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古之善为道者，非以明民，将以愚之—道德经的返璞归真（让民众回归淳朴）

修心养性 2026年01月10日 06:47 3 更知难子
《道德经》中“古之善为道者，非以明民，将以愚之”强调统治者应引导民众返璞归真，摒弃巧诈机心，回归淳朴自然的本性。“愚”并非愚昧，而是指质朴、无欲的状态，老子认为，过度的知识与欲望会扰乱人心，导致社会纷争，真正的治国之道在于净化民心，减少人为干预，顺应自然规律，本文围绕这一思想展开，探讨道家“无为而治”的深层智慧，帮助读者理解朴素生活的价值，学会在复杂现代社会中保持内心宁静与本真，获得精神上的自由与平衡。
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你有没有发现，现代人活得越来越“聪明”了？早上刷短视频学理财，中午看公众号搞职场权谋，晚上还得听播客研究人性本质，我们像一群被知识灌满的气球，飘在半空，离地三尺,却忘了脚底那片泥土的味道。

可两千多年前的老子，叼着一根草茎，坐在青牛背上悠悠地说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”这话一出，多少学者差点把茶喷出来——啥？要让老百姓“愚”？这不是反智主义吗？难道我们要回到钻木取火、茹毛饮血的时代？

别急，先放下你的键盘和批判欲，老子说的“愚”，可不是让你去考零分或者相信地球是平的，他口中的“愚”，是“大智若愚”的“愚”，是未经雕琢的璞玉，是山间清泉,是刚出炉的馒头那股热腾腾的朴实劲儿。

古之善为道者，非以明民，将以愚之—道德经的返璞归真（让民众回归淳朴）

想象一下：一个村子里，人人不偷不抢，见面咧嘴一笑，孩子光着脚在田埂上追狗，老人坐在门槛上晒太阳，嘴里哼着不成调的小曲，没有PPT汇报，没有KPI考核，也没有朋友圈攀比，这种“愚”，不是无知，而是无欲；不是糊涂,而是澄澈。

老子要的,正是这种返璞归真。

现代社会就像一台高速运转的榨汁机，把人榨得只剩“效率”和“绩效”两个字，我们越“聪明”，心却越累，地铁里人人都低头看手机，仿佛屏幕里藏着人生答案，可抬头一看，全是面无表情的“数字僵尸”，我们学会了用表情包表达喜怒哀乐,却忘了怎么面对面笑出声。

而老子偏偏说：“民之难治，以其智多。”意思是，老百姓为啥不好管？因为想得太多！今天琢磨升职加薪，明天算计同事站队，后天还想靠副业实现财务自由，脑子里塞满了“精明”,心却空了。

这让我想起老家隔壁的王大爷，七十岁，不识几个字，但种菜一流，问他秘诀，他咧嘴一笑：“菜知道什么时候喝水，你跟着它走就成。”你看，他不懂植物生理学，也没读过《高效能人士的七个习惯》，但他活得踏实，饭香,觉也甜。

这才是老子眼中的“愚”——不是装傻，而是放下算计，顺应自然，就像溪水从不问自己该往哪流，它只是流；就像树从不焦虑自己长得够不够高,它只是长。

有人要跳起来喊：“你这是鼓吹反智！那科学怎么办？教育怎么办？”
嘿，别激动，老子没说不让读书，而是提醒我们：别让知识变成枷锁，你学了法律，是为了维护正义，还是为了钻漏洞？你懂心理学，是为了理解他人，还是为了操控情绪？工具本身无罪，可怕的是人心太“聪明”。

想想看，多少“聪明人”把婚姻搞砸，因为他们总在分析对方“到底爱不爱我”；多少企业家把公司玩崩，因为他们天天算计“如何压榨最大利润”，结果呢？钱赚到了，信任没了；职位升了,朋友散了。

反观那些“愚人”呢？他们可能说不出“幸福经济学”，但每天给老伴煮一碗热汤；他们不懂“团队管理学”，但愿意把最后一块肉夹给孩子，他们的“愚”，是一种本能的善良,一种不加修饰的真诚。

古之善为道者，非以明民，将以愚之—道德经的返璞归真（让民众回归淳朴）

这让我想起一个笑话：一位哲学家对渔夫说：“你每天打鱼太辛苦了，应该攒钱买船，雇人捕鱼，然后退休享受生活。”
渔夫问：“我现在不就在享受生活吗？”
哲学家哑口无言。

你看，谁更“愚”？谁又更接近道？

老子说的“将以愚之”，其实是让我们从过度复杂的文明中抽身，找回那种“赤子之心”，婴儿不会算计，但它笑得最真；野花不懂美学，但它开得最美，真正的智慧，有时候恰恰藏在“看似愚蠢”的简单里。

我不是提倡大家都去山里隐居，穿麻布衫，喝露水，那叫逃避，不叫悟道，老子的“愚”，是入世中的出世，是在红尘中保持清明，你可以用微信，但别被点赞绑架；你可以拼事业,但别拿健康换奖金。

就像一杯浑浊的水，你越搅动，它越不清，唯有静置，泥沙自沉，清水自现，人心也一样——少一点算计，多一点本真,反而看得更远。

“非以明民，将以愚之”不是倒退，而是升华；不是蒙昧，而是觉醒，它像一面镜子，照出我们被“聪明”腐蚀的脸：焦虑、浮躁、永不满足。

送你一句改编的老子风：“智者千虑，必有一失；愚者无忧，常得自在。”
下次当你为KPI抓狂时，不妨抬头看看天——云不会PPT,但它飘得自由。

毕竟，活得“傻”一点,或许才是最高级的聪明。

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