倪海夏解读乾卦用九与团队，如何实现群龙无首的至高协作

易经智慧 2026年01月19日 20:08 27 识局者言

倪海夏解读《易经》乾卦“用九”时，提出“群龙无首”并非混乱无序，而是一种高度自觉、协同共进的至高协作境界，乾卦象征刚健不息，六爻皆阳，代表领导者或团队成员各展其能。“用九”则强调在关键时刻灵活运用阳刚之道，不争主导，彼此尊重，文章通过这一理念，深入探讨现代团队管理中如何实现自主驱动与无缝协作，读者将领悟到：真正的高效团队，不依赖单一领袖，而是人人如龙，自发担当，达成动态平衡与整体和谐。

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本文目录导读：

“用九”到底是个啥？不是编号，是境界
历史上的“群龙无首”：真有这种神仙团队？
现代团队的“龙困浅滩”：为啥我们总在抢C位？
怎么让团队变成“群龙”？三个关键“龙鳞”
幽默一下：当代“伪群龙”现形记
文化深水区：东方智慧 vs 西方管理
结语：让我们都做“无首之龙”

你有没有见过一群龙在天上飞,却没人带头？听起来像玄幻小说里的情节吧？可《易经》里的乾卦最后一爻——“用九”，偏偏就说了这么一句：“见群龙无首，吉。”
啥意思？一群龙连头儿都没有，居然还是大吉之兆？这不科学啊！难道说，公司CEO突然辞职，全体员工自发运转，反而业绩暴涨？

别急,这不是神话，也不是老板想甩锅，这是几千年前老祖宗留下的智慧密码，而倪海厦先生，这位中医、命理、易学三栖奇才，就曾一针见血地指出：“‘用九’不是混乱，而是最高级的秩序。”

咱们就来聊聊,这群“没头”的龙，到底是怎么飞起来的，又跟我们现代团队管理有啥关系。

“用九”到底是个啥？不是编号，是境界

得澄清一个误区,很多人以为《易经》六十四卦，每卦六爻，从初九到上九，“用九”就是第七爻，错！大错特错！

“用九”根本不是第七爻，而是乾卦特有的“变爻总则”，它说的是：当乾卦六爻全阳，全部动变时，该怎么理解这个状态。

就像你煮一锅汤,所有调料都倒进去了，火候刚好，这时候不能只看某一种香料，得看整体味道。“用九”就是那个“整体状态”的说明书。

倪海厦老师当年讲课时,最爱打比方：“乾卦六龙，从潜龙勿用到亢龙有悔，就像一个人从小孩到退休，一路拼搏，但‘用九’不一样，它不是个人成长的终点，而是集体觉醒的起点。”

他眯着眼笑：“你看，六条龙都在天上飞，谁也不压谁，谁也不抢风头，各司其职，自自然然——这才叫‘群龙无首’。”

注意,这里的“无首”不是“没有领导”，而是“不需要领导”，就像交响乐团，指挥家放下指挥棒，每个乐手却依然精准合拍——不是因为没人管，而是因为他们早已内化了节奏。

历史上的“群龙无首”：真有这种神仙团队？

你说这太理想化？那咱翻翻历史书。

春秋时期,齐国的“稷下学宫”就是个活例子，那里聚集了孟子、荀子、邹衍等一堆大牛，学术流派五花八门，吵得脸红脖子粗，可奇怪的是，没人当校长，也没人发号施令，大家自由讲学、互相辩难，结果呢？百家争鸣，思想爆炸。

这就是“群龙无首”的现实版——没有单一权威，却因共同信念和专业自觉，形成了超稳定结构。

再比如二战时期的曼哈顿计划,爱因斯坦没在现场，奥本海默虽然是“名义领导”，但真正推动项目的是几百名顶尖科学家自发协作，物理学家费米做实验，化学家分析数据，工程师造设备——没人天天打卡汇报，但进度快得惊人。

有人问奥本海默：“你怎么管这群天才的？”
他耸耸肩：“我不‘管’，我‘跟随’。”

这不正是“群龙无首，吉”吗？每个人都是龙头，也都不争当龙头。

倪海夏解读乾卦用九与团队，如何实现群龙无首的至高协作

现代团队的“龙困浅滩”：为啥我们总在抢C位？

反观今天的职场,简直是一出“龙争虎斗”连续剧。

A部门说：“我们才是核心！”
B团队回怼：“没我们技术支持，你们早凉了！”
C高管拍桌子：“听我的，不然项目黄！”

每个人都想当“唯一的龙”，结果呢？龙多了成内耗，飞不起来，还互相喷火。

倪海厦曾调侃：“现在人读《易经》，只看到‘乾元亨利贞’，就想当皇帝；看不到‘用九’，所以一辈子困在‘亢龙有悔’里——飞太高，摔得太惨。”

他说的“亢龙有悔”，就是那种独断专行、刚愎自用的领导，表面上风光无限，实则众叛亲离，最后自己把自己玩崩。

而“用九”的智慧，恰恰是打破这种“唯首是瞻”的迷思，它告诉我们：真正的强大，不是谁说了算，而是谁都不需要说，事情自然成。

怎么让团队变成“群龙”？三个关键“龙鳞”

别以为“群龙无首”是放羊式管理，它其实对团队要求极高，至少得有三片“龙鳞”：

第一片鳞：共识如根

没有共同信仰,再多的龙也是散沙，就像一群鸟，有的往南飞，有的往北迁，最后全撞树上。

好团队的第一课,不是KPI，而是“我们为什么在这儿”。
是赚钱？是创新？还是改变世界？

苹果早期团队,乔布斯固然强势，但真正让他们疯狂的是那句：“在宇宙中留下 dent（凹痕）。” 这种使命感，让程序员、设计师、工程师自动对齐，无需层层审批。

第二片鳞：能力如翼

龙能飞,靠的是翅膀，不是口号。
“群龙无首”的前提是：每条龙都够强，能独当一面。

倪海夏解读乾卦用九与团队，如何实现群龙无首的至高协作

想想看,如果团队里一半人划水，一半人救火，你还敢“无首”？分分钟变“群羊乱跑”。

培养个体能力,比树立领导权威更重要。
就像日本寿司之神小野二郎的店，徒弟练捏饭团十年才能碰鱼生，但一旦出师，每个人都能独立完成整套流程——店里没“主厨值班表”，因为人人都是主厨。

第三片鳞：信任如风

龙在天上飞,不怕撞，是因为彼此知道对方的位置和节奏。

团队也一样,你敢放手，是因为你知道老王不会偷懒，小李不会捅娄子，阿珍的PPT永远准时交。

这种信任,不是靠团建喝酒喝出来的，是靠一次次“说到做到”攒出来的。

我认识一位创业公司的CTO,他们开周会从不汇报进度，只说“我卡在哪”。
有人问：“不怕有人摸鱼？”
他笑：“如果一个人连续三次说‘卡住了’，不用我开口，其他同事早就围上去帮他了——这不是制度，是气味，熟人之间闻得到。”

幽默一下：当代“伪群龙”现形记

现实中也有不少“伪群龙无首”表演艺术家。

比如某些公司,嘴上喊着“扁平化管理”，实际是老板太忙，干脆放养，员工问决策，HR回：“你自己看着办。” ——这不是“无首”，是“失联”。

还有些团队,美其名曰“自组织”，结果项目到期前两天才发现没人负责，一群人面面相觑：“我以为是你在跟客户沟通……”

倪海厦要是看到这些场景,估计会摇头：“你们这不是‘群龙无首’，是‘群蛇没头’，瞎爬！”

真正的“群龙无首”，是有序的自由，是自律的狂欢，是高手之间的无声默契。

文化深水区：东方智慧 vs 西方管理

有意思的是,西方管理学总强调“Leadership”（领导力），恨不得人人都去上MBA，学怎么带团队。
而《易经》的“用九”，却指向“Leadership beyond leader”——超越领导的领导。

这不是对立,而是互补。

就像太极拳,看似柔弱，实则借力打力。
“群龙无首”也不是不要领导，而是让领导力分布在整个系统中。

中国古代的“宰相制”就有这味儿，皇帝是象征，宰相理政，六部各司其职，好的朝代，不是皇帝多英明，而是整个官僚系统能自动运转，明朝张居正改革，靠的不是他一人之力，而是建立了一套“考成法”，让各级官员自我驱动。

放到今天,就像谷歌的OKR制度：目标公开，进度透明，每个人都知道该做什么，也能看到别人的贡献，不需要天天开会push，大家自然往前冲。

让我们都做“无首之龙”

回到那句“见群龙无首，吉”。

它不是乌托邦,也不是鸡汤。
它是一种经过时间淬炼的协作哲学：当每个个体都成熟、自信、负责任，组织就能进入一种“自组织”的高级形态。

就像森林里的萤火虫,没有指挥，却能同步闪烁；
就像雁群飞行，轮流领头，整体效率最高。

倪海厦先生常说：“《易经》不是算命，是教人活得明白。”
“用九”的启示，就是让我们别总想着当唯一的龙头，而是努力成为一条“能飞、愿飞、懂得配合着飞”的龙。

毕竟,

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