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人矿比喻的残酷诗学,一个资源型术语如何击中青年职业倦怠感

“梗”指南 2026年01月08日 02:48 5 洞势书生
“人矿”是一个将个体比作可开采资源的残酷比喻,揭示了当代青年在职场中被工具化、消耗化的生存状态,这一术语融合了工业化意象与情感异化,直击年轻人对过度劳动、发展瓶颈和价值失落的职业倦怠感,它不仅批判了绩效社会对人的榨取,也折射出青年对自我实现的深切渴望,本文通过解析“人矿”背后的诗学隐喻与社会现实,帮助读者理解其文化意义,并反思个体在系统性压力下的出路与尊严。
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我叫林松,一名古琴演奏家,不是那种在抖音上穿汉服弹《酒狂》然后配个“国风美少年”的网红,而是真真正正每天与七弦为伴、靠指腹磨出茧子吃饭的人,我的琴是唐代仿制款,名字叫“松雪”,据说是当年某个落魄文人留下的遗物——这故事八成是我瞎编的,但客户就爱听这种调调,说起来显得“有文化底蕴”。

不过最近,“文化底蕴”救不了我,救不了的,还有我那快被KPI榨干的灵魂。

你说现在这年头,谁还没点职业倦怠?程序员敲代码敲到手指抽筋,外卖小哥跑单跑到电动车冒烟,而我呢?我弹琴弹到手腕发麻,还得在直播间里笑嘻嘻地说:“家人们,这曲《流水》送给大家,记得点赞哦~”

前两天,朋友发来一个词:“人矿”。

我一看,心头一震,像被古琴第七弦猛地扫了一下,嗡的一声,余音不散。

“人矿”?好家伙,这词儿听着就疼,不是那种皮外伤的疼,是骨头缝里渗出来的酸胀,是连续三天没睡整觉后太阳穴突突跳的那种钝痛。

它把我们这些打工人,活生生比作地下挖煤的矿石——待开采、可消耗、无个性、易替换,你不是林松,你是“人力资源部编号L-739”,你的价值不在于你弹得多好,而在于你能连续直播几小时不卡壳,能精准踩中平台算法推荐的时间点,能在老板说“再加一段”时,笑着点头说“没问题”。

我坐在琴房里,窗外是北京三环外灰蒙蒙的天,屋里是松雪琴静静躺着,像一具沉睡的尸体,我突然觉得,我和它,都是被“采掘”的对象。

“你这琴值钱吗?”有一次投资人来考察我的“文化IP孵化项目”,瞥了一眼松雪,随口问。

“值。”我说,“唐代工艺,百年传承。”

他点点头,又问:“那你能保证每天产出三条短视频、两条直播、一篇公众号吗?”

我笑了:“您要的是内容产能,不是古琴。”

他拍拍我肩膀:“对嘛,人矿嘛,得持续输出。”

人矿比喻的残酷诗学,一个资源型术语如何击中青年职业倦怠感

那一刻,我真想把琴摔了,当然我没摔,因为租琴房的钱还没交。

“人矿”这个词,像一把生锈的刀,割开了现代职场温情脉脉的面纱,它不讲道理,不玩虚的,直接告诉你:你就是资源,用完即弃,你的才华、情感、时间、健康,统统可以被量化、打包、变现,你不累?那你产能还不够高,你累了?那你该优化了。

我有个师弟,北大中文系毕业,跑去做了脱口秀编剧,上周喝多了,搂着我哭:“师兄,我现在写段子都不走心了,全靠‘情绪钩子+反转密度’公式套,昨天写‘我妈催婚’的梗,写了八个版本,甲方说不够痛,得再惨一点——我就把我爸肺癌的事编进去了,结果他们说:‘这个有共鸣,保留。’”

他灌了口啤酒,眼神空洞:“我现在觉得自己不是人,是素材库。”

你看,“人矿”不只是体力劳动者的宿命,连最该浪漫的文艺青年,也被扔进了粉碎机,我们不再是创作者,而是“内容矿工”,天天在情绪金矿里刨坑,指望挖出一条爆款短视频,换顿火锅钱。

可悲的是,我还得感谢这个词。

因为它至少诚实。

不像那些“福报论”“狼性文化”“拥抱变化”的鬼话,包装得冠冕堂皇,实则让你自愿加班还感恩戴德。“人矿”不一样,它直白地告诉你:你被榨取了,别装了。

就像我弹《广陵散》,原本是嵇康临刑前的绝响,充满反抗与孤傲,但现在呢?我得把它剪成45秒的BGM,配上“古代打工人逆袭”标题,发在短视频平台,有人评论:“这音乐好丧,适合摸鱼时听。”我回了个笑脸。

丧?兄弟,这不是丧,这是灵魂被按在地上摩擦的声音。

但讽刺的是,正是这种“被采矿”的体验,让我更懂古琴了。

以前我觉得,弹琴是修身养性,是与古人对话,现在我发现,弹琴是一种抵抗,当我指尖划过琴弦,那细微的震颤,是我在说:“我还活着,我不是数据,不是KPI,不是流量池里的一个节点。”

有一次直播,我临时起意,没弹平台指定的《阳关三叠》,而是完整演奏了《幽兰》——一首冷门、缓慢、几乎没有高潮的古曲,弹完,满屏飘过问号:

“这啥?”

“能倍速吗?”

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“主播睡着了吗?”

我笑了笑,说:“这首曲子,是孔子被困陈蔡之间时写的,没人听,没人懂,但他还是弹了,今天我也弹一遍,不为流量,不为打赏,就为告诉自己:我不是矿,我是人。”

下播后,后台数据显示观看人数暴跌80%,但我收到了一条私信:

“谢谢你弹了《幽兰》,我刚被裁员,在出租屋哭了两个小时,听到最后那个泛音,突然觉得……好像也没那么糟。”

那一刻,我明白了。

“人矿”这个比喻之所以残酷,是因为它太准了,但它也给了我们一个机会——在被定义为“资源”的同时,重新确认自己作为“人”的存在。

就像煤矿深处,偶尔也会冒出一株倔强的绿芽,它不发光,不发热,也不产生GDP,但它活着,且拒绝被归类。

我们这些“人矿”,其实也在等一个转折。

比如那天,我接到一个奇怪的合作邀约:一家心理咨询机构想找我做“声音疗愈”项目,不用直播,不搞流量,就是定期为高压人群现场演奏古琴。

“我们不想你产出内容,”负责人说,“就想你存在。”

我差点哭了,不是因为感动,是因为太久没人跟我说“你存在”了。

我去的第一场,听众是几个刚结束ICU轮班的医生,我弹了《梅花三弄》,结束后,一个女医生走过来,轻声说:“十年了,这是我第一次觉得耳朵清净。”

我没有回答,只是低头看了看手上的茧——它们不再是“职业损伤”的证明,而是“我曾真实弹奏过”的勋章。

你看,哪怕被当作矿石开采,我们依然能选择:是任由自己被碾碎成粉,还是在破碎中发出一点自己的光。

“人矿”这个词,像一记耳光,打醒了我们对职场幻象的迷恋,但它也像一面镜子,照出了我们内心那点不肯熄灭的东西。

我依旧每天练琴,依旧应付甲方,依旧在直播时说“家人们记得点亮红心”,但我知道,松雪琴上的每一道裂纹,都记录着我不曾完全投降的夜晚。

前几天,我梦见自己变成了一座山,山上长满了古琴树,风吹过,满山都是《流水》的旋律,一只乌鸦飞过来,叼走一根琴弦,转身投入城市霓虹。

醒来后,我笑了。

也许我们真的是“矿”,但矿也有矿的尊严,金子埋得再深,也不会觉得自己是石头。

我继续弹琴。

不是为了被听见。

而是为了提醒自己:我还在呼吸,我还能颤抖,我的指尖还能说出那些无法言说的事。

这才是“人矿”背后,最残酷也最诗意的真相——

我们被当作资源开采,
但我们拒绝成为废料堆里的残渣。

我们是会唱歌的矿,
是带着伤口仍在发声的弦,
是明知世界荒诞,
却仍愿意在深夜拨动一声清音的,
傻瓜。

下次谁再说“你是人矿”,
你可以点点头,然后反问:

“那你听过矿脉深处,
也有回响吗?”

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