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2026-01-12 0 炫富话语
厌蠢症诊断争议，智商优越感的网络合法化与社交宽容度测试（认知差异的道德化陷阱）
“梗”指南
2026年01月12日 14:04 2
静修一念
“厌蠢症”作为一种网络流行语，反映了部分人群对认知差异的情绪化反应，其诊断争议背后实则涉及智商优越感的正当化与社交宽容度的边界问题，本文探讨了将认知差异道德化的陷阱，揭示“厌蠢”情绪如何被包装为理性批判，进而合理化歧视与排斥，关键词如“智商优越感”“社交宽容”“认知偏见”凸显了网络语境中人际理解与尊重的危机，读者可通过本文认清情绪标签背后的权力话语，学会以更包容的态度面对智力多样性，提升公共对话的质量与伦理意识。今天小白来给大家谈谈“厌蠢症”诊断争议：智商优越感的网络合法化与社交宽容度测试（认知差异的道德化陷阱），以及对应的知识点，希望对大家有所帮助，不要忘了收藏本站呢今天给各位分享“厌蠢症”诊断争议：智商优越感的网络合法化与社交宽容度测试（认知差异的道德化陷阱）的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧!
我是个弹古琴的,不是心理医生，也不是微博热搜评论员，但你要是见过我在茶馆里弹《广陵散》时，被隔壁桌大哥一句“这不就是个古筝吗？”打断心流，那你就懂了——什么叫“厌蠢症”。
“厌蠢症”这个词儿现在火得不行，像极了去年某网红把普洱泡成浆糊还自称“禅意美学”，有人把它当真病，有人当段子，还有人拿它当挡箭牌，专门用来怼那些“听不懂双关语、分不清毕加索和梵高”的凡人，可问题是，这玩意儿到底算不算病？还是说，它只是披着心理学外衣的傲慢糖衣炮弹？
我一边调弦,一边冷笑：“哟，又来一个觉得自己脑子带Wi-Fi的。”
先说清楚,我不反对聪明，我甚至崇拜聪明人，比如我师父，能一边弹《流水》一边背《庄子·齐物论》，还能顺口指出我某个泛音偏高两音分，但我讨厌那种把“聪明”当武器、把“笨”当原罪的人，他们不是在讨论认知差异，是在搞思想审判。
你看,现在的“厌蠢症”讨论，早就变了味，原本可能是对低效沟通的烦躁，现在成了智商优越感的通行证，朋友圈里动不动就来一句：“今天又被‘厌蠢症’触发了。”语气之笃定，仿佛刚做了脑部CT，确诊为“理性神经元过剩”。
“兄弟，你这是病啊，得治。”我笑着对一个自称“重度厌蠢患者”的朋友说。
他翻白眼：“你不懂，跟蠢人说话就像用5G下载1998年的网页，加载三小时，内容就一句‘欢迎光临’。”
我点点头：“理解，那你下次弹琴试试，用指甲盖敲，反正琴弦也不懂你多高级。”
他愣了。
你看,问题就在这儿，我们把认知差异道德化了，好像一个人反应慢点、知识面窄点，就该被贴上“低等人”的标签，这不叫清醒，这叫精神贵族 cosplay。
我练琴三十年,深知“差异”二字的重量，有的学生一听就懂，有的要讲八遍才眨眨眼，但你能说后者蠢吗？不能，他们只是节奏不同，就像古琴的散音、按音、泛音，各有其时，各有其美，非要让泛音快如闪电，那不成电子乐了？
可现在呢？社交媒体上，谁嗓门大谁有理，谁逻辑密谁封神，稍微说错一个词，立刻有人跳出来：“救命，这人是文盲吧？”——仿佛知识不是用来分享的，是用来砸场子的。
我有个学生,农村来的，第一次见古琴，问：“老师，这琴能连蓝牙吗？”全班哄笑，我没笑，我说：“不能，但它能连三千年前的风。”
后来他成了我最认真的学生,每次练完《阳关三叠》，都坐在院子里发呆，问他想啥，他说：“我在想王维当年是不是也这么寂寞。”
你看,这不是“蠢”，这是另一种抵达。
“厌蠢症”真正的陷阱，不是情绪失控，而是把“不同”当成“错误”，我们开始用智商当尺子，量人的价值，聪明=善良，愚钝=可恶，这逻辑荒谬得像用体重秤测灵魂深度。
更讽刺的是,很多自诩“厌蠢”的人，其实最怕被人说“蠢”，你要是批评他几句，他立马炸毛：“你怎么这么不包容？”——哦，原来只许州官放火，不许百姓点灯？
有一次我在直播弹琴,弹到一半，弹幕飘过一句：“这曲子emo吗？”
我差点把琴拨断。
但转念一想,人家可能真不知道“emo”是情绪，不是曲式，我回了一句：“emo不 emo 我不清楚，但我的心，emotional 到想哭。”
结果那条弹幕回复：“老师幽默！我懂了，这是古代版的悲伤蛙音乐。”
我笑了,那一刻，我突然明白：所谓“厌蠢”，很多时候，只是“缺乏耐心”的文雅说法。
我们生活在一个信息爆炸的时代,人人都恨不得三秒内get一切，你看短视频，前两秒没笑点就划走；你看文章，第一段没金句就关掉，这种“效率暴政”下，谁还能容忍一个慢慢理解世界的人？
但古琴教我的,恰恰是“慢”的智慧，一个泛音，要等余音散尽，才能接下一个音，急了，就乱；躁了，就破，人生何尝不是如此？
我认识一位老斫琴师,一辈子做琴，耳朵聋了，眼睛花了，但手指一碰木头，就知道这块料适合做“松雪”还是“寒泉”，他从不骂徒弟“笨”，只说：“再听一遍风过林梢的声音。”
这才是真正的认知尊重。
反观现在某些“厌蠢症”拥护者，动不动就祭出“认知税”“信息茧房”这些词，搞得像自己刚从哈佛哲学系毕业，可你问他《论语》哪章讲“恕道”，他支支吾吾；问他古琴几根弦，他答“六根，摇滚乐队标配”。
哈！这不叫聪明，这叫“知识化妆舞会”——穿得人五人六，一开口露馅。
所以我说,“厌蠢症”这场争论，本质是一场社交宽容度的测试，你能不能接受别人比你慢半拍？能不能容忍别人问出“幼稚”的问题？能不能在对方说“古琴是吉他祖先”时，不翻白眼，反而笑着说：“差不多，它是曾祖父辈的摇滚明星”？
做不到？那你不是聪明，你是脆。
像我那把唐代仿制琴,音色绝美，但太干的天里一碰就裂，聪明过头的人，往往也是这样——内在太紧绷，容不下一点“不完美”。
最后说句掏心窝的：真正的智慧，从不以贬低他人来抬高自己，它像古琴的走手音，缓缓延展，留下空间，让听者自己走进去，站稳，呼吸，—恍然大悟。
你非要用“厌蠢症”当借口嫌弃别人？行啊，但请先回答我一个问题：
当你在KTV吼跑调的《孤勇者》时，有没有人嫌你“音痴”？没有？那凭什么你就能嫌别人“脑残”？
世界不是单机游戏,没人规定只有你解锁了“高智商DLC”才能入场。
下次你想说“我又有厌蠢症了”，不妨先摸摸自己的良心——
还是说，你只是需要一副新耳机，好屏蔽这个你不肯理解的世界？
（完）
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