绝圣弃智，民利百倍—道德经的回归本真（弃绝聪明智巧）

修心养性 2026年01月10日 05:15 5 静修一念

“绝圣弃智，民利百倍”出自《道德经》，主张摒弃虚伪的圣贤之名与巧诈之智，回归朴素自然的本真状态，老子认为，过度推崇智慧与才智会导致人们投机取巧、丧失真诚，反而损害社会和谐，唯有放下机心巧术，百姓才能真正安居乐业，获得百倍之利，本文围绕这一思想，探讨道家倡导的“无为而治”与返璞归真的生活智慧，帮助读者理解如何在纷繁复杂的现代社会中，通过减少欲望与算计，重拾内心的平和与生活的本真，读者将从中领悟到简约、自然的生活哲学及其现实意义。

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你有没有发现，现代社会就像一个被塞满充电宝、Wi-Fi密码和PPT模板的行李箱？我们拼命往里塞“聪明”，塞“技巧”，塞“策略”，结果一拉拉链，“啪”——爆了，衣服飞得到处都是，还踩到了一只拖鞋，老子要是看到这一幕，大概会摇摇头，抿一口清茶，悠悠地说：“瞧，这就是‘圣’与‘智’惹的祸。”

“绝圣弃智，民利百倍。”这句话出自《道德经》第十九章，听起来像是某个反智主义者的宣言，但别急着给老子贴上“反对教育”的标签，他不是让你把大学文凭撕了去种地，而是提醒我们：当“聪明”变成一种表演，当“智慧”沦为操控的工具，那它早就背叛了“道”。

想象一下，一个原始部落里，大家靠天吃饭，看云识雨，听风辨兽，没人开“成功学讲座”，也没人搞“职场情商训练营”，可人人都活得踏实，饿了吃，困了睡，笑得比网红滤镜还自然，突然来了个“圣人”，头戴金冠，手持PPT遥控器，大喊：“兄弟们！我发明了‘高效狩猎系统3.0’！只要你们按我说的做，保证三天打十头鹿！”结果呢？鹿没打着，倒把整个生态链搞乱了,连兔子都搬家了。

这不就是现代版的“圣智之祸”吗？

老子说的“绝圣”，不是反对圣贤，而是反对那种自以为是、高高在上的“人造圣人”，他们用规则捆住人性，用标准扼杀天真，最后搞得人人焦虑，个个内卷，你以为你在“奋斗”？不,你只是在别人设计的游戏里当NPC。

而“弃智”更妙，这里的“智”，不是知识，而是机巧、算计、心眼儿，比如你发个朋友圈，配图是夕阳下的咖啡杯，文字写着“岁月静好”，实际上刚被老板骂完，正躲在厕所刷招聘网站，这叫“伪智”——聪明过了头,反倒把自己绕进去了。

老子的意思是：放下这些花里胡哨的“聪明”，回归本真，老百姓反而过得更好，就像你拔掉手机充电线，关掉短视频，抬头看看月亮，突然发现：哎,原来生活不用那么累。

这让我想起邻居老王，退休前是某大厂高管，西装笔挺，说话带英文缩写，开口闭口“赋能”“闭环”，退休后回乡下养鸡种菜，穿老头衫，趿拉着拖鞋，整天跟母鸡聊天，有次我去探望，看他蹲在菜园里啃黄瓜，满脸油光,笑得像个刚偷吃糖的孩子。

我问他：“王叔，怀念以前的风光日子吗？”

他抹了把嘴，嘿嘿一笑：“风光？那会儿天天开会，脑子转得比陀螺还快，结果呢？胃病三级，头发全军覆没，现在嘛，鸡会下蛋，菜能炒，老婆不嫌弃我打呼，这不比KPI香？”

你看，老王这不是“绝圣弃智”了吗？他放弃了“精英人设”，反而活得通透自在，老子要是见了他，估计得请他喝杯米酒,拍肩称兄。

也有人跳出来反驳：“不靠聪明，社会怎么进步？科技怎么发展？”这话听着理直气壮，像极了当年蒸汽机刚发明时，马车夫怒斥火车是“魔鬼的铁盒子”。

但老子没说不要智慧，他说的是：别让智慧变成枷锁，真正的“道”，是顺应自然，而不是扭曲人性去迎合所谓的“进步”，你见过哪棵树是靠写OKR才长高的？哪只鸟是考了飞行执照才起飞的？

我们现在的“聪明”，很多时候是一种集体幻觉，公司搞“创新大赛”，员工绞尽脑汁想出一堆“颠覆性项目”，结果呢？99%沦为领导汇报PPT里的装饰品，学校推“素质教育”，家长却连夜排队抢“思维训练班”，生怕孩子输在“起跑线”——可那条线,根本没人画过。

老子要是活在今天，大概会开个公众号，标题就叫《别装了，你那不叫智慧，叫焦虑》。

更讽刺的是，我们一边追求“简单生活”，一边疯狂买“极简主义收纳盒”；一边向往“诗和远方”，一边在小红书打卡“逃离城市一日游”，我们嘴上说着要“回归本真”，身体却诚实地在直播间抢购“禅意香薰蜡烛”。

这就像一个人嚷嚷着要减肥，然后点了个“轻食沙拉”,再配上一杯全糖珍珠奶茶。

“绝圣弃智”不是口号，而是一种生活方式的觉醒，它提醒我们：最笨的办法,才是最聪明的。

想想看，婴儿不会说话，不会算数，不懂社交礼仪，但他们快乐啊！他们饿了哭，困了睡，看到狗尾巴草都能笑出声，这种“无知之知”，不正是老子推崇的“常德不离”吗？

再看现代社会，孩子三岁背唐诗，五岁学编程，八岁参加“未来领袖训练营”，家长美其名曰“不能输在起跑线”，可孩子的笑声呢？被成绩单压碎了；好奇心呢？被补习班填满了，等他们长大，终于“成功”了——住豪宅，开豪车,却再也看不懂一朵云的变化。

这算哪门子“利百倍”？

“民利百倍”不是指GDP翻几番，而是指人心轻松了，关系真诚了，空气清新了，连小区门口那只流浪猫都胖了一圈，当人们不再为“显得聪明”而焦虑，当社会不再崇拜“人造圣人”，当孩子可以光脚在泥地里奔跑而不怕弄脏新买的AJ——那一刻，才是真正的“百倍之利”。

绝圣弃智，民利百倍—道德经的回归本真（弃绝聪明智巧）

我也知道，完全“弃智”不现实，我们总得用手机、坐地铁、交社保，但老子的智慧在于：在“用”与“执”之间划一条线，你可以用智慧，但别被智慧奴役；你可以敬重贤能，但别盲目崇拜“圣人”。

就像做饭，盐要用,但撒一整袋就成了咸菜铺子。

讲个笑话收尾。

有一天，孔子和老子一起喝茶，孔子忧心忡忡地说：“如今礼崩乐坏，百姓愚昧，得大力推行教化啊！”

老子慢悠悠吹了吹茶沫，说：“你越教，他们越笨。”

孔子一愣：“此话怎讲？”

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老子笑了：“你教他们‘孝’，结果他们开始演孝顺；你教他们‘仁’，结果他们学会了装仁义，你越立标准，他们越造假，不如让他们像树一样生长，像水一样流动——该绿时绿，该流时流，何须你操心？”

孔子沉默良久，叹了口气：“你说得对……但我已经收了三千学生，学费都交了，这课……还得继续讲啊。”

两人相视一笑，茶凉了，风起了,远处传来孩童追逐的笑声。

你看，连圣人都难逃“圣”的绑架,何况我们凡人？

别太把自己当回事，放下那些“聪明”的包袱，试试笨一点地活着，也许你会发现——

当你不再拼命证明自己有多“智”,世界反而变得更清晰了。

这才是“绝圣弃智，民利百倍”的真正滋味。

像一碗白粥，平淡,却暖胃。

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