倪海夏大有卦的公用亨于天子，成功人士如何处理好与政府关系

易经智慧 2026年01月20日 05:16 27 更知难子

“公用亨于天子”出自《易经》大有卦，意指贤能之士被天子所用，事业通达显贵，倪海夏以此阐释成功人士如何与政府建立良性关系：既要保持正直诚信，顺应时势，又需懂得进退分寸，以德配位，文章探讨在现代社会中，企业家或精英阶层如何在与政府互动中实现共赢，强调道德修养、顺势而为与责任担当的重要性，读者可通过本文理解传统文化智慧在现实政商关系中的应用，学习如何在复杂的环境中把握原则、趋吉避凶，实现持久成功。

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你有没有想过，三千年前的一个卦象，居然能告诉你今天怎么跟领导打交道？别笑，这可不是玄学忽悠，在《易经》里头，“大有”这一卦，尤其是“公用亨于天子”这句话，藏着不少智慧——尤其对那些已经或正准备登上人生巅峰的成功人士来说。

先说说背景，咱们这位“倪海夏”，其实不是一个人名，而是指代周文王之子姬发（武王）和姜尚（太公）等人共同推演《易经》时的思想传承者之一，所谓“大有”，意思是“大丰收”、“大成就”，第五爻的爻辞是：“厥孚交如，威如，吉。”紧接着就是那句神来之笔：“公用亨于天子。”

翻译成人话就是：有德行的大臣，通过真诚交流获得信任，同时保持威严，最终得以在天子面前畅通无阻,共享盛宴。

这不就是现代版的“政商关系和谐共处指南”吗？

想象一下，你是某科技公司的创始人，刚拿了百亿融资，估值冲上云端，朋友圈全是投资人、媒体记者，连央视都给你做了专题报道，这时候，你是不是该请政府喝杯茶了？不是为了走后门，而是为了避免“被喝茶”。

古时候的“天子”是最高权力象征，今天的“天子”可能是一纸红头文件、一个政策风向，甚至是一位主管部委的领导，搞不好，你的独角兽明天就成了“监管重点对象”。

“公用亨于天子”讲的根本不是拍马屁，而是一种高段位的互动艺术——既不失尊严,又能融入体系。

我曾经采访过一位做新能源的企业家老李，他跟我说：“以前我觉得只要技术牛、市场大，就能横着走，结果环保督查下来，三个月整改，生产线停摆，股价跌了四成。”他苦笑着摇头，“后来我才明白，光会造电池不行，还得懂‘天气’。”

这个“天气”,就是政策气候。

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回到大有卦，它强调的是“明在天上，万物皆照”——太阳高悬，普照大地，什么意思？光明磊落才是长久之道，你想靠暗箱操作、私下交易蒙混过关？迟早会被阳光晒出原形。

就像打麻将，你可以赢钱，但不能偷牌，否则就算这次糊了,下次牌桌都不让你上。

那么问题来了：怎么才能“亨于天子”？不是天天送礼，也不是逢年过节发条“感谢组织关怀”的短信，真正的高手，懂得“以诚为桥，以事为媒”。

举个例子，浙江有位做智能制造的老总，每年主动给地方工信局提交一份《行业趋势白皮书》，还附带建议，他说：“我不是要献策，我是帮他们省调研时间。”结果呢？人家开会常叫他列席,政策试点优先考虑他家工厂。

这就叫“公用”——你不是私利集团,你是公共价值的共建者。

古人讲究“进退存亡而不失其正”，现在的企业家也得学会这个节奏感，太靠近权力，容易失去独立性；太远离，又可能错失机遇，就像跳探戈，一步进，一步退,眼神还得对上。

我记得有次饭局，一位退休的厅级干部笑着说：“现在的老板啊，见我们有两种表情：一种是‘求您了’，一种是‘老子有钱不怕你’，就没第三种？”他夹了口菜，“其实我们最欣赏的，是那种把国家目标当自己目标的人。”

这话听着像官腔，细想却有深意，华为任正非为什么能在风口浪尖稳住阵脚？因为他早早就把企业命运和国家战略绑在一起。“为国造芯”，不是口号,是战略定位。

这不正是“公用亨于天子”的现代演绎吗？

也有人走偏门，前些年有个地产商，号称“京城第一包工头”，跟几位官员称兄道弟，酒局不断，结果呢？一纸通报，全进去了，他的豪宅拍卖时,连泳池里的瓷砖都被拆走抵债。

你看，天子可以请你吃饭，但前提是——你得是“公用人”，不是“私人仆”。

说到这里，不得不提《左传》里一句话：“国之大事，在祀与戎。”古代的祭祀和战争，相当于今天的公共治理和国家安全，商人插手这些？轻则出局,重则掉脑袋。

今天虽然不祭天了，但数据安全、粮食保障、能源命脉……哪一样不是“国之大事”？你要是碰了红线还觉得自己聪明,那真是拿鸡蛋碰坦克。

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真正厉害的企业家，从不挑战体制，而是想办法成为体制的一部分拼图，比如比亚迪王传福，早年就说：“我们不做外国品牌的代工厂，我们要让中国电动车跑遍全世界。”这话谁不爱听？政策资源自然倾斜。

再看阿里早期，马云特别注重和监管部门沟通，他常说：“我们不是颠覆者，我们是帮政府解决问题的人。”淘宝激活了县域经济，支付宝推动了普惠金融——这些都是加分项。

反观某些P2P平台，嘴上喊着“金融科技”，背地里搞资金池、自融，最后爆雷几万人上访，你说政府

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