本文聚焦于后梁开国皇帝朱温的政治改革与军事成就，探讨其在唐末动荡局势中崛起的关键因素，关键词包括“藩镇割据”“中央集权”“军功授爵”等，体现了朱温通过...
2026-02-05 5.3K+ 后梁
冯道文学成就，历仕四朝十帝的长乐老文学贡献
人性洞察
2026年02月04日 16:10 28
静修一念
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本文目录导读：
说起五代十国，那真是一段比电视剧还狗血的历史，政权更迭快得像换手机壳，今天你称帝，明天我篡位，后天他被灭门，在这样一个“皇帝轮流做，明年到我家”的乱世里，居然有一个人，稳如老狗，活成了官场常青树——他就是冯道。
没错，这位仁兄一口气侍奉了四个朝代、十个皇帝，堪称中国古代政坛的“不倒翁”，但你要以为他只是个会拍马屁的老油条，那就大错特错了，冯道不只是政治生存大师，他在文学上的贡献，也像他的人生一样，低调却深远,绵长却不张扬。
不是“墙头草”，而是“文化播种机”
很多人一听“历仕四朝十帝”，立马皱眉：“这人节操呢？”可换个角度想，能在刀光剑影中全身而退，还持续推动文化事业，这不是软骨头,这是高段位的文化游击战。
冯道最牛的文学成就，是主持刊刻了中国历史上第一部官方印刷的儒家经典——《九经》，这可不是简单地把书抄一遍，而是在雕版印刷刚刚起步的年代，组织人力物力，校对、刻版、印刷，一套流程下来，堪比今天的“国家出版工程”。
想象一下，那时没有电脑检索，没有PDF，连纸都金贵得跟限量版球鞋似的，冯道带着一群学者，在兵荒马乱中一本本地核对《春秋》《礼记》，还得防着哪天军阀打过来一把火烧了书坊，这种坚持，简直像是在暴风雨中种花——风越猛,他越要让文明的种子落地生根。
这套《九经》后来成为宋代科举考试的标准教材，影响了无数读书人，可以说，宋朝那些出口成章的文官，肚子里的墨水,多少都沾了点冯道当年刻下的油墨味儿。
“长乐老”：不是自嘲，是人生哲学
冯道晚年自号“长乐老”，写了篇《长乐老自叙》，把自己几十年的官场履历列得明明白白，从县尉一路写到宰相，换了N个老板也不带脸红，有人骂他不要脸，但细读这篇自述，你会发现——这家伙根本不在乎你怎么看。
他写得坦荡，像极了今天朋友圈发年度总结的人：“今年跳槽三次，升职两次，存款六位数，感谢各位老板赏识。”不一样的是，冯道没炫耀，也没道歉，就那么平静地陈述事实，仿佛在说：“我在风暴中心活下来了，而且活得还不错。”
这种态度，本身就是一种文学表达，它不像李白那样豪放，也不像杜甫那样沉郁，更像一杯温吞的茶——初尝平淡，回味却绵长，他的文字不煽情，不造作，却透着一种历经沧桑后的从容，这种风格，在浮夸盛行的文坛里,反而成了一股清流。
诗不在多，而在“活着”
冯道流传下来的诗不多，最出名的一首是《偶作》：
莫为危时便怆神，前程往往胜于今。
须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶,虎狼丛中也立身。
这首诗乍看像鸡汤，细品却是硬核生存指南。“虎狼丛中也立身”——这话说得轻巧，可谁能在朱温那种杀人如麻的军阀手下当宰相还不掉脑袋？冯道做到了，他的诗不是写给太平盛世的读书人听的，而是给乱世中挣扎求存的小人物看的：别绝望,路总有的走。
这让我想起现在网上那些“社畜文学”——“打工而已，不用上头”“卷不动就躺平”，冯道要是活在今天，大概会在微博写：“职场如战场，能活就是赢，心态稳了，饭就香了。”
翻译契丹文？不，他是跨文化交流官
除了编书写诗，冯道还干过一件今天看来特别“国际化”的事：他曾被派往契丹（辽国）出使，当时的中原人看契丹，就跟现在某些人看外星人差不多——野蛮、彪悍、语言不通。
但冯道去了，不仅没被烤了吃，反而受到礼遇，他用文人的气度和谈吐，让契丹贵族刮目相看，虽然没有证据表明他翻译了契丹文献，但他确实在文化之间搭了座桥，他让北方游牧民族知道：汉人不只有刀剑,还有典籍与智慧。
这就像今天一个中国作家去非洲办讲座，用当地语言讲《论语》，顺便推广中文图书，冯道没拿诺贝尔奖，但他做的，是比拿奖更难的事——在敌意与误解中传播文明。
意外转折：他差点成了“反面教材”
有趣的是，冯道死后两百年，突然被拉出来“批斗”，北宋的欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光更是狠批：“天下之恶皆归焉！”理由很简单：忠臣不事二君，你冯道服侍十个皇帝,算什么玩意儿？
可讽刺的是，骂他最狠的这两位——欧阳修自己也曾在多个岗位调动，司马光更是政坛老将——他们都没做到“从一而终”，但他们站在道德高地,把冯道当靶子打。
这就像公司里有个员工勤勤恳恳干了二十年，换了十任领导都好评如潮，退休后却被新来的总监批评“缺乏忠诚度”,你说冤不冤？
直到近代，人们才重新评价冯道，鲁迅就说：“冯道是真正的百姓之友。”因为他没空搞政治表演，只想着怎么让老百姓少受点苦，打仗时他劝降，饥荒时他开仓，换皇帝时他保全旧臣，他的“不忠”，恰恰是为了更大的“忠”——对民生的忠诚。
文学之外的文学：沉默的力量
冯道的文学成就，不能只看写了多少诗、编了多少书，更深层的，是他用一生书写了一部“乱世生存文学”，他的存在本身，就是一篇长长的散文——结构松散，语气平和,却字字千钧。
他不像韩愈那样喊“文以载道”，也不像柳宗元那样借山水抒愤，他的“道”，藏在每天早起上朝的脚步里，藏在一次次劝谏暴君的胆量里，藏在那套被战火反复威胁却始终未毁的《九经》刻板里。
有人说他圆滑，可圆滑的人早就在某次政变中被砍了头，他能活到七十三岁善终，在那个平均寿命不到五十的年代，本身就是奇迹，他的长寿，不是靠溜须拍马，而是靠清醒的认知：权力会更替，王朝会灭亡，唯有文化,能穿越时间。
在风暴眼中种花的人
今天我们回望冯道，不该只盯着他换了几个老板，我们要看到的是：在一个连书都能被烧光的时代，他坚持印书；在一个动不动就灭族的年代，他选择活下去,并且继续做事。
他不是最耀眼的诗人，也不是最激昂的思想家，他是那个在暴雨中默默撑伞的人，伞不大，遮不住整片天空，但至少，让几本书、几个人、几颗心,没被淋湿。
冯道的文学贡献，就像他这个人——不喧哗，自有声，他用一生证明：最大的文学，不是写在纸上的诗句,而是活出来的姿态。
下次当你在职场中感到迷茫，不妨想想冯道：不必做最亮的那颗星，也不必当最硬的那块石头，做个“长乐老”也不错——心不坏，事照做，风来了，站稳了,等雨停。
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