚上，那你心里那股火是不是“噌”一下就窜上来了？这感觉，古人早就懂了，司马迁在《史记》里写下一句狠话：“众怒难犯，专欲难成。”翻译成大白话就是：别惹众怒，不然你迟早得翻车；你想一个人说了算？行啊，但群众不答应，你的小算盘就得打空。
听起来像政治课？这句老话背后藏着一整套“情绪健康学”的智慧，咱们今天不讲朝堂权谋，也不谈历史八卦，而是从健康医学的角度，扒一扒这八个字背后的“人体免疫系统式社会反应”——群众情绪，其实就像身体里的炎症反应，你不理它，它就会升级，最后让你高烧不退、全身瘫痪。
想象一下,你的身体是个国家，细胞是老百姓，免疫系统是警察加军队，当病毒入侵，也就是“专欲者”强行占地时，免疫细胞立马拉响警报：“有人搞独裁！”于是T细胞出动，B细胞开火，炎症因子满天飞——这就是“众怒”，短期内发烧、红肿、疼痛，看着吓人，其实是身体在自救，可如果你吃了三天退烧药就以为万事大吉，结果病毒没清干净，炎症反复发作……慢性病就这么来了。
历史上那些倒台的君王,不就跟慢性炎症一样吗？秦始皇统一六国，多牛！但他修长城、建阿房宫、征发几十万劳工，还不让人说话，百姓的“免疫系统”早就报警了，可他偏要“专欲”，觉得“我命由我不由天”，结果呢？陈胜吴广一句“王侯将相宁有种乎”，全国瞬间“发烧”，秦二世而亡，这不是命运不公，这是“众怒”爆表，免疫风暴直接把政权给干趴下了。
也有聪明人懂得“情绪降温”，汉文帝刘恒就是个“中医调理派”，他登基后第一件事不是扩军、不是修宫殿，而是减税、放奴、废肉刑，你说他心善？不如说他懂“社会治理的免疫平衡”。
有次大臣劝他：“陛下，边境不太平，该修城墙了。”
刘恒喝了口茶，慢悠悠说：“墙修得再高，人心塌了也没用，与其花钱砌砖，不如让百姓吃饱饭。”
这话要是放在现代，估计能上热搜，标题叫《这位皇帝说：民生才是最好的防火墙》。
他治下的“文景之治”，经济恢复，社会安定，简直就是一场成功的“抗炎治疗”，没有大规模动乱，没有民变四起，老百姓的情绪稳如老狗，国家自然就进入了“免疫耐受”状态——既不轻易发炎，也不随便排异，和谐共处，岁月静好。
说到这儿,你可能会问：那“众怒”到底算好事还是坏事？
打个比方吧，就像你胃痛，偶尔疼一次，可能是吃坏了东西，提醒你少点烧烤；但要是天天疼，还硬撑着喝酒熬夜，那就不是提醒了，是身体在喊：“兄弟，我要罢工了！”
群众情绪也一样,轻微不满，是社会的“预警机制”；大规模愤怒，则是“重症监护级别”的危机信号，可惜的是，很多领导者总把“众怒”当成“找事”，而不是“求救”，他们不是去查病因，而是急着封嘴、删帖、抓人——这不等于发烧了不去看医生，反而拿胶带把体温计缠住吗？
司马迁写《史记》，笔下从来不缺这种“自欺欺人”的悲剧人物，赵高指鹿为马，你以为他真傻？不，他是知道真相的，但他更怕“众怒”觉醒，所以干脆颠倒黑白，让大家怀疑自己的眼睛，这招现在还有人用——你见过网上那些“这明明是马，你们非说是鹿，心态有问题”的评论吗？赵高老师穿越了都得点赞。
有意思的是,《史记》里那些真正成事的人，往往不是最强硬的，而是最会“读空气”的，刘邦就是典型，他打仗不行，文化不高，脾气还暴，但他有个绝活：听得进骂。
项羽破咸阳,火烧阿房宫，杀降掠财，百姓恨得牙痒痒，刘邦呢？进了城第一件事是“约法三章”：杀人者死，伤人及盗抵罪，余悉除去秦法，简单粗暴，但直击人心，老百姓一看：“哟，这哥们不抢不烧，还管治安？”立马从“敌占区”变成了“粉丝团”。
你看,他没搞什么宏大叙事，也没开大会表忠心，就靠三个条款，完成了情绪安抚，这操作，放到今天，相当于CEO刚接手烂摊子公司，不开动员会，直接宣布：“以后加班费按小时算，食堂免费，领导不准占员工车位。” 员工还不当场泪目？
处理群体情绪,光靠“发福利”也不行，你得学会“引流”。
唐太宗李世民在这方面简直是“情绪外科医生”，他知道自己得位不正，玄武门之变杀了兄弟，这事怎么洗都是黑点，但他怎么办？不否认，不辩解，反而主动把魏徵这种敢骂他的谏官提拔上来。
有一次魏徵又当面怼他：“陛下前两天说减税，现在又要加军费，这不是出尔反尔吗？”
李世民脸都绿了，但还是憋着说：“朕……再想想。”
回头跟长孙皇后抱怨：“这老头，气死我了，真想宰了他！”
皇后却笑着说：“陛下有魏徵这样的臣子，是社稷之福啊。”
李世民一听，气消了，第二天还给魏徵送了匹好马。
这操作妙在哪？他把“众怒”的出口，变成了“制度性吐槽渠道”，就像给高压锅装了个安全阀，蒸汽出来了，锅就不会炸，魏徵越骂，百姓越觉得：“皇上还能被骂，说明还有地方说理。” 愤怒值反而下降了。
反观那些不懂“引流”的，结局都很惨，隋炀帝杨广，梦想远大，修大运河、开科举、征高丽，哪件事单独看都不错，但他非要同时干，还不许人提意见，民工累死在工地，他还在龙舟上写诗：“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。”
百姓心里早炸了,有人编顺口溜：“流血涂野草，豺狼尽冠缨。” 连孩子都会唱，可朝廷还在搞“正能量宣传”，说天下太平，结果呢？群雄并起，宇文化及一刀把他捅了，临死前他还纳闷：“我这么有为，怎么就亡了？”
嘿,哥们，你修的不是运河，是“民怨河”啊！
说到这里,咱们不妨做个“心理CT扫描”，现代社会的“众怒”，早就不再只是揭竿而起那么简单了，它藏在微博热搜里，在豆瓣小组的吐槽中，在朋友圈的阴阳怪气里，一条“某地强拆致老人昏厥”的视频，几小时内百万转发，这不是偶然，这是“社会免疫系统”在释放细胞因子。
有些管理者第一反应是“删”，但删得掉视频，删不掉情绪，就像你感冒了，不吃药只捂被子，烧得更厉害，真正的智慧，是像《史记》里那些明君一样，学会“诊断+治疗”。
比如疫情期间,某地突然封城，市民措手不及，囤菜涨价，微信群里全是抱怨，政府反应很快，当天就开发布会，承认准备不足，接着公布物资配送时间表，开放24小时热线，结果呢？第二天骂声少了，还有人自发组织邻里互助。
你看,这不是靠权力压人，而是用“透明度”做了一次“情绪退烧针”。
也别以为“顺应民意”就是一味讨好，司马迁写项羽，力能扛鼎，万人莫敌，最后乌江自刎，为什么？因为他始终搞不清“力”和“势”的区别，他靠武力征服，但从不经营人心，士兵受伤，他能流泪递药；但论功行赏时，官印磨破了角都舍不得发出去。
这就像一个医生,手术刀玩得贼溜，但从来不跟病人沟通，切得再准，人家还是觉得你冷血。
“众怒难犯，专欲难成”这八个字，放到今天，根本不是什么古董格言，而是社会治理的“生理常识”，它告诉我们：
群体情绪不是洪水猛兽，而是身体发出的求救信号
标签： 情绪
相关文章
- 详细阅读
- 详细阅读
- 详细阅读
-
人心不同，各如其面—左传的个体差异（为何世上没有完全相同的人）详细阅读
“人心不同，各如其面”出自《左传》，形象地揭示了人与人之间在思想、性格和情感上的差异，正如每个人的面容各不相同，这句话深刻体现了个体差异的普遍性和必然...
2026-01-10 3 人心各异
-
木从绳则正，人从谏则圣—孔子家语的纳谏智慧（听劝对人性提升的关键作用）详细阅读
“木从绳则正，人从谏则圣”出自《孔子家语》，比喻木材依墨线裁 cut 方能笔直，人听从劝谏才能趋于圣明，关键词“纳谏”体现了儒家重视自我修养与虚心受教...
2026-01-10 3 修身
-
饥而欲食，寒而欲暖—荀子的生存本能（基本需求驱动的人性规律）详细阅读
“饥而欲食，寒而欲暖”出自荀子，揭示了人性中基于生存本能的基本需求驱动规律，这一观点强调人类行为的根本动因源于生理需求的满足，是理解人性和社会秩序建构...
2026-01-10 3 基本需求
-
目之于色也，耳之于声也—孟子的感官诱惑（五欲如何影响人性选择）详细阅读
“目之于色也，耳之于声也”出自《孟子》，揭示了人对感官享受的天然倾向，即“五欲”——色、声、香、味、触对人心性的深刻影响，孟子以此探讨人性本善如何在感...
2026-01-10 3 人性
- 详细阅读
最新评论